9月14日考研政治大纲正式对外公布了，通过我们对考研政治大纲全面系统的分析和对比，我们可以看到这次大纲相对于2012年的考研政治大纲来说，它的变化可以用这样八个字来概括——小幅增加 局部调整。
第一就是小幅增加，今年的考研政治大纲相对于2012年的考试大纲来说一共只增加了三个考点，而且这三个考点都不是适合考分析题的考点。
第二个方面的特点就是局部调整，这种局部的调整主要是指删减了一些考点，合并了一些考点，对有一些考点的语言做了一些新的表述。调整的考点主要都是集中在马克思主义基本原理这门课上，其他四门课它的相关考点的内容没有发生大的变化。
局部调整还表现在分值上，相对2012年来说，原理的分值增加了两分，2012年是22分，2013年考试大纲增加到了24分，强调了原理这门课在整个教材中的重要地位。第二就是思想道德修养和法律基础这门课的分值有所降低，降低了2分，由以往的18分降低到了今年的16分，这就是2013年考试大纲总体上的变化情况。
对于今年考试大纲变化的内容的解读我想分成两个部分，第一个部分是关于新增考点的解读，主要是对新增加的三个考点从命题的角度，从答题的角度做出相应的说明。第二就是对调整的考点，调整的情况，以及考生在复习这些调整考点的过程中需要注意的要求做出相应的说明，来帮助同学们更好地把握这些考点有可能出现的命题的方向。
第一部分 2013年考试大纲新增的三个考点
一、今年新增的考点第一是集中在原理这门课，原理这门课新增了两个考点，其中第一个考点是在第二章唯物辩证法中增加了客观辩证法和主观辩证法的关系这样一个考点，客观辩证法和主观辩证法的关系同学们在理解的时候应该把它和物质和意识的关系联系在一起去把握。
什么叫做客观辩证法？就是客观事物本身的运动过程及其规律，这就是客观辩证法，所以，从大的范畴来说，客观辩证法属于物质范畴。所谓主观辩证法就是人们思维的运动过程，或者换句话说是客观辩证法在人头脑中的反映，主观辩证法。所以，从大的范畴来说，主观辩证法属于意识的范畴，所以，从理论上讲客观辩证法和主观辩证法的关系它从属于物质和意识的关系。一方面我们应该看到客观辩证法对主观辩证法起到决定性的作用，因为物质决定意识，另一方面我们也应该注意主观辩证法具有相对的独立性，对客观辩证法具有能动的作用。
考试大纲新增这个考点不仅是要求考生明确地要掌握客观辩证法和主观辩证法的关系，还有一个非常重要的意图就是要特别注意一下主观辩证法的具体内容。主观辩证法也就是我们所谓的辩证思维的方法，在唯物辩证法中我们主要讲了四对辩证思维的方法。第一就是归纳和演绎的方法。第二就是分析和综合的方法。第三就是逻辑和历史相统一的方法。第四是抽象和具体相统一的方法。这四对辩证思维的方法我告诉同学们，近二十年来没有围绕这四对方法出过题，没有出题2013年他出题的可能性就比较大，所以，要求我们的考生在今后这一段时间的复习中要特别注意对这四种辩证思维方法要有一个正确的理解，理解什么呢？主要是理解这四辩证思维的方法它和客观辩证法之间的对应关系。
比如在我们的教材中讲到归纳和演绎的方法它对应的是事物的个性和共性的关系，分析和综合的方法它对应的是事物的整体和部分的关系，抽象和具体的统一它对应的是事物的现象、本质和规律的关系，而逻辑与历史的统一它对应的是理论的逻辑顺序与客观事物的发展过程，以及人们对客观事物发展过程的认识过程之间的辩证关系，要注意体会一下。
从难点来说，同学们要特别注意理解一下什么叫做抽象和具体相统一，抽象是什么意思，具体是什么意思，在主观辩证法中讲到的具体包括两个方面的含义。第一指的是一种感性具体，就是人们在接触客观事物之后，能够通过感觉器官对客观事物的反应，这就属于感性具体。它实际上反映的是客观事物的现象。第二就是理性具体，或者叫思维具体，思维具体实际上探讨的是什么呢？客观事物内部的本质和本质之间的关系，而这种本质和本质之间的关系其实就是客观事物的规律，及其由很多规律所组成的规律的体系。所以，人的认识过程由感性具体上升到抽象规定，再进一步上升到理性具体，或者是思维具体的过程，实际上是我们的认识对客观事物的反应由浅入深的过程，也就是透过现象认识本质，透过本质发现规律的这样一个过程。希望同学们要结合我的这一次讲授，对这个方法要好好的去体会一下。
二、第二个新增的考点就是在第三章认识论的最后一节，在认识与实践的统一中增加了一个重要的考点就是自由和必然。
自由和必然它和我们的认识论有着直接的关系，我们认识论的这门课的标题叫做认识世界和改造世界，认识世界当然它属于认识的范畴，改造世界它当然属于实践的范畴，认识世界与改造世界与必然和自由的关系是什么，教材里讲了这样一个考点，同学们要从选择题的角度要能认知它。什么考点呢？就是认识必然，争取自由，这是我们认识世界和改造世界的根本目标。如果这句话倒过来考上一道单项选择题你要能够会选，甚至拆开会考成多选，就是人们认识世界和改造世界的根本目标要记住是两个方面，一个是认识必然，第二个方面就是认识自由。
什么是必然？我们从哲学的角度来说，必然它是和规律相等价的一个概念，所谓必然就是指自然界和人类社会中所存在的客观规律。这是同学们在理解必然的时候要特别注意的，必然指的就是规律，抓住这一点才有可能理解到我们后面的内容。
和必然相对应就是自由，自由是人的一种活动状态，这种活动状态包括我们的认识状态，也包括我们的实践状态，我们从日常语言来讲，所谓自由就是人们摆脱了束缚，摆脱了压迫，摆脱了各种的条件的约束之后的一种状态。这是我们从字面上来说。
把这种字面上的意思如果上升到哲学的高度来说的话，我们要注意，人要获得自由它会受到各种客观条件的制约，其中最主要的客观条件是什么呢？就是客观必然性，或者就是规律。换句话说，人获得自由他会受到各种必然，也就是规律的制约。所以，我们探讨自由的过程就是认识和理解把握自由和必然的过程，关系的过程。
我们如何从马克思主义哲学的角度理解自由呢？关于这个问题恩格斯给什么叫自由做了一个非常准确的界定。他说所谓自由是对必然的认识和对客观世界的改造，对于恩格斯的这个定义，后来毛泽东做出了高度的评价。毛泽东指出在欧洲哲学家那里已经认识到自由是对必然的认识，这个观点是欧洲哲学家在近代就已经认识到的高度，而马克思主义哲学它的发展在哪里呢？主要体现在进一步认为自由是通过认识必然来改造世界，强调了自由是一种改造世界的状态，这是马克思主义它对什么是必然的一个重大的发展。
所以，我们从哲学史的角度就可以看到，理解什么是自由同学们要从两个方面来把握这个问题。第一，首先要掌握自由它是对必然的认识，就是从认识论的角度来理解什么是自由。我们知道人要想获取自由，他要受到各种条件的限制，而这里面的条件中有些就是必然性的条件，或者说就是规律的限制。所以，必然它是自由的一种限度，人追求自由，不可能为所欲为，它只能是在必然所提供的范围内去追求自由。这说明什么呢？必然是对自由的一种限制。
另外一个方面，我们也应该看到人在认识上获得自由的过程，其实就是更全面，更深刻的认识规律的过程。其实也就是认识必然的过程。所以，我们在现实中可以看到，人们认识的必然越多，越深刻，人们的思想就会越自由，人们的行动就会越有效，人们的目的就越容易达到。所以，从这个意义上来说，必然同时还是自由的根据，我们因为获得了更多的必然，认识到了更多的必然，所以，我们才能获得更多的自由。
所以，同学们在理解什么是自由的第一层意思的时候，我要求我们的学员要注意把握必然和自由的关系。什么关系？第一，必然是自由的限度，给自由提供了范围。第二，必然是自由的根据，给自由提供了根据，提供了理由。这一点要结合我刚才的讲授要注意体会。
相对于近代哲学家来说，马克思主义哲学在理解什么是自由的时候他的一个重要的创新和发展是什么呢？就是进一步认识到了自由是人们认识必然之后利用必然来改造世界，我们只有通过改造世界获得了更多的成果，我们才能够得到真正的自由。所以，马克思主义哲学认为自由不仅是一种精神状态，更重要的他是一种实践状态。这种实践状态当然就和改造世界有关系，人们正是在利用规律，利用必然，改造世界的过程中才获得了更多的自由。这是同学们在理解自由的时候要注意的，他是利用必然来改造世界的一种状态，应该说是最主要的状态。
在把握这层含义的时候，我要求我们的学员要特别注意理解这样一个观点，什么观点呢？就是自由它是相对的，它不是绝对的。我们在辩证法中可能会使很多学生形成一种习惯性的思维，讲到任何事物都会理解既是相对的又是绝对的，但是我在这里要给我们的学员强调一点，强调什么呢？一定要记住自由是相对的，不是绝对的。资本主义国家的自由观它才强调绝对的自由观，事实上他们并没有做到绝对的自由，他们只是用这种观念做一种借口来干涉发展中国家的内政，干涉其他国家的内政，来误导不了解理论的一些人士的观念。所以，我要求同学们在理解自由和实践关系的时候，一定要注意这样的观点，自由是相对的，它不是绝对的。所谓不是绝对的就是它是要有限制的，这个最大的限制就是必然，就是规律对它的限制。
基本上把我刚才所强调的这些观点能够掌握好，我们在遇到有关必然和自由的考题的时候就不会出问题。刚才我讲过自由是人的一种活动状态，而马克思主义哲学又认为人的本质具有社会性，是全部社会关系的总和。所以，讲到自由的问题，就必然要涉及到社会。所以，从认识论上来说，人们认识必然，获得自由的过程，从社会学的角度来说，从社会历史的角度来看，其实就是人类社会由必然王国向自由王国的一个飞跃的过程。 热点内容推荐
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