去日本留学的同学，发现大家比较关注日本 一般一学年有几个学期，放几次长假，各个假期的放假时间; 下面留学群来说说2018日本有多少个公众假期。
日本的学校十分大，各种教学设备一应俱全。日本学校对学生要求很松，他们注重的是学生的素质教育和手工能力。作息时间是早晨8：00到校，下午3：40放学。(当地时间)午饭吃的是学校提供的统一饮食。日本的学生及老师都是平等的，见了面都互相鞠躬问候，老师称呼学生也是某某学生。在日本，老师和学生就像朋友一样 日本的法定节日：在法定的国民节日裏，学校、机关、企业都放假。
元旦：1月1日。按照日本的风俗，除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，插上桔子(称“注连绳”)，门前摆松、竹、梅(称“门松”，现已改用画片代替)，取意吉利。除夕晚上全家团聚吃过年面，半夜听“除夕钟声”守岁。元旦早上吃年糕汤(称“杂煮”)。
另外还有一份
七五三节(11月15日)：这是祝福孩子健康成长的节日。
凡在这一年满3岁和5岁的男孩子，满3岁或7岁的女孩子都要在这一天举行庆祝活动。孩子们穿上漂亮的和服到神社去参拜。这所以将一天定为3、5、7岁年龄孩子的节日，是在于日本人认为奇数是吉利的数字，故特意选择这三个年龄，以求吉祥。
圣诞节(12月25日)
虽然在日本接受洗礼的基督教徒不多，但许多人把它作为一种节日来欢度，尤其是年轻人和商人们，更是看重这一节日，孩子们则把得到一份圣诞礼物作为这一天的最大心愿。
法定国民节日
日本有12个法定的国民节日，届时学校、政府机关、公司都放假休息。
元旦(1月1日)
庆祝新年伊始
成人节(1月15日)
凡这一年满20岁的青年，都在这一天庆祝自己长大成人。各市区町村的有关部门，在这一天把所有即将成人的年轻人集中在一起，举行庆祝成人仪式。
建国纪念日(2月11日)
相传公元前660年第一代天皇就是在这一天即位的，故宪法上将这一天定为建国纪念日。
春分节(日历上的春分日)
自古以来，这一天即是佛教的节日，现在成为人们讴歌大自然、保护生物的宣传日。
宪法纪念日(5月3日)
1947年5月3日，日本宪法开始实施，遂把这一天定为纪念日。
儿童节(5月5日)
传统上，这一天是男孩节，现在法定为儿童节，以提倡尊重儿童人格，谋求儿童幸福，同时感谢母亲的精神。
敬老节(9月15日)
对那些长年为社会服务的老人表示敬意，祝贺他们长寿健康。这天日本各市区町村都要为老人们举行演艺会，赠送纪念品。
秋分节(日历上的秋分日)
传统上这一天是佛教的节日，人们在这天敬祖先、思亡灵。
体育节(10月10日)
1964年10月10日，东京奥林匹克运动会开幕，标志着战后新兴日本的崛起。每年这天，全国各地举行振兴体育事业的运动会或比赛，宣传热爱体育运动，培养健康身心的精神。
文化节(11月3日)
1954年以前是为纪念明治天皇诞辰而设立的节日。1964年11月3日日本公布新宪法，因此，将这一天改为文化节，用以提倡热爱自由平等，促进文化事业的社会原则。
劳动感恩节(11月23日)
传统上是天皇秋收祭神之日。现在以尊敬劳动，庆祝丰收，国民之间相互感谢为宗旨。
天皇诞生日(12月23日)
1933年12月23日是平成天皇的诞辰。在这天，天皇、皇后在皇宫接受国民的朝贺。
传统民间节日
古八日：古八日是指每年的2月8日。古八日仪式意味着正月的神事已经完毕。日本福岛县人认为这一天瘟神来到人间，各家都要立木笼，做粘糕，停干一天农活，做赤豆饭。
针供养：与古八日同日。这一天妇女仍休息一天。将一年当中折断的针插在豆腐上，交给淡岛神。特别是教授裁缝的学校，这一天必须供奉淡岛神。
涅盘会：2月15日是释迦牟尼涅盘的日子。这一天日本各寺院均挂起巨大的涅磐图，举行法会。各村村民纷纷组织起来，做团子分给孩子们。
裸祭：日本各地均有裸祭的习俗。寒风中许多只穿兜档布的男子聚在一起。日本岩手县黑石、冈山县西大寺的会阳等仪式是让男子们裸身争夺一块写着"苏民将来"的护身符。
米丰祭：日本《延喜式》规定，每年农历二月四日，中央由神祗官厅、各地区以国司厅为单位举行米丰祭。人们将向中央的和地方的共计5500座神社奉献币帛。届时还要朗读祝文(日本古文体祈祷文)，这些祝文均属格调高雅的文章。米丰祭是祭米神的仪式。目的是请诸米之神保佑当年的丰收。所以几乎所有的村子都要举行米丰祭。
雏祭：亦称雏游。雏为人偶，被日本人视为具有咒力的咒具。鸟取县人每年3月3日傍晚将穿着红纸衣的雏人偶和供品放在圆形草编盖上，放入河中任其飘游而去。流放雏人偶是一种祓禊活动。如今日本人3月3摆放的内里雏人偶起源于19世纪。日本关西地区制作的雏人背景装饰偶模宫廷生活，以紫宸殿为主要衬托。过去一对亲王雏人偶的摆放方法是男左女右。因为日本人认为左比右的地位高。然而日本明治维新以后，雏人偶的摆放也改为西式即男右女左。另外旧日人偶为长脸，现代则改为圆形脸。
入十三：日本的女孩子到了13岁必须参拜虚空藏。它是一种女子成人仪式。许多女孩子为了拜见著名的会津的虚空藏、京都嵯峨法轮寺的虚空藏，不远百里、千里赴会津或者京都。13日是虚空藏的缘日，这也许是因为13岁的人参加参拜的缘故吧。
花祭：4月8日是释迦牟尼的生日。这一天日本的寺院要制作花御堂。水盘中站立着裸体的诞生佛。参诣者将甜菜注入水盘中。这种活动亦称灌佛会。在日本农村，村民要在山上采集藤、石楠花、杜娟花等插在房屋内外。日本热田神宫还要举行挠花仪式。仪式上人们根据摆放着农夫人偶的装饰卜占本年米、棉、蚕等的凶吉。如今这种仪式推迟一个月举行。
水口祭：日本的水口祭与插秧有直接的关系。日本东北地区有一句俗话叫干五月。这一带地区播种前，需将稻种放在圆笸萝内放入水中浸泡一周时间。然后插入苗圃内。秋苗要在苗圃内培育30-50日左右，将剩余的稻种炒过放入臼内。播种过后，在苗圃的入水口稍稍堵上一些土，土上面供上炒米，旁边插上水晶花树枝，这便是水口祭。
大插秧：日本插秧大多在农历五月举行。日本人认为所谓插秧就是迎接田神，在田神面前举行仪式。插秧时少女们身穿盛装，插秧歌响彻四方。插秧歌是在神前唱的赞歌。几乎所有的日本村庄都规定哪一块水田最先插秧。最先插秧的水田被称为神田、门田、本田。近年来日本中国地区的农山村内，每逢"大插秧"，男人们便一起击大鼓，一边同插秧姑娘跳舞，合唱插秧歌。日本广岛、岛根、冈山等县亦称大插秧为花插秧。
开山：开山是一年当中最初允许登山的日子。日本富士山登山口处的神社每年6月1日，近年来改为7月1日都要举行特定的仪式。这时身穿白衣，持有金刚杖的行者开始登山。7月27日称开山。从这一天开始，普通人便可以登山了。日本关东地区有许多登山拜佛组织。比较有名的是"登富士山拜佛"组织，旧时称神道十三派中之一派，在日本很有影响。
开河：所谓开河是指一年当中最初允许下河的日子。从这一天开始，人们便可以游泳了。昔日东京地区的隅田川开河为农历五月廿八日。这一天人们要燃放焰火，河边、桥上看热闹的观众人山人海。燃放焰火是一种祓禊活动，借轰轰之声驱走恶魔。从开河那一天起至八月廿八日的三个月为隅田川的游泳季节。
食嘉祥：农历元月十五日，日本人为了去除瘟疫，买16块点心或者粘糕食之。这种风习传说起源于8世纪。日本人将陶器内铺上杉叶，里面放三个用杉纸包的大馒头，互相赠送，以图吉利。这一天日本人还习惯让16岁的孩子将馒头中间掏空，从空洞处望月亮。这也是一种成人仪式。
洗身：日本京都八坂神社的祗园会是民间发起的一种祓禊式神事活动。这种仪式要进行一个月。由于这时人们要用加茂河的水洗身体，所以这种仪式亦称洗身。祗园祭祀着牛头天王，由神职人员向人们传授避瘟咒术。日本全国各地的天王神均属于祗园系统。日本人跳入河中冲洗身体完全出于祓禊的目的。
送虫：插秧结束后，灌满水的田里不久便会出现虫害。日本人称稻田飞蛾为云霞。它们大量蚕食稻秧。古时候由于人们无法对付虫害，便出现了诸如送虫、送飞蛾之类的咒术仪式。夜晚，人们点燃松明，一边敲打钹与鼓，一边将稻草人偶送到村边或者河边扔掉。稻草人偶上捆着吃的东西。日本人还把害虫包在树叶里，带来参加仪式。这个稻草人偶被称为云霞神。有的地区也称送虫仪式为送云霞。
求雨：水田耕作离不开水。每当干旱季节，人们就拼命求雨。日本全国各地的求雨方式十分相似。日本冈山县阿哲郡的乞雨活动很具代表性。乞雨时，人们首先集中在神社，他们一边敲钟，一边打鼓乞雨。参加乞雨仪式的人唱道"龙王降降雨……"，他们相信龙王祠的窗户一旦打开，天上就会降雨。如果乞雨后仍不下雨，人们就烧干把，将还带青叶的树枝集中起来，全部运到山顶上焚烧。这种仪式往往要几个村子联合起来举行。如果这样做还不降雨，便请伯耆大山的稚童去渊或赤松池取水。传说取水途中在哪儿休息，哪里便会落雨。所以人们为了让雨落在自己的村域内，便不休息地、轮换着将水取回。村民们用竹叶沾上取回的水，洒在地上求雨。
每逢干旱时节，群马县的雷电神社便挤满了从远方来求水的人们。他们当中有不少人是开着车子来的。
求雨的最后手段是将宰杀的动物投入神圣的池或渊内。前面已经提到日本人没有杀牲的习惯。但在这里宰杀的动物并不是献给水神的祭品，而是用牲畜的血污秽神圣的池、渊，以激怒司水神降雨。
十三夜：日本人9月13日观月，俗称后月。秋天赏月两次是日本民族特有的习惯。实际上9月13是日本传统的赏月日。后来又传入中国的风俗习惯，只好赏两次月。9月13日日本人插芒草叶，同时还要供上豆、粟、糯米团子等供品，其规模与中秋相似。由于时值芋薯收获季节，所以日本人称其为芋明月。还有的地区称其为小麦赏月。
送神：日本人认为10月份全国的神均集中在出云地区，各地的神都不在家。11月份日本人要祭神，所以这个月称精进洁斋之月。每年的9月至12月是日本各地送神的日子。因地区不同，具体的日子也各不相同。一般说来收获季节结束以后，田神返回山间。直到近代日本人仍认为田神也去出云地区与其他诸神相聚。
十日夜：十日夜即十日夜晚的意思。东日本地区的人们认为十月十日是田神归天的日子。有些地方还要祭稻草人。所谓稻草人祭就是将田神化身稻草人从地里拔出来，供在庭院内，摆上食品以示祭典。
亥子：西日本地区有庆祝亥日的习俗。于春之亥日来到田间的田神，秋之亥日要离开农田返回山间。日本民间流传这样的说法："亥之夜不祝者、生鬼、生蛇、生长着犄角的孩子"。这一天，日本人家一般要做粘糕庆祝。另外，严禁任何人进入萝卜地。日本人认为，亥之日听见挖萝卜声就会死。西日本的亥子日与东日本的十日夜性质相同。
霜月祭：这是日本人每年11月份举行的收获祭典。它同日本宫廷举行的新尝会，各村举行的秋祭性质相同。作为日本的祭祀，具有十分重要的地位。日本能登地区每逢11月5日各家的男主人穿着和式上衣和裙侉去迎接田神，一直走到田地边为止，并将田神背回家中。家人烧好洗澡水，让男主人和田神一起入浴。人们将装稻种的笸罗作为田神的替身，向田神献上食品。
霜月神乐：日本许多地区每逢11月都要组织神乐仪式。日本三河、信浓等地保留至今的花祭、冬祭、远山祭、雪祭等都属于汤立神乐系统。此外，石见神乐、出云神乐、备中神乐等多在11月份举行。霜月神乐既表现农民喜获丰收的欢乐心情，也表现出农民希望明年再获丰收的美好愿望。
岁暮：是指年终日本人相互间送礼的仪式。同中元性质相同，按照日本的传统习惯，岁未人们要向亲戚、上司、近邻等赠送礼品。日本天草地区民俗，婆家要向媳妇的娘家赠送鱼、酒、镜粘糕等礼物。互赠的礼物多为食品，但也有送衣物及鞋袜的。
忘年：岁未日本人几乎都要参加忘年会。亲戚和朋友聚集一堂举行宴会以忘记过去一年的辛苦。可以说岁暮和忘年是日本最有代表性的岁末活动了。
高山节
"高山节"是高山地区居民用以祭神的节日，每年分春、秋两季举行。春季高山节为4月14日和15日，在日枝神社内举行，秋季高山节为10月9日和10日，在樱山八幡神社附近举行。两处节日活动的内容大同小异。
为了迎接高山节的到来，在每次节日之前一个多月，当地居民就开始进行精心准备，组成各种舞蹈队、声乐队，认真排练。节日来到，当地居民都穿上节日的盛装，汇聚到高山城里。活动首先从神社祭神开始。由十几名年轻姑娘组成的舞蹈队，身着各色鲜艳服装，伴随着幽雅动听的乐曲，翩翩跳起浦安之舞，舞姿优美动人。然后，由身穿和服的男女儿童，表演该地区民间舞?quot;狮子舞"、"斗鸡舞"等节目。"布袋和唐童"是人们喜闻乐见的一出木偶戏，也是秋季高山众多节目中最精彩的节目之一，吸引着无数观众。两个身穿中国古装的男女儿童木偶，各自登上秋千，随着秋千不断摆动，轻松自如地表演各种惊险优美的杂技动作。等到"布袋神"(日本传说中的"七福神"之一)来到场上跳起优美的舞蹈时，他们便纵身一跳，一齐跳的布袋神的肩膀上，表示福神将降临人间。相传这是从古代中国传到日本的一个民间故事。
节日中最精采最隆重的节目，就是有20多辆彩车组成的彩车队游行。这些彩车已具有100多年历史。每辆彩车高达7米，有的是二层 ，有的为三层，雕刻精致，装饰华丽，四周挂着十几盏大红灯笼，十分豪华壮观。白天，在灿烂阳光的照耀下，金碧辉煌，光彩夺目;夜晚，大红灯笼一齐点亮，光照如同白昼。彩车队由一名身穿和服裙裤的民子(各庙管辖区的居民)率领，两边伴着舞蹈队和声乐队，在铿锵的锣鼓声中缓缓前进。山风习习，彩车队每行进一程，停下来，声乐队吹起优雅的乐声，由一群小伙子组成的舞蹈队，穿着印有龙和鸟羽毛的图案的服饰，踏着鼓点，缓步慢舞。围观的人们热烈鼓掌，欢呼;节日的气氛达到了高潮。节目演完，彩车队继续前进。
高山节历史悠久，据说已有七百多年的历史。现在，它虽然仅为高山地区的节日，但已名闻全国。所以，每逢节日，全国各地的游客峰拥而至，最多时竟达50多万，把这个仅有几万人口的小小山城挤得水泄不通，这更增加了节日气氛。
此外，在日本各地都有其具有浓厚乡土气息的地方传统节日，这些节日以其独特的魅力和地方特色吸引着来自世界各地的人们，并向人们展示出日本多姿多彩的民间文化。
传统地方祭典
日本的祭典丰富多彩，具有深厚的乡土气氛和传统礼仪。有的祭典以祈愿为目的、有的为了感恩思报、有的慰藉亡灵、有的旨在却邪除灾，求神灵保佑。经过漫长的岁月，形成了规范化的传统化?quot;祭式"。
五花八门的祭典都有固定的日期和对象，祭祀的内容和步骤也大同小异：先清扫祭场、再斋戒沐浴;然后请神、读祝词、献神馔、献神乐;再会餐，参加者共享神前供品。有的祭要抬着神舆，在一定区域内巡回旅行，宣扬神的威力，祈求繁荣昌盛，表示神与人同乐，祭祀完毕点火送神回去。
除了盛大的祭典以外，还有稀奇古怪的茶碗节、祭虫节、工具节等。此外，还有各种各样的学园祭、音乐祭、温泉祭、浴衣祭，以及许多与季节变更有关的各种祭。这包罗万象的狂欢祭典，仍是当今日本各地一年一度的盛事，但已转向槔中院蜕桃敌裕闪嘶觥⑷饶值拇剩ソナピ吹淖诮毯濉?
日本的祭典次数之多、规模之大、气氛之热烈，是世界上罕见的。上到市长、议长，下到街头巷尾的普通百姓，蜂拥出动。日本人将"祭典"作为继承传统文化、强调和谐共处、强化集团合作、教育社会、传播历史的知识的良俗。
日本各地的祭典，既有迎神、祭神以及与神交往的宗教色彩，又具有季节变化、农耕作业的特色。春天的"祭"，往往是祈求丰收;秋季的"祭"是因丰收而感恩;夏日的许多"祭"意在驱除疾病;冬季的新年活动旨在迎春接福，祈求吉祥如意。
三大祭
日本三大祭是：京都?quot;祗园祭"(7月16日至29日)、大阪的"天神祭"(7月24至25日)和东京的"神田祭"(5月14日至16日)。
祗园祭
祗园祭是八坂神社的祭典，起源于869年。当时瘟疫流行，人们大都以为灾难和疾病是一些有力量的人死后灵魂发出的怨恨引起的，当时京都人为了祈求驱散瘟疫而举办盛典，以安抚引起疾病的鬼魂。16日晚上，在街道两旁的屋檐上悬挂着神灯、青帘，还铺垫饰花并竖起屏风，增添祭典的色彩。此外，装饰的花车上点起明亮的灯笼，鸣奏"祗园口亲隹子"的歌谣(日本"能乐"或"歌舞伎"的伴奏乐)，在17日，32种豪华壮丽的花车在街上举行盛大游行，将祭典的气氛推向高潮。参加者身穿平安时代的服装，按照古代仪式进行。夜晚，彩色花车火树银花，绚丽异常。
天神祭
天神祭是大阪天满宫的祭典，这是精神崇拜的节日。白天，狂欢的人群在广场上使劲地抬着装饰得十分华丽的神舆，兴高采烈地向前挺进。夜晚，50艘载着锣鼓、器乐队与美女的船只，跟随着载有彩色花车的大船，在堂岛川上游弋。在名为"神幸式"的庆典中，整条河都是迎神的人偶船、鼓乐船、照明船、伴唱乐队。在传统的乐曲声中，灿烂的烟花竞放，将河装饰得热闹非凡，宛如美丽的神话世界。
神田祭
在东京的神田祭中，盛大而多彩的游行队伍热烈欢快，井然有序。各种花车装饰得瑰丽夺目，各式表演多姿多采。整个庆典，华丽壮观。表演中不仅有古老的传统节目，还洋溢着时代气息。
秋田县横手地区的"雪屋祭"
这是新年活动的一部分，人们做一个纵横2米的雪室，在室内设一祭坛祭拜水神。入夜，孩子们聚集在雪室里，喝甜酒，吃甜饼。相传历史上日本中部以东地区曾经盛行一种关在雪室(称新年小屋)里节制饮食，远离尘世生活的风俗，历经演变，如今成了孩子们欢度新年的一种开心活动。
札幌的雪祭(2月第1个星期五至星期天)
在举行雪祭的日子里，人们以动物、神话及传说为题材，塑造大小不一的各种雪人，以吸引参观之人。通常这一活动在札幌市的大通公园内举行。
博多的假日祭典(5月3日-4日)
博多即日本福冈市的一部分，所谓"顿达"，是荷兰语zondag之讹，意为休假的意思。化装成神话里的神仙骑着马或者穿着盛装的孩子站在彩车上，成群结队，热闹非凡地通过市街，此外还举行各种文艺演出。
东京三社祭(5月中旬的星期六和星期天)
这是浅草神社告和江户城入夏的定期祭祀。这天倾城出动几十台神龛，敲打着一种叫薄拍板的古代乐器，表演一种别具特色"薄拍板舞"，这是充满商业者情趣的庶民节日。
山王祭(6月15日)
这是日枝神社的祭礼，原来同神田祭并列为江户两大庙会。但是，后来逐渐追求富丽豪华，同祀一个氏族神的人们承受的负担愈发加重。因此，为了减轻他们的负担，从1615年开始改为双方每两年举行一次。又称"天下祭"或"御用祭"，彩车队伍可以驶入一般市民禁止出入的江户城内.
青森的睡魔祭(8月3日-7日)
人们肩扛大型纸糊的人偶，鸟兽鱼虫等，或将这些东西放在车上，参加者合着用大鼓、笛子演奏的乐曲节拍，吆喝着"啦塞，啦塞"，热热闹闹地穿街走巷。入夜，在人偶、兽类的里面点上灯、远远望去，整个城市犹如童话世界一般。
6日夜里到7日，又把这些东西送上船，在海面上巡游，此时的光景十分壮观，成为夏日青森的一道风景线。
这个活动的名称取自于日语"想睡觉"一词的词干，意为"睡魔"，据说"驱散睡魔"是这一活动最原始的意义。
仙台的七夕祭(8月6日-8日)
这是源于牛郎织女七夕相会的传说而举行的节日，日本全国各地都举行七夕节活动，其中仙台的最为有名。这天，仙台市家家户户门前都竖起竹竿，上面挂着各具匠心的五彩诗笺或燕尾旗，争相媲美，尤其是在商业街，豪华的装饰鳞次栉比，凝聚着各种情趣，加深了节日气氛。
这里，树上挂着的彩带被称为"七夕带"，日本民间有一个古老的传说：在松树和竹子上挂了它，向天祈祷，就能够和天上的牛郎织女一年一度相会一样地实现自己的愿望。
秋田的"竿灯祭"(8月5日至7日)
这是秋田市举行的七夕节活动，意欲驱散一年里的困倦，以免妨碍工作。在一根根长长的粗竹竿上，横系几根竹子，悬吊46个或者48个灯笼，然而在头上、肩上或掌上保持平衡，反复竖立。年轻人还随着大鼓的伴奏献技，做到粗竹竿不倒下，以此互比高低。
德岛的阿波舞(8月15日至18日)
相传起源于16世纪末期，当时庶民载歌载舞庆祝诸侯进城。男女老少身穿轻便和服，合着三弦、大鼓笛子的伴奏，翩翩起舞。舞蹈简单、活泼，用手打着拍子，舞步轻盈有趣，全市居民尽情欢跳，通宵达点。
长崎的重阳节(10月7日至9日)
这是诹访神社的祭礼。所谓"重阳"指阴历9月9日，源于中国的重阳节。在这天，表演中国式的龙舞，令人从中体味出锁国的时代日本唯一对外开放港口--长崎的风土人情。
京都时代祭(10月22日)
这是平安神宫的祭礼。将京都成为首都后上千年来的习俗，按各个历史朝代的风貌列队展示，使人感到犹如亲眼目睹日本历史画卷一般。
秩父的夜祭(12月3日)
这是秩父神庙的祭礼，作为夜祭十分有名。前面以神轿为先导，后面紧随着的是点燃无数纸罩蜡灯的临时午台和彩车。临时午台上那铿锵有力的乐曲在秩父享在盛名。
男鹿半岛的"驱懒节"(12月31日)
这是自古以来流传于男鹿半岛的独特活动。青年们头戴面具，身穿用稻草或海草编制的短蓑衣，扮成鬼怪的模样，手持纸糊的菜刀、棍棒、草袋等，走街串户，以此告诫懒汉们。
"驱懒"一词由日语"生身剥"转讹而来，所谓"生身"是指一直守在炉边烤火，皮肤上出现黑红色斑痕，也即指生有这种斑痕的懒汉。
还有日光东照宫大祭、东北大灯笼祭、箱根诸侯行列等名目繁多的祭典，全国各地汇集起来，"祭典日"几乎连绵不断。
年满20岁的男女青年在成人节这天都穿上传统服装，庆祝成人
成人节：每年1月第2个星期一。日本的成人节源於古代的成人仪礼，而日本古代的成人仪礼是受中国“冠礼”的影响。所谓“冠礼”，指男子成年时举行的一种加冠的礼仪。从加冠这天起，冠者便被社会承认为已经成年。日本仿我国旧礼制，始行加冠制度在天武天皇十一年(西元683年)。按中国古代阴阳学说，冠日多选甲子、丙寅吉日，特别以正月为大吉。1948年，日本政府根据民俗规定满20岁的人要过“成人式”，目的是要让青年意识到自己已成为社会的正式成员。凡年满20岁的男女青年在成人节这天要身穿传统服装参加官方或民间团体为他们举办的成人仪式，内容包括年轻人宣誓、长者的祝贺和参拜神社以及参加各种传统的文娱活动等。
建国纪念日：2月11日。据日本神话，神武天皇於西元前660年2月11日统一日本，建立日本国。“建国纪念日”的前身是第二次世界大战以前日本的“纪元节”(empire day)。第二次世界大战前和二战期间，当时的执政者为了在人民中间培植崇拜天皇的军国主义思想，将这一天作为纪念日本天皇祖先“建立”日本的功绩的纪念日。1948年在制定国民节日法时，否定了这个节日。1952年修改节日法时，又把2月11日更名为“建国纪念日”。从那时起，日本社会上就存在著赞成和反对两种不同的观点。
春分：日历上的秋分日，按日历每年前后有所不同。歌颂自然，爱护生物。
宪法纪念日：5月3日。1947年5月3日，日本废除了明治宪法，实施新宪法。
男孩节(端午节)：5月5日。在这一天，有儿子的家庭门前均悬挂著祝男孩子健康成长的“鲤鱼旗”。日本以阳历5月5日作为端午节。端午节与男孩节同日，所以这天家家户户门上还摆菖蒲叶，屋内挂钟馗驱鬼图，吃去邪的糕团(称“柏饼”)或粽子。“菖蒲”和“尚武”谐音，“鲤鱼旗”表示鲤鱼跳龙门。鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼，分为黑、红和青蓝三种颜色，黑代表父亲、红代表母亲、青蓝代表男孩，青蓝旗的个数代表男孩人数。日本人认为鲤鱼是力量和勇气的象徵，表达了父母期望子孙成为勇敢坚强的武士的愿望。根据“尊重儿童的人格，谋求儿童的幸福，同时感谢母亲”的原则，规定这一天为全国公休日。
海之日：7月20日。制定於1941年，从1996年起成为国民纪念日。日本四面环海，为了感谢得自海洋的恩典，并祈祷能成为国运昌隆的海洋国家而制订。
敬老节：9月15日。日本人到42岁时才可以称“寿”做生日，通常被称为“初老”。到60岁时称为“还历”。77岁时为“喜寿”，88岁时为“米寿”， 99岁为“白寿”，即百字少一，活到百岁就是“百寿”了。每年9月15日，日本各地都要开展敬老活动，为老人体检、整理修缮房屋、敬赠纪念品、组织慰问等。老人则根据自己的爱好，开展有益身心的活动。日本厚生省在这一天还要发布“长寿者名单”，登载在各地报纸上，只有百岁以上高龄者才能入闱。
秋分：日历上的秋分日，按日历每年前后有所不同，是天皇秋季祭祖的日子。
体育节：10月第2个星期一。纪念1964年第十八届奥运会在日本东京开幕。
文化节：11月3日。1945年以前，这一天作为明治天皇的生日举行庆贺活动。战后，它的主题被定为“爱自由，爱平等，促进文化发展”，在这天，对文化事业有卓越贡献者被授予“文化勋章”。
勤劳感谢节：11月23日。提倡勤劳，庆贺生产发展，国民之间相互感谢。
天皇诞生日：12月23日。明仁天皇於1933年12月23日出生。
