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教育与教育学
1.教育的概念
教育是培养人的一种社会活动。学校教育是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。
2.学校教育制度
(1)学校教育制度在形式上的发展
历史上曾经有过从非正式教育到正式而非正规教育，再到正规教育的演变。正规教育的主要标志是近代以学校系统为核心的教育制度，又称制度化教育。
前制度化教育始于与社会同一的人类早期教育，最终定型于形式化教育，即实体化教育。
近代学校系统的出现开启了制度化教育的新阶段。中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举，兴学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。
非制度化教育是相对于制度化教育而言，它所推崇的理想是：“教育不应再限于学校的围墙之内。”
(2)现代教育制度的发展趋势
①加强学前教育并重视与小学教育的衔接
②强化普及义务教育、延长义务教育年限③普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展
④高等教育的类型日益多样化
⑤学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化
⑥教育制度有利于国际交流
3.古代中国学校教育的形态
中国早在4000多年前的夏代就有了学校教育的形态。西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体
系，形成了六艺教育，即：礼、乐、射、御、书、数。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学。隋唐以后盛行科举制度。宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为“四书”、“五经”。“四书”包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，被作为教学的基本教材和科举考试的依据。明代以后，八股文被规定为科举考试的固定格式，一直到光绪三十一年(1905)，清政府才下令废科举，开学堂。
古代学校教育的特征：阶级性、道统性、专制性、刻板性、教育的象征性功能占主导地位。
4.20世纪以后的教育
进入20世纪以后，教育在数量上获得更大的发展，义务教育普遍向中等教育延伸，职业教育发展受到普遍重视，政治道德教育普遍呈现出国家主义特征。
第二次世界大战以后，教育的改革和发展呈现出一些新的特点，即教育的终身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技术的现代化。
5.中国古代的教育学思想
孔子的教育思想在《论语》中有充分的反映。他很注重后天的教育工作，主张“有教无类”，希望把人培养成“贤人’’和“君子”。孑L子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，重视因材施教。孔子很强调学习与思考相结合、学习与行动相结合。
先秦时期以墨翟(约公元前468年至公元前376年)为代表的墨家与儒家并称“显学”。墨翟以“兼爱”和“非攻”为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。
道家主张“道法自然”的哲学。道家主张回归自然、“复归”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。
战国后期，《学记》总结了儒家的教育理论和经验，提出：“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”的观点，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。《学记》设计了从基层到中央的完整的教育体制，提出了严密的视导和考试制度;主张课内与课外相结合，臧息相辅，还提出了教学相长的辩证关系和“师严然后道尊”的教师观。在教学方面，主张启发式教学，主张教学要遵循学生心理发展特点“学不躐等”，即循序渐进。
6.西方古代的教育学思想
在西方，要追溯教育学的思想来源，需要提到的是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底以其雄辩以及与青年智者的问答法著名。这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺;第二步叫定义;第三步叫助产术。
柏拉图把人分成哲学家、军人、劳动者。以培养未来的统治者为宗旨的教育，乃是在现实世界中实现这种理想的正义国家的工具。柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。
亚里士多德秉承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，这就是教育的最高目的。他认为，教育应该是国家的，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对学生进行和谐的、全面发展的教育。他的教育思想著作是《政治学》。
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