如何写心得体会才能更有感染力呢？我们每分每秒都在思考，并产生很多感想，我们何不将其记录成心得体会。人的心得体会是和生活态度有关的，想要查看“老舍散文读书心得”的相关资料可以参考以下内容，阅读完此文建议您将其收藏备用！
老舍散文读书心得 篇1
梁先生的散文文笔简洁，风格恬淡，看似平平淡淡，却蕴藏着无穷的艺术魅力，令人读后余味无穷，遐想不已。它并不奢谈人生的大道理，然而，在平实的语言后面，却饱含着作者对生活的感受，让读者细细去体会、咀嚼。在平平实实的语言里，可以感觉到作者对人生的感受，让读者受到美的感化。像两三知己灯下夜谈，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默谐趣。语言不多，谈的皆是日常生活中的所见所闻，在淡淡的气氛中，自有一种韵味，在不知不觉中给人以美的熏陶。每一篇散文都有独到的见解，现于大家分享如下：
《中年》里，他体察到中年种种可晒可叹的身心变异，表白顺应自然、安身立命的中年心态：四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑，再学习溜冰踢毯子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春今，有点勉强。中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。流露在文中的这种中年心态，既不奢求也不自弃，顺乎自然，安身立命。这种心态固然谈不上锐意进取，但也不是悲观虚无的表现，而是一份达观乐生、安分执中的情怀。这类咏怀言志小品，优游自在，明心见性。梁实秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活”的处世哲学，追寻的是精神上的自由和快乐，在动荡时代修炼超脱心斋，谋求自适妙方，体现的是达士情怀。
老舍散文读书心得 篇2
作者：刘心雨
**：《家教世界·v家长》2018年第10期
老舍原名“舒庆春”，他是北京的满族人，他在十九世纪的最后一个初春诞生，是家里最小的孩子，“庆春”的意思是庆贺春来，而自己上学后改为“舒舍予”，意思就是“忘我”，舍弃小我，成就大我。
他是中国著名的**家、作家、语言大师，《骆驼祥子》是老舍生平作品之一，讲述的是二十世纪一位车夫悲惨的命运，这是我看过最触碰人心灵、让人泪落如珠的心酸故事。
《老舍散文集》这本书将我带进了老舍那空前绝后的思想里，天马行空的想象让我浮想联翩，《鬼与狐》的幽默惊悚让我牵肠挂肚，《大明湖之春》的秀丽风光和百花齐放让我回味不绝，《吃莲花的》仿佛让我闻到了炸莲花的香气四溢使我身轻舒畅……
在狐的历史里，女权似乎最高，男狐精就不大听说了。变**后，露出的破绽就是尾巴，狐狸终归变成白发老妇，即使是老妇它也长生不死，可人们又舍不得它，因为它的浪漫。如果鬼是可怕的，那狐是又怕又喜，到最后的结果还不是被张天师的雷手霹个粉碎。
文章写出了老舍对鬼的嘲笑之情，其中没有一点惧怕它的意思，反而和鬼闹出了笑话，似乎对鬼知趣。他把鬼魂比作一个人，一个每天看着他的人，一个总是想找他毛病的人，一个想置他于死地的人，而老舍则幽默地化解了鬼魂对自己的看法。狐狸虽然是妖怪，可它们却有情感，“世间万物皆有情”，在狐界里，名气最高的非妲己莫属，有些狐舍己救人，舍去自己，保护别人。
狐狸和人一样，有好狐也有坏狐，人有好也有恶。
“北方的春天本来就不长，还被狂风吹得无厘头绪，丁香、桃李与海棠，还有其它什么的花，都被黄风刮得一干二净，天昏地暗，落下的花瓣和风沙卷在一起，我才得知，春不知不觉已经过去了。北京的大明湖是我最向往的地方，这里的柳树常年婀娜多姿，苍翠欲滴，树下花团锦簇的野花引得游人‘寸步难行’。”老舍先生也写过《大明湖》这篇文章，但在一二八与商务印书馆一起烧掉了。
题目是《大明湖之春》。老舍的这篇文章写的与众不同，词用的很少，却写得很活，不像一滩死水，而像一条奔流不止，没有尽头的小溪，活学活用的词语跃然纸上，精彩呈现了老舍当时观赏大明湖的景色，仿佛大明湖在我面前。
文章要真情实感，老舍将最平常的事物编进了自己的散文集，这些微不足道的小事却引起了他的重视，便将它们变成了自己脑海里至死都不可分割的拼图。“读书破万卷，下笔如有神”，流芳百世的名言出自于杜甫之口，老舍能写出这样的文章无愧于自己的点滴举动，这一点我深深地尊敬，也讓我深深地铭记心头。
老舍散文读书心得 篇3
人生在勤，只为了更为美好的未来!
书似一盏明灯，照亮人生前进的道路;书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸;书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。
读书，人生变得更加精彩。
适合大众的作家作品，情感细腻，语言朗朗上口。生活是美好的。他的粗俗中不乏沉默寡言，情感也不失动力。这是最突出的语法。
读过不少老舍的散文，甚是喜欢。风景的《又是一年芳草绿》、《大明湖之春》让人们感到祖国的美丽，让人进入胜地，麻木的《耍猴》让人气愤，人们太愚昧无知了，讽刺的《鬼与狐》让人发笑，但笑完之后，又要沉思起来。在这些故事中，可能是因为他的笔力触及深刻，字里行间，透露出对生活的热爱，对人性险恶的可悲，对美好事物的向往缘故吧，散文中有隐匿着某种独特的神秘，不断渗进入心，让人读后觉得其中有血有泪，有哭有闹，爱恨两境界。
《书》，学***动的而不是被动的，虽然爱学，但却不喜欢古文。读书时，像老舍小时读法不同，他读书不按先后，书中爱看看，不爱就不看了，跳过几页，这是一种十分不好的学***，随着时代的变化，这种方法便渐渐不用了，我们越来越爱读书了。
趵突泉很美，在老舍眼里也很美，但也有人觉得难过。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。
趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片树叶，水动了，一圈圈的水波，随着圈水在眼里的突出，可是老舍的笔，只像是流出了小溪。
但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。地上有了杂物，无言可说，能干什么?虽乱，但久立四望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。
《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。兴许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧!不然，他为何为国而悲呢?
人世间当年有众坏人打扮入党，让他写出《鬼与狐》。
随着页面的飞扬，大明湖也是济南一个独特的地方。它美丽动人。山上有一座佛寺。湖光映着群山和白云。济南主要是水。大明湖和趵突泉都很美。它们在济南是独一无二的。然而，老舍却能看到真正的美与丑，丑就是丑，美就是美，而且从不胡说八道。
从美中看丑，丑中看美，但一定都是爱国的。不管它是什么，大明湖是非常美丽的，但它发现了水泥，沙子和石头。田野使美失去原色，美不在美中。唉!
唉，人们心目中的大明湖在**？大明湖的春天不见了，不见了！
老舍的散文，太伤感，太伤感，心里不仅伤感，无助，是谁？老舍说心酸叹息
老舍散文集读后感3
令我崇敬的作家有许多许多,但最令我敬佩不已的大作家就要数老舍了。老舍出生于满族的一个城市的贫穷家庭。他不愧为杰出的语言大师,被誉为“人民艺术家”。
《老舍散文集》里的作品善于描写劳动人民的生活和感情,深受大家的喜爱。我觉得老舍的作品有特别的魅力。其生动的语言充分体现了北京的地方色彩，也充分传达了北京劳动人民的愤慨、辛酸、向往和希望。
读了老舍散文集,我受益匪浅。老舍幽默的风采深深吸引着我。他的作品所描写的内容都是那么的真实,那么让人有种身临其境的感觉,但他的幽默里我读出了伤心和眼泪,黑暗的旧社会里又让人看到了阶级友爱的温暖和光明。
读老舍的作品，我觉得我对作文有浓厚的兴趣。作文要留心观察,细心品味,而不是凭空胡思乱造。
读了《老舍散文集》之后,我越发的敬佩老舍先生。他在那样艰苦环境中,能写出这么多优美的文章,不得不令人赞赏。而我生活在党的阳光下，无忧无虑，应该努力学习，努力学习，学习将来为祖国做出贡献的能力。
老舍散文读书心得 篇4
老舍的散文《猫》以幽默、诙谐的笔调描写了猫的生活。文章主要讲述了一只名叫“猫”的猫的悲惨遭遇，它因为喜欢捉老鼠而遭到了主人的厌恶，被送到宠物店，结果因为不适应环境而引起了一系列的麻烦。
在这篇文章中，老舍运用了大量的比喻和象征手法，让读者感受到了猫的孤独和无助。例如，在文章开头，作者描写了“猫”在一个房间里四处乱窜的情景，强调了猫的自由和独立，但同时也暗示了猫的孤独和无助。此外，作者还通过描写“猫”捉老鼠的情景来表现它的爱好，但也暗示了猫的悲惨命运。
此外，老舍在这篇文章中还采用了讽刺的手法，通过批判人类对宠物的不负责任和不道德行为，来表现对人类行为的反思。例如，在文章结尾，作者指出人类应该对宠物负责，让它们生活在舒适的环境中，而不是将它们送到宠物店。
老舍的散文《猫》通过幽默、诙谐的笔调，深刻地表现了猫的生活和人类对宠物的态度。文章不仅让读者感受到了猫的孤独和无助，也让人们反思了人类对宠物的不负责任和不道德行为。
老舍散文读书心得 篇5
最近，我有幸读到老舍的散文集，这是巨人思想艺术在中国文学史上的结晶。读完之后，老舍那深邃的思想就像余香一样久久萦绕在身旁。
老舍散文质朴、柔美，具有浓郁的京味。老舍先生在北京出生长大。他学习，恋爱，结婚，甚至告诉别人这个世界。因此，北京的自然景观、地理环境和传统是他散文创作的源泉。
而生活在现代社会的我们，在日复一日的生活，学***程中，逐步的无视了对生活的观察，总结归纳，写出来的文章或干燥无味，或辞藻富丽却了无内涵，或过分亢长，或词语匮乏，满腹的感情不知如何表达。老舍的语言和风格总是亲切友好的。他从不用心刻字，不摆架子，不说空话。他直截了当的语言，简单朴素的形式，像一把利剑，刺破了所有的泡沫，达到了目的。
老舍先生自己也曾经说过：“世界上最好的著作也差不多就是文字清浅简炼的著作。”这种境界兴许就是他所追求的最高境界！
我们这一代人缺少的总是老舍的文雅。窗外的喇叭声，屋内的电视、电脑声，都阻碍着我们进入内心的优雅世界。那长着红酸枣的老城墙，可以面向着高兴的的桌上一整天的老城墙，温和的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青草果子等，便构成了老舍的世界。
我们这一代人是幸运的，因为我们赶上了时代潮流，各种事情都如潮水般涌出，但我觉得老舍这一代人也相当精彩。“看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做“春深似海”。绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，连贯着，交织着，变化着，波动着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到鱼帆的外边去……”能将这么美妙的绿色呈现在我们眼前，一方面展示了老舍文章功底之深沉，言语之精辟，用语之得当，另一方面是那无可比拟的绿景的功绩。
假使没有这一份映在自己心里的绿色，又怎能将这份绿色映在我们心里？
老舍的文章无处不闪烁着风趣的光芒。读他的文章，我们感觉读的是一部生动的戏，而不是一部僵硬的剧本，他的人格动静描绘在这里面，他的人格的声音演奏在这里面，从而别具魅力，另有异彩。他用这么“高伟的诗”来自嘲自己的字：
“行列有时像歪脖树，有时像曲线美，齐自然不是美的要素；要命的是个个字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。”这种自我解嘲当中带着自己对艺术的完满追求。总之，老舍的风趣是融汇中西的，是睿智深刻的，又是内敛宽容的，他将酸甜苦辣全熔铸在一笑之间。
且是雅俗共赏的，不同的人自有不同的体味。
读了老舍的文章后，我明白了写文章应该具备的态度和品味，也教会了我如何写好文章。
老舍散文读书心得 篇6
读完老舍的《我的母亲》，让我深深地感受到一位母亲的伟大，一颗善良的心，一种无微不至的爱。这让我联想到了现实生活中，在我的周围，也有这么为伟大的母亲——我的母亲。
老舍的母亲，把一生的心血都放在了儿女的身上，而临死时，却未见到小儿子一面。她一生忙碌，却从未过过一天的好日子i，也未曾享受过一天的福。临死时，仍然吃的是粗粮。她年纪轻轻就失去了自己的丈夫，一家老小靠她一个人来养活。她无论多么苦，有客人来，也要设法弄点东西来款待。她经常吃亏，但她并不示弱。她并不识字，但她却给了我生命的教育。
额儿女的生命是不依顺这父母设下的轨道一掷千金的，所以，父母总免不了伤心。记得在小学，我很不懂事，经常惹父母生气。特别是母亲，每每和母亲争论的时候，总是会不懂事地说出一些令母亲伤心的话，看着母亲的眼泪都湿润了，而我却无动于衷，鼓着小嘴儿，却生起母亲的起来。现在想想，我真的好蠢。母亲的一举一动，一言一行，不都是为了我们这些儿女吗?怕我们受到伤害吗?我真的好后悔，当初为什么和母亲吵嘴，生母亲的气，惹母亲的生气伤心呢?
母亲，自从我读了老舍的《我的母亲》，我便深深地感受到母亲的伟大，母亲的永恒，母爱的无微不至。我像一只嗷嗷待哺的幼鸟，在母亲的怀抱里呵护、关心、疼爱下，使我变成了一只身巧姿矫的雄鹰，在天空中翱翔。
母亲，我爱你!
老舍散文读书心得 篇7
有关老舍散文的读后感一老舍写济南，首先推出的一组散文，共七篇，总题叫：《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一种近乎诗的语言，把一个遥远的如梦如幻的中古老城，整个地由远而近地推到读者面前：
“设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南”。
“请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。
这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南”。
“那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。”
这个济南“印象”，不仅酷似一幅写意的宋人水墨山水，而且也颇像一幅印象派的现代油画。
老舍不仅写了济南的秋天、济南的冬天、济南的夏天，还在《春风》中写了济南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影驳离，色彩斑斓。
为了凸现济南独有的魅力，扩展读者想象的空间，老舍不仅信手拈来瑞士、西湖与济南作对比，还不断请出伦敦、芙劳那思(意大利)、南京、北平、青岛等城市与济南相映衬、相参照，使画面的意境更加幽远。
诗云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
写济南，不能不写济南的山和水。
老舍似乎生来就对山有着真挚的亲近，对水有着深深的景仰。他的散文中对济南山水的描写，如其说是写，不如说是在“读”，是相看两不厌的“对话”，就难怪是那么鲜活，那么灵动，那么传神，那么富有人情味了。
有关老舍散文的读后感二记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学，一齐阅读的还有《微神》，比之，吾更爱《断魂枪》矣!那时的知识储备不多，只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间，届时已爱看武侠剧目，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙最后站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完，我也依然对他能否打败孙老者产生怀疑，老舍散文读后感。年少的我们都喜争强好胜，但这一直都没影响我对该篇文章的喜爱，来来回回读了不下几十遍。
到了中学，有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解，他分析了艺术构思的精度，思想挖掘的深度，语言运用的纯熟，还说《断魂枪》最后的“不传!不传!”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。
当时的我若有所思。
经典之所以叫经典，是因为它经得起时间的考验。时则今日，又见“故人”，《断魂枪》还是安然躺在课本里，不禁有一丝欣慰的笑意。再观起首那行熟悉的字句“生命是闹着玩，事事显出如此;以前我这么想过，现在我懂得了。
”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”，哑然失笑。
“沙子龙的镳局已改成客栈”。在社会变迁面前，我们是何等的无奈，还记得《子夜》里的吴老太爷吗?不管他是不是具活僵尸，总之他受不了时代的变迁。
受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。这是明智的，至少让企图一直封存着自己的世界得逞了。沙沙龙比吴先生年轻。也许他还没有鼓起勇气。
就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”;就算是“失去了国土，自由与权利”;就算是古老的中国也“有了火车呀，穿坟过墓的破坏着风水”;就算是“江湖上的智慧与黑话，义气与名声”，沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”;就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走。他，沙子龙也还是要顺着这改变的社会环境活下去的。自然，镳局是没法使他活下去了，有了热的枪口，还需要冰冷的长矛吗?
好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”，比不得他那些徒弟们，至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺，不用“踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，赶早在街上论斤吆喝出去。”如此这般，沙子龙也失去了“活动”的机会，身上放了肉了。与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出，像两块老桦木根子”形成了对比。
这是因为他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸，走会捧场”，而他至多“只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是神枪沙”。在那个不断变化的社会里，沙子龙的棱角逐渐融化，变得圆滑老练。以至于对孙老者的求教表现出几番的推托，先是沏茶，尔后又邀孙老者吃饭，又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱，挂在腰上，在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时，他也是用“早忘净了!
早忘净了!”来搪塞，但不会忘记留孙老者“住几天，逛逛，临走，多少送点盘缠。”现在的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了，怎么与“脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑的像两口小井，深深地闪着黑光”的孙老者相比?
沙子龙彻底放弃了枪与枪法吗?
不!容易看出他还是十二分的热爱枪的。从徒弟王三胜对他肯定的了解，“他知道枪字在老师心中有多大分量。
”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍，文章末有“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，然后，拄着枪，望着天上的群星，想着当年的野店荒林的威风”，这句堪称点睛之作，更加重了沙子龙的分量，这些都是沙子龙爱枪的铁证啊!但他的爱却又何其的隐忍。只有在深夜，关上他的门窗，我们才能释放一些。
现在，这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了;是那枪真的淘汰了?看起来好像是沙子龙顺应了时代，理所当然的不再张扬他的武功了，但只是不可自拔的对那套枪产生无比的眷恋，摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只是我在黑夜里用枪，仿佛在黑暗中流露出对过去世界的怀念。
尽管尽量去适应，却依旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度，只是外表学的像罢了。
“在白天，他不大谈武艺与往事”;徒弟们对他的吹捧，那是徒弟们的事，甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时，沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”。他不承认他收过徒弟?也不尽然，毕竟是江湖中人，只是换了一种承认的方式——“没钱，上沙老师那里去求。
沙老师不含糊，多少不拘，不让他们空着手走”;“可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个对子——什么空手夺刀，或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么?拿开水浇吧!”一句马虎过去。
他是真不教?也许是时候不对吧!然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不复返了。
所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套枪都跟我如棺材，一齐如棺材!”所以，“大家谁也不再为沙子龙吹腾;反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手;那个老头子一脚能踢死个牛(之前，他们也是这么吹捧沙子龙的)”。所以，“神枪沙子龙”慢慢地似乎被人们忘了。
只有那叹气声，那模糊的图影——用手指慢慢摸着凉滑的枪身，那微笑里伴着“不传!不传!”渺渺然缠绕着这个世界!
深推全文，这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗?沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺，完善、系统而又精粹的象征吗?世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断，枪法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步吗?
然而，从古代农业文明到现代工业文明，中国在当时确实面临着挑战。可以看出文章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开古老中国的大门，读后感《老舍散文读后感》。素来闭关锁国，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会，资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生活与传统文明，“东方的大梦没法子不醒了”!
从哲学上讲，文化的生产实际上是对人的生产的探索。因此，要讲文化的命运，就必须讲人的命运。
《断魂枪》这篇文章通过对沙子龙个人的命运描述，折射出在历史动荡时期，文化嬗变时期，作为中国文化承载者的复杂心态。作者运用白描、肖像、动作、语言等描写，生动地刻画了沙沙龙、孙老者、王三胜三个不同的人物形象。那支贯穿全文的“枪”，以及那套绝世的“枪法”都被作者糅合进中华传统文化、儒、释、道以及民间正说。
与鲁迅“意在建立以西方文化价值观为核心的新文化”不同，老舍的主张是“建立以中国传统文化为核心的新文化”。而中国古代那种父传子，子传孙的世代相传的文化传承模式却为文化的传承带来了极大的风险。虽然，沙子龙是微笑着飘出;不传!
不传!”这四个字，却阻断了一个民族对于文化的分享与继承。这篇《断魂枪》的创作怕也掺进了作者的惋惜之泪吧!
与我们一样，相信不论作者还是读者都希望看到那套绝世的“五虎断魂枪”的。
老舍散文读书心得 篇8
今天，我读了著名现代文学家老舍的《养花》，因为我对老舍先生的作品慕名已久，所以现在捧在手里，读得格外仔细。
这篇文章讲的是作者通过自己亲身的养花实践，所体会到的养花的乐趣。读了这篇文章之后，我收获很大。
让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。对于这点，我的体会就更深了。我现在是班，学习非常紧张，作业也非常多。我们的学习任务也异常繁重，每天放学后，带着被硬塞进去的知识胀得隐隐发痛的脑袋回到家里，二话不说，又要马不停蹄地打开书本开始做作业。如此争分夺秒，却事与愿违，常常做不到一会儿，便会有头昏脑胀的感觉。时间稍长，眼前就会直冒金星。如果我再坚持会儿的话，人就摇摇摆摆，不能坚持了我就做一会儿作业，就到屋外跳几下，活动活动筋骨，借此换脑子，然后再写会儿作业，又出去，这样反复循环，我觉得好多了。而且，我觉得采用这种方法后做的作业，质量也得到了保证。
读了这篇文章，我受益匪浅，既懂得了真理，又学到了好的。
老舍散文读书心得 篇9
读老舍先生的散文，真是一种享受。它能带来一种轻松愉悦的感受，宛如清风拂面，仿佛偷来的悠闲自在，犹如小孔中看世界，心中窃喜不断。那美妙的景色，悠闲的生活，乐观的人生态度，浓厚的情感表达，无不让人深深沉醉其中，使人真正明白生活的真谛，宛如置身天堂。
“天堂”，多少人向往的地方，因为那里有自己的渴望与追求。可当人们轻易地拥有并坐享其成时，却发觉“天堂”给予自己的并不是所想要的幸福，而是一种无聊、空虚的美好掩饰。这时“天堂”的实质便是地狱。
人生在勤，不索何获。
生活的意义，多在于付出，而不在于一味索取。
人生仿若一张鱼网，并非一撒一收间就可收获鲜鱼，而需心境平和地找准时机，勤于劳作。好似水般淡泊的人，以勤勉为本，不管时间如何周而复始，心中仍是平静。
老舍先生曾写道“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”如此有益身心的事又何乐而不为呢?
想起那穿行花草间的老者，游目骋怀，做生活的主人，不禁沉吟“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”正是这闲逸之情，用其花养其心德，看透人世凡俗。如一花一世界，一叶一菩提般衬托生命的真谛。
捧一颗心来，不带半根草去——这不就是生活的真谛吗?
百年后物是人非，一切都在不知中变迁。松柏翠竹，冬日寒雪，皎皎月色，绚烂星辰，何曾有思?寰宇内没有永恒的生命，没有永恒的星宿，没有永恒的回忆，有的只是永恒的变迁。
孩提时无忧无虑，青年时逍遥自在，壮年时谨慎小心，直至半百后痛定思痛。蓦然回首间生活已近尽头，才幡然悔悟……
什么是理想的“天堂”?它是一个过程，一个在追求我们梦想中苦与乐的过程，它是一种心境，一种在平庸生活中以悠然心态去客观看待人世盛衰、花开花落、潮起潮退的心境。
苍穹有雾霞虹影陪伴，自然有缤纷四季陪伴，过往有晨钟暮鼓陪伴，而我们只有它来作伴。
人生在勤，只为了更为美好的未来!
老舍散文读书心得 篇10
篇一一本散文书一直放在我的书桌上，每当我写完作业都会把这本爱不释手的书读一读。我已前不喜欢读第一本散文集，但现在我真的很喜欢读散文。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，让人很容易看懂很清丽悠远，我喜欢这种风格。
读老舍先生的散文，真是一种享受。它能带来一种轻松愉悦的感受，宛如清风拂面，仿佛偷来的悠闲自在，犹如小孔中看世界，心中窃喜不断。那美妙的景色，悠闲的生活，乐观的人生态度，浓厚的情感表达，无不让人深深沉醉其中，使人真正明白生活的真谛，宛如置身天堂。
“天堂”，多少人向往的地方，因为那里有自己的渴望与追求。可当人们轻易地拥有并坐享其成时，却发觉“天堂”给予自己的并不是所想要的幸福，而是一种无聊、空虚的美好掩饰。这时“天堂”的实质便是地狱。
人生在勤，不索何获。
每个人在社会上都有自己的任务和位置。如果不细心叩问自己的心灵，如何能发现社会早已为自己预留的位置?对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚;或是在行进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢?
前进的步伐一刻也不能停下，放眼望去一刻也不能放松。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：即不能不问世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
生命的意义是给予多于索取。
时常回头看看，回想自己走过的昨天，“三省吾身”;思考自己心中的追求，什么样的人生是自己所想要的，所满意的，苏格拉底说：“追求好的生活远过于生活。”;寻求一种进步，从过去的“千篇一律”中爬出来，开启自己的下一个新“纪元”;总结曾经的经验，才能让自己逐渐摆脱昨天略带“晦气”的影子，焕发今天的蓬勃朝气……自我省察就是去探索人生的意义，过一个有意义的人生。
人生仿若一张鱼网，并非一撒一收间就可收获鲜鱼，而需心境平和地找准时机，勤于劳作。好似水般淡泊的人，以勤勉为本，不管时间如何周而复始，心中仍是平静。
老舍散文读书心得 篇11
孩提时无忧无虑，青年时逍遥自在，壮年时谨慎小心，直至半百后痛定思痛。蓦然回首间生活已近尽头，才幡然悔悟……
什么是理想的“天堂”?它是一个过程，一个在追求我们梦想中苦与乐的.过程，它是一种心境，一种在平庸生活中以悠然心态去客观看待人世盛衰、花开花落、潮起潮退的心境。
苍穹有雾霞虹影陪伴，自然有缤纷四季陪伴，过往有晨钟暮鼓陪伴，而我们只有它来作伴。
人生在勤，只为了更为美好的未来!
篇二
书似一盏明灯，照亮人生前进的道路;书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸;书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。
地上有了杂物，无言可说，能干什么?虽乱，但久立望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。兴许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧!不然，他为何为国而悲呢?
随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但一定都是爱国的。无论是什么，大明湖很美，但它发现了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。
小编精心推荐