2017考研政治马克思主义哲学原理单项选择题及答案

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　　2017考研政治马克思主义哲学原理单项选择题及答案

　　单项选择题

　　1.马克思主义理论体系的本质特征是：

　　A.唯物论与辩证法的统一 B.科学性和革命性的统一

　　C.理论性与实践性的统一 D.阶级性和群众性的统一

　　2.恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是：

　　A.主体和客体的关系问题 B.思维和存在的问题

　　C.思维和存在的关系问题 D.唯物辩证法与形而上学的关系问题

　　3.中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。这是：

　　A.客观唯心主义的观点 B.主观唯心主义的观点

　　C.形而上学的观点 D.朴素唯物主义的观点

　　4.“人体是一架会自己发动自己的机器：一架永动机的活生生的模型。它由体温推动，由食料支持。没有食料，心灵便渐渐瘫痪下去，突然疯狂地挣扎一下，终于躺下，死去。”这里所表达的观点属于：

　　A.主观唯心主义的观点 B.机械唯物主义的观点

　　C.客观唯心主义的观点 D.辩证唯物主义的观点

　　5.马克思主义新世界观创立的关键在于马克思确立了：

　　A. 剩余价值论 B. 阶级斗争理论 C. 辩证法 D. 科学的实践观

　　6.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过：

　　A. 物质与意识的关系界定的 B. 个别与一般的关系界定的

　　C. 哲学与具体科学的关系界定的 D. 认识与实践的关系界定的

　　7.狼孩没有意识，这一事实说明意识的产生：

　　A. 不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物 B. 不仅是物质现象而且是社会现象

　　C. 是社会的产物，而不是自然界发展的产物 D. 不仅反映自然界而且反映社会

　　8.物质的存在方式和根本属性是：

　　A. 实践 B. 运动 C. 静止 D. 时间和空间

　　9.主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于：

　　A. 否认人的意识存在的自然唯物主义 B. 主张世界统一于物质的辩证唯物主义

　　C. 否认时间与空间存在性的唯心主义 D. 把人的意识理解成某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义

　　10.物质只有在它的运动中才能被人所认识，但为人们认识和利用事物提供前提条件的是：

　　A. 时间 B. 空间 C. 绝对运动 D. 相对静止

　　11.发展揭示了新陈代谢这一宇宙间普遍的、永远不可抗拒的客观规律，发展的本质是：

　　A. 变化 B. 增加 C. 创新 D. 运动

　　12.“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”，这是：

　　A. 唯物辩证法的思想 B. 形而上学的思想 C. 诡辩论的思想 D. 唯心主义的思想

　　13.构成矛盾的两种基本属性是：

　　A. 普遍性和特殊性 B. 同一性和斗争性 C. 绝对性和相对性 D. 对抗性和兼容性

　　14.事物发展的源泉和动力是：

　　A. 量和质的相互转化 B. 肯定和否定的相互转化 C. 矛盾的同一性和斗争性 D. 矛盾双方的互相排斥、互相否定

　　15.认为在总量没有增减的条件下，事物结构变化也会引起质变是：

　　A. 形而上学观点 B. 诡辩论的观点 C. 唯心主义观点 D. 辩证法的观点

　　16.唯物辩证法认为假象是：

　　A. 与本质无关的现象 B. 纯粹偶然的现象 C. 人的主观错觉 D. 以歪曲颠倒的形式表现本质的现象

　　17.“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这一结论是：

　　A. 唯心主义观点 B. 辩证法观点 C. 相对主义观点 D. 机械论观点

　　18.宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是在强调：

　　A. 实践是认识发展的动力 B. 实践是认识的最终目的和归宿 C. 实践是认识的来源 D. 学习获得的间接经验并不重要

　　19.恩格斯指出：社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学(托里拆利等)是由于 16世纪和 17 世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。这说明：

　　A. 实践是认识的目的和归宿 B. 实践是检验认识的惟一标准

　　C. 所有科学的成果都直接来源于实践的需要 D. 实践是认识发展的动力

　　20.生活中人们常常使用“眼见为实”，对“眼见为实”的哲学评价正确的是：

　　A. 它肯定感性认识的正确性 B. 它是人们长期积累的正确的间接经验

　　C. 它证明了凡是对客观事物的反映即是真理 D. 它否认了实践是检验真理的唯一标准

　　21.辩证唯物主义认为，认识的本质是：

　　A. 主体对各种认识要素的建构 B. 主体通过实践对客体的能动反映

　　C. 主体对客体本质的内省 D. 主体对客体信息的选择

　　22.一切唯物主义认识论都是：

　　A. 选择论 B. 反映论 C. 建构论 D. 创造论

　　23.古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。对这句话分析正确的是：

　　A. 揭示了感性认识是整个认识过程的起点 B. 揭示了感性认识和理性认识的辩证统一

　　C. 认为理性认识可以脱离感性认识而存在，是错误的观点 D. 强调理性认识的重要作用，完全否认了感性对认识的作用

　　24.我国著名数学家华罗庚说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法观点是：

　　A. 非理性因素是人的重要认识能力 B. 科学需要创新才能发展

　　C. 意志对人的认识的进行是一种重要的支撑力量和推动力量 D. 科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果

　　25.真理既是绝对的又是相对的，这是马克思主义真理观上的辩证法。对真理相对性的正确理解：

　　A. 真理与谬误之间没有确定的界限 B. 对同一对象不同的乃至对立的认识都可以是真理

　　C. 检验真理的标准是很多种的 D. 真理有待扩展和深化

　　26.真理和谬误的根本区别在于：

　　A. 真理是绝对的，谬误是相对的 B. 真理是有条件的，谬误是无条件的

　　C. 真理是客观的，谬误是主观的 D. 真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映

　　27.在马克思主义产生以前，唯心主义在哲学的各个领域都曾受到过致命的批判和打击，唯独在历史观方面一直处于统治地位。唯物史观的创立最终将唯心主义从它的“最后避难所”中驱逐出去，其根本的原因是唯物史观承认：

　　A. 社会内部矛盾推动社会发展 B. 社会存在决定社会意识 C. 社会历史发展是有规律的 D. 社会历史规律是可知的

　　28.恩格斯指出：“在历史上出现的一切社会关系和国家关系，一切宗教制度和法律制度，一切理论观念，只有理解了每一个与之相关的时代的物质生活条件，并从这些物质条件中被引申出来的时候，才能理解”，这句话的意思是：

　　A. 社会意识及其载体都是社会存在 B. 社会意识决定社会存在 C. 社会意识具有反作用 D. 社会存在决定社会意识

　　29.法国启蒙思想家孟德斯鸠指出：“不同气候的不同需要产生了不同的生活方式;不同的生活方式产生了不同种类的法律”，这一观点的积极意义在于说明：

　　A. 国家的社会法律制度、民族精神都根源于地理环境的本性

　　B. 人所生存的自然环境因素决定着社会法律制度的形成

　　C. 地理环境影响并作用于人类社会，是人类社会不可缺少的物质条件

　　D. 地理环境既决定社会制度的性质，也决定社会发展的方向

　　30.马克思指出：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽机产生的是工业资本家为首的社会。”这句话揭示了：

　　A. 人们总是依据生产工具以及分工状况来建立一定的经济关系和社会关系

　　B. 科学技术是推动社会发展的第一生产力

　　C. 社会形态的更替必然表现在生产工具的变化上

　　D. 资本主义社会比封建社会优越，其优越性表现在生产工具的进步上

　　31.马克思指出：意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。社会意识是对社会存在的反映，主要是对：

　　A. 物质资料生产方式的反映 B. 思想上层建筑的反映 C. 统治阶级意志的反映 D. 社会发展规律的科学反映

　　32.认为“上层建筑只要适合自己的经济基础就能对社会发展起推动作用”，这一观点是：

　　A. 违背了历史的辩证法的错误观点 B. 陷入了历史唯心主义的错误观点

　　C. 符合历史唯物主义的正确观点 D. 曲解历史唯物主义原理的错误观点

　　33.认为“社会历史是有规律的，所以历史事件可以重复出现”，这一观点：

　　A. 否认历史规律的重复性 B. 否认历史事件的不可重复性 C. 否认了历史事件的具体性 D.否认了历史规律的普遍性

　　34.“在历史转折时期，只要充分认识历史的必由之路和自己的历史责任，做出正确的选择，就可以在历史进程中大有作为。”这一观点：

　　A. 简化了个人在历史中发挥作用的过程性 B. 否认了个人在历史中发挥作用的条件性

　　C. 承认社会历史发展过程是客观规律与人的自觉活动的统一 D. 是“英雄创造历史”的观点

　　35.认为“杰出人物和人民群众共同创造历史”，这一观点是：

　　A. 承认杰出人物对社会发展作用和人民群众创造历史的正确观点

　　B. 否认杰出人物对社会发展的贡献从属于并受制于人民群众的作用的错误观点

　　C. 承认所有的个人都起到一定的作用的历史合力论的正确观点

　　D. 否认杰出人物在历史发展中的突出地位和贡献的错误观点