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每年一度的端午节到了，端午节这天各地有各地的风俗，大家有了解过山西的端午节风俗吗？下面是由留学群小编为大家整理的“山西端午节风俗作文400字”，仅供参考，欢迎大家阅读。
端午节是中国民间的传统节日，至今已有2000多年的历史了。每年的农历五月初五为端午节，又称瑞阳节、重五节。据说端午节的由来和屈原有关。
屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导富国强兵，可是遭到了小人的的陷害，被楚怀王赶出都城，流放到异地他乡。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于是在农历的五月五日，抱起石头，跳进了泊罗江。
传说屈原死后，楚国百姓悲痛欲绝。纷纷来到泊罗江边打捞屈原的尸体。渔夫们划着船在江上来回寻找，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通”“扑通”地丢进江里，说是让鱼、龙虾、蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。人们见后纷纷效仿。一位老医师还拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望蛟龙水兽喝了以后晕倒，就不会去伤害屈原的身体。后来人们怕蛟龙把饭团吃掉，就用楝树叶包上饭，外面缠上彩线，变成粽子丢进江里。
从此，每年的5月5日，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。
一年一度的端午节来了，我们县城会在这个激动人心的节日中，举行一个隆重的交流会，这时的我既高兴又伤心，高兴的是因为又可以赶集了，伤心的是因为期末考试快要来临，心里总是惦记着考试，算了，还是以乐观的心态和激动的心情去感激吧！
在这个节日中，我们会吃到香喷喷的粽子，在卖粽子的截瘫上，有米加肉沫的肉粽子，有黄米加葡萄干的粽子，还有糯米加红枣的粽子，我和外婆各买了三个拿回去蒸，蒸了两个小时还没有熟。又过了一会儿，我睡着了，睡梦中听见外婆说：“粽子熟了，快来吃吧！”听到这句话我马上飞奔下床，坐到了凳子上，吃着香喷喷的粽子，开心极了！
第二天，我们开着自家的小汽车去宋家沟赶回，到了那里，我迫不及待地飞奔到了游乐场的地方。映入眼帘的是挂在天空上的一只大龙舟，细看才发现原来是海岛船，买好票坐在上面，好到船往起升的时候并不可怕，往下降的时候心就像马上要蹦出来，人们就像飞在天空中一样，非常刺激！我们还去玩了很多的项目，就不一一介绍了。
就这样，我们度过了一个美美的端午节！
每年端午节，家家户户都要包粽子。粽子不仅以它特有的形状、颜色和滋味惹人喜爱，而且能引起人们对一位古人的怀念。
粽子的形状很特别，既不是方的，也不是圆的。粽子用翠绿的粽叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。煮熟以后，颜色变深了。剥开墨绿粽叶，只见洁白如玉的珍珠米团里镶嵌着几颗深红油亮的玛瑙枣，红、白、绿三色相映衬，显得十分艳丽。
粽子的味道更是美极了。粽子散发出高雅的清香，咬一口，真是甜而不腻，黏而爽口。它既是驱邪开胃的美食，又是营养丰富的补品，所以大人小孩都喜欢吃。
传说粽子是为纪念古代爱国诗人屈原而流传下来的。屈原一生写过许多著名的爱国诗篇，后来由于国王不接受他的爱国主张，造成国土沦丧。屈原满怀忧愤，跳江自尽。人们为了纪念他，每年端午节，总是把食物用粽叶包起来，投入江中，作为敬献给屈原的祭品。
老人们说，吃了粽子要学习屈原的崇高品质，要继承他的爱国精神。难怪人们吃粽子...
06-15
在山西乡村，不论丰年欠岁，贫富之家，端午节孩子们的香袋、长命线、艾叶虎是非做不可的。一个小小的香袋为什么能这样牵动人心，千年不绝？传说古时候，每年的四、五月间各种虫害、瘟疫严重地威胁着人们，玉皇大帝便派了一位神仙下凡，察访民情，治理瘟害。神仙发现同是天下人，心眼不一般，有的人好，有的人歹，便惩恶护善，掏出五色香袋对善良的人说：每年五月初五，你们同家里的小孩戴上它，“身上戴香包，门上插艾蒿，瘟病全除掉，吉祥光高照。”奇怪的是，从那以后凡是带香袋的大人小孩，虫害见了便逃之夭夭，而没有香袋的恶人们不免被虫害毒疫毒死了。
传说难免有神秘的迷信色彩，但只要冷静地分析，其中不无科学道理。《神农本草经》及《本草纲目》都记载有艾叶茗含芳香油，可用来杀虫，防止病害，亦可用作调香原料。早在先秦时期，艾就被采集作药用，制灸条治病。山西的五月初，正是春夏之际，虫害复生，时疫流行。此时人们首要的就是要消毒防病，民间艺人用香袋包药佩带，既治病除臭驱虫散浊，薰香去汗味，又是人们盼望孩子们健康平安心愿的表露，为孩子们增添了如意的玩物，耍起来小巧玲珑，香爽周身，真是一举多得。山西乡村的香袋是用棉织布和丝线绣制成各种精巧玲珑的小布包，装上雄黄、苍木、艾等中药。其中有的绣制成“五毒”形象的蛇、蝎子、壁虎、千爪虫、疥蛤蟆，还有虎、鸡等动物形象的香袋；有的缝绣成瓜果蔬菜，花鸟草虫。最复杂的是“虎踩五毒串”，最上的一个较大的老虎脚下吊着五种毒虫，意为踩死毒害，消毒免灾。用五彩丝垂金锡钱锁挂于婴儿胸前，缠纸帛，折菱角，缀于儿童腰间，把孩子装扮得漂亮可爱，既有香洁避秽的功能，又是儿童们随手可抓的玩具。孩子们把香袋作为端午的耍货，同布虎枕、小石狮一样，集装饰、实用、戏耍于一身。
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...端 午
(唐)文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
(唐)殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌(节录)
(唐)张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
使君出时皆有准，马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;
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...赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教、半娱乐的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则
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...05-11
端午节是每年农历五月初五，人们为了纪念伟大的爱国诗人屈原而有的，屈原跳江后，人们去打捞屈原的真身，有的村民还把粽子扔进江里，就是为了让鱼虾吃饱，不要吃屈原的身体。
端午节所以在这一天，人们要包粽子吃。做粽子的做法很简单：先在糯米上放材料，把糯米做成立体的三角形，再用艾叶包好，蒸上一会，粽子就做好了。
每家都要包粽子，我家也不例外。zw.liuxuequn.com我把各种东西放在糯米上，爸爸把糯米做成立体三角形，妈妈用艾子叶片包好，最后放在锅里煮。粽子就做好了，闻一闻，香气扑鼻，吃一口，甜而不腻。
这一天人们还要赛龙舟，就是比赛划龙形的船。可是我只是在电视里看过，没有亲眼看过这么激烈的场面，下次有机会我一定要亲眼去看。
端午节真是一个有趣的传统节日!
以上就是留学群作文栏目为你带来的《端午节_端午节作文300字》，希望对你的写作有所启示，写出好的作文。
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端午节
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌，就让我想起了端午节。每年五月初五，是我国传统的节日——端午节。
端午节要插艾枝，悬艾虎。端午节这天一早，人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或带在身上，驱虫避邪，以保安康。
端午节要画门符。端午节这天，人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪纸做门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。
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...端午节各地都有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、插艾草、菖蒲等习俗，其中尤以龙舟竞渡最普遍最受群众欢迎。唐代诗人张建封《竞渡歌》曰：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”生动地描写了龙舟上健儿奋力拼搏的英姿豪气，十分传神。唐代诗人徐寅吟道：“竞渡岸旁人挂锦，彩芳城上女遗簪。”连平日闭门不出的妇女也纷纷出来争相观看，可见古代“万人空巷赏龙舟”之盛况。反映吃粽插艾饮雄黄酒的诗亦不鲜见，如诗人郑谷的“渚闹渔歌响，风和角黍香”，说明吃粽子的习俗在唐代已很盛行。宋代更进了一步，当时有一种艾香粽子，“以艾叶浸米裹之”，故多了一种香味。陆游“盘中共解青菰粽，衰甚将簪艾一枝”的诗句，指的就是这种粽子。“五月五日午，天师骑艾虎;薄剑斩百邪，鬼魅入虎口”。这是一首描绘端午节的古民谣。古往今来，端午时节，农村千家万户都在屋檐下房门上悬挂着艾叶和菖蒲，民间称菖蒲之叶似钟馗之剑，相传可以斩妖驱魔。端午前后，梅雨霏霏，空气潮湿，疾疫猖獗，利用艾叶和菖蒲散发出来的阵阵药香，可达到防疫驱瘟之目的。古诗云：“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣;无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。”这也说明中医采用艾叶治病历史悠久，疗效显著。
心境不同感觉异样，有人是在乡愁万缕、思亲忆故中度过端午节的。“故园古戍榴如火，佳节端阳景万千。情侣成群围岸睹，彩舟结队满江妍!鼓锣震起洲中鹭，桡橹划开水底天。弹指光阴廿四载，离人何语托诗篇?”这是一位署名彭鹤亭的人写的一首题为《端午忆故乡赛龙舟》的七律诗。作者远离祖国大陆，长期栖身台湾，时逢端午，触景生情，百感交集，思绪万千，思乡之情跃然纸上，道出了千千万万爱国志士仁人心向祖国、魂归故里，期盼统一的共同心声，不禁令人动容。
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