小编很小的时候就很崇拜周恩来，就是因为那句“为中华之崛起而读书”，当时听来有正聋发聩之感，下面是留学群为你提供的周恩来平自家祖坟和十大家规的关系，欢迎阅读。想了解更多周恩来的故事，请继续关注本栏目。
【周恩来平自家祖坟和十大家规的关系】
平祖坟：为生者留一块耕地
周攀龙与哥哥在驸马巷买了宅院后，剩下的钱便只够在淮安城外买一块坟地了。自古以来的国人传统，家族墓地很重要。它不仅是家族的脸面所系，死时的哀荣是要大大超于生时的啼哭的;它还主家族风水如何，决定家族盛衰荣辱。其种种功用简直不是一本两本书所能尽言的。
周恩来小时，自然经历了祖辈、父辈的归葬坟茔地，并少不了每年清明的扫墓祭奠。从祖父周攀龙始，周家坟地陆续埋葬了包括他生母、嗣母在内的数位亡灵。
但自从他12岁离家，他就再也没有回到过这一片维系着他们家族“前途命运”的“风水宝地”，即使在1939年他前往绍兴探望宗族，为祖宗扫墓，举行各种仪式时，也未往淮安。因为那里是日占区，他不能回去。1946年，他来到南京梅园新村，他总算有机会可以回去，但正如前面所说，考虑到各种因素，特别是内战风云的即将到来，他虽痛悔“亲恩未报”，也只能遥望淮安而不能回。解放了，中华人民共和国成立了。身为国家总理的周恩来，从没有想过衣锦还乡，在父母的墓前烧香祭祀，而是在1953年请人向家乡淮安县委和县政府转达他的意见：平掉周家祖坟，把坟地交集体耕种。以后他又多次郑重表明以上意见，强烈要求地方政府按他的意见办。在1958年6月29日的那封信中，他即写道：
我家有一点坟地，落在何方，我已经记不得了。如淮安提倡平坟，有人认出，请即采用深葬法了之，不必再征求我的意见。我先此函告为证。
谁不热爱自己的父母?在中国传统习俗中，没有挖祖坟更为令人切齿的报复行为了。相应的，平掉自己的祖坟，也是大逆不道的行为。但中国有中国的国情，传统的东西有它需要扬弃和变革的内容。这就是一年年的死者坟地在不断地扩大，与生者在争夺着有限的土地资源，何为敬?何为不敬?又岂能以坟地的有无或大小来简单地判定?!当年，年轻的共和国掀起的一场全国性的平坟风暴，正是为着从死者的坟地中尽可能多地扩大耕地面积，为着生者更好地生活下去。也就是60年代，周恩来曾经说过的：“这样，肥沃的土地就可以用来耕种……农民的土地太少了，坟地太多了……”
在这种情况下，严于律己的周恩来主动地做出了表率，一如他的侄儿所说：“叔叔充满了责任感。他决定铲平周家墓地，正值全国处于饥荒的时候。他必须作出自我牺牲的表率……”
周恩来把这一特殊任务交给了自己的侄儿周尔辉去完成。本来，1965年春节前夕，周恩寿得悉哥哥要平掉淮安祖坟，曾自告奋勇地主动“请战”。他比哥哥还小一岁就离开故乡淮安，和哥哥一样再也没有回去过一趟。随着年龄的增长，特别是从工作岗位上退休以后，思念故乡之情与日俱增，他曾多次提出回淮安的要求，可哥哥都没有应允。而这次可是一个千载难逢的好机会。
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