今年年初，耶鲁大学法学院华裔教授蔡美儿，在其2011年新书《虎妈战歌》中认为，“以强迫压力为特点的中国传统子女教育方法，远优于西方式的教育方法”。11月，香港商人萧百佑出版教子经《所以，北大兄妹》称，“打孩子是一种文化，把三个孩子打进北大”。
“狼爸”坚持“用最传统、最原始的古老方法来教育自己的孩子”，家里常备藤条和鸡毛掸子，让孩子们从小背《三字经》、《弟子规》，背不上来就要揍人；“狼爸”不准孩子看电视，不准自由上网，不准随意开空调；“孩子是民，家长是主；打是一种文化”……
像“虎妈”一样崇尚彪悍教育方式的“狼爸”说，他“把三个孩子打进了北大”。
对此，某论坛对“中国狼爸”的教育经展开过大讨论。
事件反思
“狼爸”和“虎妈”的做法如出一辙，是对孩子一种强悍的管制。
有人认为，“狼爸”和“虎妈”的这种做法不可取。原因是，首先，有些教育伤害不会一下子显现，但伤害就是伤害，它一定会隐伏在生命中，以不同的方式表现出来，比如北大也有跳楼自杀的，还比如一些人身上发生的偏执人格（书中呈现的虎妈和狼爸自身即表现出此类人格）、抑郁症、癌症等，很多都和童年所受的强权教育有关。其次，孩子倘若没有幸福的童年，就难有幸福的人生。自己是主，孩子是民———有这样的爸爸，注定没有幸福的童年。没有幸福的童年，很难有一个幸福的人生———因为童年的经历影响人的一生。
也有人认为，狼爸的“打”就是孩子成长中的“剪枝”，是一种家教的规矩。他的可贵之处是让处于懵懂之龄的孩子，懂得成长中的方向。就像军队里的特种兵，没有超常规的严格训练，怎么可以成为兵中之王呢？其实，惩戒是建立在惩戒者的权威之上的。无论“虎妈”还是“狼爸”，他们一方面对孩子制定了严酷的规矩，一方面又在身先力行地做孩子的榜样。“打”，谁都会；但是，对孩子的引导和示范，做孩子的表率，并不是每个家长都能做到的。“狼爸”萧百佑不仅毕业于重点大学，而且在事业上成就斐然。他的人格魅力无形中征服了孩子，他的权威保证了“打”的效果。孩子在接受惩戒时，如同新加坡的被鞭笞者，在心理上是接受的。
那么，究竟怎样的教育方式才是符合孩子的成长的？“狼爸”和“虎妈”教育案例更多的是留给教育界疑问与思考。
2、2011年度教育新闻；打工子弟学校
自6月中旬起，北京市大兴、朝阳、海淀近30所打工子弟学校相继收到关停通知，涉及近3万名学生。虽然部分学生分流到公办学校，但依然有许多孩子无学可上，很多家长无奈只好将孩子送回老家。
据相关政府部门给出的解释，这些学校是因为种种“安全隐患问题”被叫停的。按照《北京市中小学校办学条件标准》的有关规定，校园面积至少要达到15000平方米，校舍总使用面积至少3587平方米，体育场地应当满足相应学校规模所需的至少200米环形跑道等。
尽管叫停不符合办学标准的学校，看似理由充分，但问题的关键是，谁来为孩子们安置好他们的下一张课桌？
事件反思
据媒体报道，农业部农村经济研究中心研究员吕绍青曾对北京一百多所打工子弟学校做过普查，在《北京打工子弟学校基本情况》一文中写道，一些学校“办学条件极其简陋，学校往往缺乏一些基本的教学器材，诸如三角板、圆规等等。……65%的教师是以前没有任何从教经历的，其中有10人是刚从职业高中、高中或中专毕业的学生，年龄最小的18岁。”
社科院研究员韩嘉玲一直关注流动人口子女教育问题，她对现行做法提出质疑和批评，“国家政策的用意可能是好的，但是在整个过程里，没有公开、透明的程序让别人服气。什么时候拆、拆的理由是什么、学生怎么办，包括家长的知情权……这些后续问题如果解决好，可能争议就不会这么大。”
清华大学教授、学者秦晖曾经著文，对这些“社会处境不利儿童”的未来担忧，担心今天的教育问题会演化为明日的社会问题，“移民第二代的价值系统、心理状态与社会角色肯定不同于上一代，而这些变化可能会形成恶性循环，加剧他们与主流社会的冲突，也可能会形成良性循环，促进他们与主流社会的融合。”
在权利平等与流动自由的意义上，只要“教育均衡”的政府承诺尚难很好兑现时，那么外来工子女在城市就读不仅无可指责，而且必须得到政策的支持。即使打工子弟学校在办学硬件上不达标，教育部门也应更多予以帮助支持，为打工子弟学校争取必要的经费；更重要的是，评价一所学校有无存在的资格和必要，应该侧重倾听学生和家长的心声，让每个打工子弟都能在城市里找到义务教育的课桌。
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