（1）根据材料，概括指出马丁•路德•金领导的黑人民权运动的发展变化。（3分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评马丁•路德•金在黑人民权运动中的作用。（5分）
【精析】
【答案】
（1）规模扩大，由地方发展到全国，由争取社会权到扩大到争取政治权利。（3分）
（2）组织者和领导者；提出明确的目标；采取了非暴力直接行动的斗争方式，比较可行，能够为各阶层广泛接受；运动取得一定成果。（5分）
33．（8分）探索历史的奥秘
材料 《史记》记载，秦始皇末年，“以为成阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山……阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫”。项羽进入成阳后“烧秦宫室，火三月不灭”。中晚唐诗人杜牧因唐敬宗“大起宫室，广声色”，撰《阿房宫赋》加以讽喻。赋中说：“蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日……一日之内，一宫之间，而气候不齐……戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”因此赋流传，秦修建阿房宫而速亡，成为人们关于秦朝的一种历史记忆。
当代考古学者试图寻找阿房宫建筑群的遗迹，只在相当于《史记》所记阿房宫前殿的位置，发现了夯筑过的地基和东西北三侧的围墙，却根本找不到红烧土、木炭等表明此处曾被大火焚烧的痕迹。他们中有人因此认为，阿房宫不过是“一座想象中的空中楼阁”。
——据《史记》等
（1）根据材料，概括指出阿房宫被考古学者认为“是一座想象中的空中楼阁”的原因。（4分）
（2）以《阿房宫赋》为例，说明历史题材文学作品对探讨历史问题的作用。（4分）
【精析】
【答案】
（1）《史记》记载阿房宫并未建成；考古发掘证实了《史记》的记载；人们关于阿房宫的印象，很大程度上受《阿房宫赋》夸张虚构的影响。（4分）
（2）历史题材的文学作品对传播历史知识有重要作用，但不能简单地作为历史研究的直接证据；文学作品的创作背景可以反映一定的历史问题。（4分）
34．（8分）世界文化遗产荟萃
材料 武当山是道教圣地。天然胜景有七十二峰，主峰天柱峰“一柱擎天”，四周群峰向其倾斜，形成“万山来朝”的奇观。武当山古建筑群将自然景观与人文景观融为一体。据统计，唐至清代武当山共建宫观500多处。明永乐时，“北建故宫，南建武当”，落成道教建筑群33处；，以后明历朝皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建，逐渐形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的胜景。现存多处遗址为国家重点文物保护单位，其建筑犹如中国古代建筑成就博览，集中体现了古代建筑艺术的精华。各宫观中保存的造像、碑刻、摩崖题刻、法器及道教经典均为珍贵的文化遗存。
武当道教武术是中国武术一大流派，素有“北崇少林，南尊武当”之说。武当道教音乐，具有中庸、委婉和庄重、典雅的特点，与武术同享盛名。
——摘编自《世界文化遗产：武当山古建筑群》
（1）根据材料，说明武当山古建筑群的特点。（4分）
（2）列举另一处道教胜地，并探析道教胜地多藏于名山的原因。（4分）
【精析】
【答案】
（1）人文景观与自然景观融合；千年积淀；皇家规制；全面承载道教文化。（4分）
（2）列举：如青城山、龙虎山、崂山（或海南省的玉蟾宫）等。
探析：高山绝项、远离尘世的环境，契合道教的“洞天福地”、“求道成仙”。（4分）（言之成理即可赋分）
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