百姓足 君孰与不足
明·吴县·王鏊·应科举状元之作
民国六十四年成功中学教师魏开瑜讲授
学生彭元岐笔记
原典：
论语·颜渊篇：
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何?」有若对曰：「盍彻乎?”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”
原文：
百姓足 君孰与不足
(一)民既富于下，君自富于上。
(二)盖君之富藏于民者也。民既富矣，君岂有独贫之理哉?
(三)有若深言君民一体之意，以告哀公，盖谓君之加赋，以用之不足也：欲足其用，盍先足其民乎?
(四)诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心;什一而征，不为厉民自用之计;则民力所出，不困于征求;民财所有，不尽于聚殓。闾阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯蓄者，无忧矣!田野之间，如茨如梁，而所谓养生送死者无憾矣!
(五)百姓既足，君何为独贫乎?
(六)藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库而后归吾财也。蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪而后为吾有也。取之无穷，何忧乎有求而不得?用之不竭，何患乎有事而无备?
(七)牺牲粢盛，足以为祭祀之供;玉帛筐篚，是以资朝聘之费。借曰不足，百姓自有以给之，其孰与不足乎?饔飧牢醴，足以供宾客之需;车马器械，足以备征伐之用。借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎?
(八)吁!彻法之立，立本以为民。而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉?
www.liuxuequn.com讲解：
(一)破题，用两句话破全题要义。散文。
(二)承题，申明破题的意思，普通用三、四句散文。
(三)以上起讲，亦称原起，说明全篇的原起。
(四)以上起股，亦叫提比、前比，说明百姓富足的现象。
(五)以上虚股，也叫中比。只有两句以转入君的方面。
(六)以上中股，也叫大比，要用同型偶句构成，故称为股和扇，阐发君民财富一体之意，是全篇中坚。
(七)以上后股，也叫后比，具体举例说明民之财物皆可为君国所用。
(八)以上结束，也叫大结，说明一篇主旨。
译文：
如果人民致富于下，国君当然会治富于上。【破题】
一般来说，藏富于民，人民有钱了，国君那会贫穷?孔子以君民一体的大义告诫过鲁哀公。【承题】
孔子说：鲁公增税，因为钱不够用。要用钱，先富民。如果天下的良田丰产【百亩而彻】，如果长存节用爱民的心。则人民休养，而国家生息。民间实力雄厚，不需要刻意搜刮，社会力量用之不竭。【起讲】
每家每户，广积粮仓，则婚丧娶嫁不忧。
田野之间，高粱小米，则生养死葬无憾。百姓富足了，国君还会贫穷吗?【入手】
我知道：财富藏之于民，民有就是君有，就是国有。不必归于国库，才叫有钱。
山野田地所生长的，国君都可以用。不必归于国库，才叫有财。【起股】
取之不尽哪里会求之不得。用之不竭哪里会走投无路【中股】
牛羊繁盛，足以为祭祀之费。玉锦充盈足以资政府开支。不足，就向百姓借，那会匮乏?
祭祀大典，足以供宾客自用。国防开支，足以备征伐之需。不足，就向百姓借，那会匮乏?【后股 】。
哦，立法的原则是以民为本，国家的开支由民本产生，何必强加赋税呢?
点评：
本文短短数百字，通篇散骈，对仗工整，平仄优美。
更可贵的是，这寥寥数语，完整的阐述了士大夫集团的治世方略。
1、藏富于民。2、用财政杠杆替代税收。这个在现在也是，很前卫的观点啊。是凯恩斯主义的精髓所在【赤字理论】。
骈文之中隐喻着，如此深刻的东西，明朝皇帝是看不懂的，只怕王鳌自己也很朦胧。
但是，他的笔力，已经望见庚信的背脊了。
注释：庚信，南北朝骈文大家，一代宗师。