福建南安新营中学高三语文试卷

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　　一、古代诗文阅读(27 分)

　　(一)默写常见的名句名篇(6 分)

　　1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6 分)

　　(1)羽扇纶巾，谈笑间， 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

　　(2)想当年，金戈铁马， 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

　　(3) ，到黄昏，点点滴滴。(李清照《声声慢》)

　　(4) ，烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)

　　(5) ，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)

　　(6)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮， ，形影相吊。(李密《陈情表》)

　　(二)文言文阅读(l5 分)

　　※ 阅读下面的文言文，完成2～5 题。(参加6月份高考的考生要做的)

　　自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太湖七十二峰之胜。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。

　　盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也。嗟夫!士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶?此贞甫之没，不能不为之恸也。

　　贞甫之为人伉厉，喜自修饰。介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继，而竟以病死，悲夫!

　　初，予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。

　　其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。可悲也已!

　　铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯!(归有光《沈贞甫墓志铭》)

　　2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分)

　　A.以予之穷于世 穷：困厄

　　B.贞甫了不以人之说而有动于心 了：全然

　　C.而贞甫不予易也 易：改变

　　D.而竟以病死 竟：竟然

　　3.下列句子，都直接表现沈贞甫勤学进取的一组是( )(3分)

　　①介介自持，非其人未尝假以词色 ②病已数年，而为书益勤

　　③尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫 ④虽一字之疑，必过予考订

　　⑤手自抄写，至数百卷 ⑥每过其精庐，啜茗论文，或至竟日

　　A.①②⑤ B.②③④ C.②③⑤ D.②④⑥

　　4.下列对本文的分析和理解，不正确的一项是( )(3分)

　　A.作者在数十年间经历了诸多坎坷，后来突然富贵显赫，沈贞甫却不因周遭评论而改变对他的态度，充分表现出相知之深。

　　B.沈贞甫为人耿介，注重个人道德修养。不是同道中人就不会对他和颜悦色。遇到事情慷慨激昂，即使受到挫折也不回避。

　　C.沈贞甫去世后，作者再独往二人曾品茗论文的精庐，时逢战乱之后，知音又逝去，不禁生出孤独之感。

　　D.沈贞甫是作者好友，又是连襟，两人过从甚密。沈贞甫不幸早死，作者为他写了这篇墓志铭。简要记叙两人从初识到交厚的过程，重点介绍贞甫的身世以及他的为人和为学。

　　5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

　　① 虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。

　　译文： ② 士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶?

　　译文： ◎ 阅读下面的文言文，完成2～5 题。(参加1月份高考的考生要做的)

　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　2.对下列句中加点词的解释错误的一项是( )(3分)

　　A.学不可以已 已：停止。

　　B.假舆马者 假：借助。

　　C.虽有槁暴 槁暴：晒干

　　D.臂非加长也 加：增加。

　　3.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分)

　　A.①取之于蓝而青于蓝 ②此非孟德之困于周郎者乎

　　B.①吾尝终日而思矣 ②人非生而知之者

　　C.①故木受绳则直 ②醉则更相枕以卧

　　D.①蛟龙生焉 ②犹且从师而问焉

　　4.下面对文段的分析理解不正确的一项是( )(3分)

　　A.文章先以“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水”为喻，来说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

　　B. 荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。

　　C.文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。

　　D. 随着作者举例的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。

　　5.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

　　(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译文：

　　(三)古代诗歌鉴赏(6分)

　　6.阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分)

　　予告归里，画竹别潍县绅士民

　　郑板桥

　　乌纱掷去不为官，囊秦萧萧两袖寒。

　　写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

　　【注】本诗作于郑板桥六十岁时，是年潍县遭逢饥荒，为赈灾民，作者未得上司准许开仓放粮，引起上司的不满，被迫解职。

　　(1)本诗是一首题画诗，最突出的艺术手法是什么?请简要赏析。(2分)

　　答：

　　(2)诗歌表现出作者怎样的形象与人生追求?(4分)

　　答：

　　二、文学名著、文化经典阅读(16 分)

　　※ (一)文学名著阅读(10 分)(参加6月份高考的考生要做的)

　　7.下列是对有关名著情节的说明，不正确的两项是( )( )(5分)

　　A.葛朗台虽已积累了巨大的财富，但过日子却一直和庄稼人差不多，喝的老是坏酒，吃的老是烂果子，面包是自己家烤的，肉食蔬菜靠佃户供应。(《欧也妮· 葛朗台》)

　　B.法院给玛丝洛娃定完罪后，便匆忙结案，宣判玛丝洛娃流放西伯利亚。聂赫留朵夫认为法庭的判决不公平。他去找律师上诉，还去找检察官.检察官认为理由充分，同意他的申诉。(《复活》)

　　C.收到玛丝洛娃减刑的信，聂赫留朵夫高兴地告诉玛丝洛娃这个消息，虽然感激聂赫留朵夫，但是玛丝洛娃坚持要和西蒙松一起走。(《复活》)

　　D.克洛德· 孚罗洛当上了副主教以后，难以抵挡世俗权力的诱惑。为了占有金钱，躲在密室里苦心研究炼金术，幻想“假如我炼成一些金子，那么法兰西国王就会是孚罗洛而不是路易了”，极大地攀露了他的政治野心。(《巴黎圣母院》)

　　E.在广场上，加西莫多接受鞭刑后，群众又向他扔石子，他惊恐地发现克洛德穿过人群，但那神父并没有留意到正在受刑的加西莫多。加西莫多为没有牵连到神父而感到高兴。(《巴黎圣母院》)

　　8.名著简答题(任选一题作答，100字左右)。(5分)

　　(1) 阅读下面《复活》选段，根据原著故事情节，回答问题。

　　“你想利用我来拯救你自己，”玛丝洛娃继续说，迫不及待地把一肚子怨气都发泄出来。“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己!我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这个又肥又丑的嘴脸。走，你给我走!”她霍地站起来，嚷道。 (《复活》第四十八章)

　　什么事使得玛丝洛娃如此气愤?下一次与聂赫留朵夫见面时，玛丝洛娃有何改变?(2)根据《欧也妮· 葛朗台》 的故事情节，回答问题。(5 分)

　　每到新年，葛朗台都有一个习惯。这习惯是什么?一八二0年的新年，葛朗台为何大发雷霆，把女儿锁在房里，只给她面包和冷水?后来，葛朗台又因何故把女儿放了?

　　选( )题

　　答：

　　◎(一)文学名著阅读(10 分)(参加1月份高考的考生要做的)

　　7.下列对《三国演义》《红楼梦》情节叙述不正确的两项是( )( )

　　A.操欲观武官比试共建，乃使近侍将西川红锦战袍一领，挂于垂杨枝上，下设一箭垛，以百步为界。分武官为两队：曹氏宗族俱穿红，其余将士俱穿绿，各带雕弓长箭，跨鞍勒马，听候指挥。赤壁败后不久，铜雀台造成，曹操就大会文武于邺郡，设宴庆贺，同时召集曹氏

　　宗族武官与其余将士比试弓箭。最终，比赛难分高下，曹操便令诸将都上台，各赐蜀锦一匹。

　　B.佗日：“某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。” 操大怒曰：“汝要杀孤耶!”

　　曹操的头疼病复发，华佗提出了要想根治就要打开头颅的治病方案。曹操担心他是要谋害自己而不同意，华佗以关羽刮骨疗毒为例劝说曹操，曹操觉得华佗讥笑他胆小，就将他下大枷关进牢狱，长期监禁折磨他。

　　C.刘备讨伐东吴，兵败白帝城，忧伤成疾，临终他把诸葛亮召来，对他说：你的才能十倍于曹丕，儿子刘禅若可辅佐就辅佐他，如其不才，可取代之。诸葛亮泣拜表示要“竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死”。刘备又嘱赵云“早晚看觑吾子，勿负联言”，遗命刘禅与丞相从事，应“事之如父”。

　　D.黛玉只作不闻回手又把那诗稿拿起来瞧了瞧又撂下了。紫鹃怕他也要烧，连忙将身倚住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又早拾起，撂在火上。

　　《红楼梦》第九十七回：林黛玉焚稿断痴情。黛玉命紫鹃找出旧日题诗的绢子，撕扯不动，就撂在火盆上烧了。紫鹃悲愤交加，却见不到贾母、宝玉等人的踪影。

　　E. 听了宝玉这番话，心中虽然有万句言语，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢!”

　　宝玉挨打，被抬回怡红院。宝玉恍惚听到悲泣之声，看是宝钗，又埋怨她暑天跑来看他。而宝钗万般言语无从说出，只一句“你从此可都改了罢”，表达了无限感情。

　　◎ 8.名著简答题(任选一题作答，100字左右)。(5分)

　　(1)“瞒消息凤姐设奇谋”，简述贾宝玉婚礼上调包计的故事情节。

　　(2)《三国演义》中哪个场面最能让人发出“出师末捷身先死，长使英雄泪满天襟!”的感叹?请简要概括。

　　选( )题

　　答：

　　(二)文化经典阅读(6 分)

　　9.阅读下面选段，回答问题。(6分)

　　①“左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也：国人皆曰货，然后察之，见贤焉，然后用之。”(《孟子· 梁惠王下》)

　　② 子曰：“众恶之.必察焉;众好之，必察焉。”(《论语· 卫灵公》)

　　③ 子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《论语·子路》)

　　(l)选段①主要体现了孟子什么思想?( 2 分)

　　答：

　　(2)结合上面选段，请概括两位先哲对人的优劣的评判标准的异同。(4 分)

　　答：

　　三、现代文阅读(24 分)

　　(一)论述类文本阅读(9 分)

　　阅读下面的文字，完成10～12 题。

　　警惕文化的“过度商业化”

　　文化的“过度商业化”，是指当前文化领城内一种一味追求商业价值，而不考虑文化产品的精神属性，唯利是图攫取文化市场超额利润的做法。

　　改革开放之初，许多文人下海经商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅号。文人与商人之间，似乎不像从前那么泾渭分明了。再接下来，许多地方为发展经济，提出“文化搭台，经济唱戏”。虽然文化本身不能赚钱，可是，当地的名人、名胜等文化资源，却能够大大提高当地的知名度，为招商引资、旅游开发等带来明显的经济效益。文化与商业的结合更紧密了。再后来，文化本身也成了一种产业，许多文化产品都名正言顺地有了它的商业属性。应当说，这种情况的出现，也不是一件坏事。从一定意义上来说，这是改革开放给文化领域带来的勃勃生机，是思想解放和市场经济使文化领域呈现出的繁荣景象。

　　如果文化与商业结合有度，这将是一种双赢的局面。可惜，好景不长。本世纪以来，随着文化由“现代”向“后现代”的转变，文化产品的精神属性越来越被忽视，“过度商业化”却愈演愈烈。与价值失范、信仰崩解、金钱崇拜与娱乐至上的风潮相伴，许多人精神空虚，偏爱感官刺激。“过度商业化”就是迎合了人性中的这些欲望，把古今中外各种文化的糟粕汇于一笼，打着“怎么都行”的旗号，颠覆一切权威，否定一切传统，主张玩世不恭，恶搞一切。各种文化垃圾由此催生，低俗、恶俗充斥文化生活。

　　以文学论。阿·托尔斯泰说：“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。

　　窃以为，互联网极度发达的今天，人们的世界观和价值观发生变化是必然的。但是，把假恶丑的东西搬出来放大，视作自然，当作时尚，无视是非，是怎么也说不过去的。它可能引发的社会道德水平的大滑坡，恐怕是我们谁都不愿意看到的。

　　大众文化领域如此，学术教育领域也不容乐观。“过度商业化”催生出学术产品低水平重复，甚至剽窃抄袭。本应属于文化发展高端、起引领作用的学术教育文化领域被如此侵蚀，后果令人担忧。“过度商业化”，正使“象牙塔”充满铜臭味，使耐得住寂寞、潜心守护学问的真学者愈加艰难，而使急功近利甚至品行低下者耀武扬威。

　　任何时候都不能忽视文化产品的精神属性和教育使命。真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊;揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这应该是每个文化工作者都时刻牢记的。

　　珍惜文化的羽毛，勿使其因“过度商业化”而被织成一团垃圾，空耗了精神，也容易消磨观者对文化的信心。 (选自(人民日报)2011 年11 月5 日)

　　10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

　　A.改革开放之初，许多文人下海经商，虽然文人与商人之间，似乎不像从前那么径渭分明了，但还未走向文化的“过度商业化”。

　　B.文化本身成了一种产业，许多文化产品有了商业属性，从一定意义上说，这是思想解放和市场经济使文化领城呈现出的繁荣景象。

　　C.文学应该追求“精神属性”,“用自己那最鼓舞人心的成果，跑在人民的前面”，而不是去迎合低级趣味。

　　D.把假恶丑的东西搬出来放大，视作自然，当作时尚，无视是非，必然引发社会道德水平的大滑坡。

　　11.根据文中信息.请概括文化的“过度商业化”的成因。(3分)

　　答：

　　12.作者为什么要提出“珍惜文化的羽毛”? ( 3 分)

　　答：