每个老师都需要在课前有一份完整教案课件，相信老师对要写的教案课件不会陌生。教案的编写需要细致入微和耐心。留学群小编为您搜集了一些主题相关内容：“舞蹈教案”，请充分理解本文中的原理和机制！
舞蹈教案(篇1)
1、初步了解、感受小鸡的出壳的过程。
2、大胆创编小鸡出壳的舞蹈动作，体验创编舞蹈的乐趣。
1、小鸡胸饰若干，呼啦圈人手一个个、教具（鸡蛋）
2、小鸡出壳的FLASH配音乐、小鸡出家的FLASH配音乐
3、录音机
1、情景引入，激发幼儿的兴趣。
师：今天我带了一位新朋友，你们看看，是谁呀。（拉线出鸡蛋壳）
1）你们知道蛋壳是谁的家呀？
2）还没有出生小鸡宝宝是怎样的？（教师伸出胳膊做舒展状）蛋壳这么小，鸡宝宝能这样吗？
3）蛋壳中的小鸡宝宝渐渐长大了，住不下蛋壳房子了，怎么办呢？它是怎么出来的呢？
2、观察
观看小鸡出生的图片
分段感受
1、小鸡住在蛋壳里的动作
师：小鸡慢慢长大了，在又黑又小的蛋壳里住不下了，小鸡只能做怎么样的动作？
（动动翅膀、转转头，越来越大）。
x幼儿尝试来做动作，互相讨论看谁模仿的最像小鸡宝宝。大家一起随着音乐体验
2、小鸡出壳的各种动作
师：小鸡越变越大在蛋壳里呆不下了，它会怎么样？用动作表示
（用头撞、用嘴啄、脚蹬蹬）
x幼儿尝试来做动作，互相讨论看谁模仿的最像小鸡宝宝。大家一起随着音乐体验
师：哇！蛋壳已经破了一个洞了，小鸡的什么地方已经钻出蛋壳了？
（转转头、伸伸脖子、动动翅膀、扭扭腰）
3、小鸡出壳后的动作
幼儿自己示范，再看图片进行模仿，最后进行创编
4、进入小鸡的角色，有表情地表演
师：小朋友们真能干，把小鸡的出壳的过程都做出来了，那把我们刚刚做的动作连起来跳一遍，好吗？
师：小鸡们，刚刚从蛋壳里钻出来用了很多的力气，天也黑了，让我们我们休息休息吧。
幼儿蹲在地上闭着眼睛休息（摇篮曲）
音乐：“喔喔喔，天亮拉”。孩子们我们回到自己家里吧。”
舞蹈教案(篇2)
活动目标
增强对舞蹈的兴趣感，提高幼儿对音乐的节奏感。
增进幼儿的灵活的形体，培养幼儿群体的合作精神。
活动流程
一、基本功训练
脚腕训练、
胯关节训练、
腰的训练、
胯的训练、
走跑跳训练，
二、舞蹈动作学习
1、左手掐腰，抬左腿，左腿向旁侧抬起，抬起时脚尖向下，右手五指张开向左侧伸出，举过头顶，手心向前，此动做为第一拍，右手向下弯曲呈拳型与间平行，手心向着自己，腿放在地上为第二拍，从中增进幼儿的灵活的形体。在熟练的情况下，加快速度在诙谐曲中练习，提高幼儿对音乐的节奏感。
2、律动《表情歌》训练幼儿的表情，做出丰富的脸部表情。（哭、大笑、捧腹大笑、生气、偷笑、小声笑）在舞蹈游戏中进行舞蹈练习。主要练习嘴角向上翘，保持微笑。
3、模仿踢小球动作。学习原地跑。模仿、踢球、抱球、用头顶球、双脚跳起、双手抱球等动作。
4、双手呈抱球状，向左，左脚脚尖向左翘起，身体向左弯曲大约15度左右，然后左腿收回并拢，左手收回至胸前，反方向做一次，重复两个八拍。
5、把两个动作连起来做。
6、加音乐练习。
活动延伸
回家可以玩一玩球，体会手抱球的感觉。
舞蹈教案(篇3)
随着素质教育的不断深入，艺术教育越来越受到社会、学校、家庭的重视，而作为艺术教育的主要内容——舞蹈教育，也在这样的一个环境背景下与其它艺术门类百花齐放。对于基础教育而言，最主要的任务，就是转变教育观念，实施素质教育，打破原来的“言传身授”的古老教育模式，使舞蹈教育开辟一片新的天地！
1、 教材分析：本课的内容来自《幼师教科书—舞蹈》全一册当中的中国民间舞部分，这一部分的内容有汉族的东北秧歌、云南花灯、藏族舞蹈、维吾尔族舞蹈、蒙古族舞蹈、傣族舞蹈等，前面的内容我均在上几个学期上过，那么这次我安排的是傣族。傣族是云南特有的民族，是五十六个民族当中的一员，傣族人民主要居住在瑞丽、西双版纳等地区，傣族的民族特色鲜明突出，人民普遍爱好歌舞，舞蹈形象生动，感情细腻，许多动作多为动物的模拟与美化，头、肩膀、腰身、胯、所形成的弧线，俗称“三道弯”，舞蹈造型具有“雕塑性”,它那优美的舞姿，把人带入诗一般的境界。
2、 教学内容：本课时主要是让学生掌握傣族舞的体态风格，并且灵活运用傣族的各种手形手位。
3、 教学目标：
⑴通过傣族舞的教学，使学生初步了解傣族舞蹈的基本风格，基本造型，动作韵律特点等。
⑵扩大丰富学生的眼界及知识，广泛积累舞蹈素材，以便不断提高自身鉴赏，舞蹈表演的能力。
⑶让学生对自己所学的动作融会贯通，学会简单的创编。
⑷培养、增进学生热爱少数民族文化的情感。
4、 教学重点：舞蹈虽然是动作的艺术，但不仅仅只是做做动作而已，更重要的是体现一种民族的风格特点。这节课的重点就放在对傣族舞基本动作的教授上，因为学生做动作往往是单纯的模仿，有时候还模仿的不像，再加上这节课的内容较多，要力求使他们把动作掌握好，是这节课的重点。
5、 教学难点：这节课的难点就是要求学生们创编。这些学生大多都是来自农村，可以说几乎没有什么舞蹈基础，创编对于他们来说是有一定难度的。再加上她们都是幼师生，将来很有可能走上教学岗位，所以学会基本的舞蹈的创编对他们来说也是一项基本技能。
为了学生能够更准确的抓住傣族舞的风格特点，攻克舞蹈的重点和难点，我主要操用了以下的方法：
1、 视觉图像法：首先傣族的风土人情、文化内涵等对于我们这些汉族的孩子来说不那么了解，为了学生能更深刻的体会到这一点，我先拿出了一幅具有傣族特色的印染布，上面是一个婀娜的挑担的傣族姑娘，通过视觉的刺激和教师对这位傣族姑娘服饰的讲解，逐渐的引出傣族舞蹈的体态特点，使同学们在欣赏中接受知识，在介绍手形、手位时，我打破了以前那种老师做，学生学的传统模式，找了许多手形手位的示范图，让学生们自己去找动作，去配动作，避免枯燥的说教形式，使本来抽象的内容更加形象化，也起到了一定的强化作用。
2、 情景模拟法：和一般的课不同的是，这节课我把它设计成为一节“舞蹈采风行动”，老师为导游，学生则为快乐的旅行者，从认识傣族到走进傣族，最后还拿出衣服让她们穿上，始终让她们感觉到自己好像真的身临其境一般，不会觉得上课会有什么压力，能够很好的融入其中。
3、 语言启发法：教师的语言是最直接对学生产生影响的，教师的语言生动，学生就会很容易接受。在这节课中，我不断的用语言来启发学生，让她们转化角色，把自己转换成一位美丽的傣族少女，或者把自己想象成金色的孔雀，这样她们做动作会显得比较自信，对于我们很好的完成教学目标是很有帮助的。
我觉得，从某种意义上来说，教法和学法是相统一的，有什么样的教法就有什么样的学法，应该说教学思想决定了教学模式，教学模式决定了教法与学法。但无论是教法还是学法，都必须重视学生的存在，以学生的学习为中心，充分调动学生学习的积极性和主动性。根据教材的内容和学生的兴趣特点，我在学法的指导上紧紧围绕着教学目标，用视觉的观察来模仿老师的动作和图片的动作，听觉来把握傣族舞蹈的风格以及乐曲的旋律和节奏，不断的鼓励、启发她们主动性的学习。注重学生创造性的意识与实践能力的培养，不断渗入素质教育。
1、 组织教学：师生问好之后，我都会让学生喊出舞蹈课的口号：秀出自己！让她们时刻提醒自己：让把自己最美丽的一面展现出来。
2、 导入：教师在优美的傣族音乐声中，介绍傣族及傣族舞蹈，完了后，让她们谈谈听完之后的感受，从而引出傣族姑娘的服饰，通过服饰再引出傣族舞蹈的体态特点。
3、 达标教学：在这一教学环节中，我采用了从感性认识到理性认识的方法：
⑴在做傣族舞体态动作的时候，是通过欣赏一幅印染后再去做的，加上教师的讲解，学生对这一块内容马上就掌握了。
⑵手形手位的教授。利用一些手形手位的图片，再加上对于孔雀这种动物的描述，使学生们强化记忆。
⑶再接下去就是创编实践。这一块内容是本课的难点，在学生创编之前教师带头编了一个舞蹈，让学生一边看，以便带着问题：老师在这个舞蹈当中用了那些手形手位，老师是怎样进行编排的？让学生首先明白创编是怎么回事儿。然后，教师要做的就是鼓励她们大胆的创编，活学活用，这样，编一组4个8拍的动作应该是可以完成的。编完之后，还让她们跳出来，并且大家一块儿来学。
六、 感悟与反思：
各位领导、各位同行，俗话说：教学有法，但无定法，贵在得法，随着教育改革的不断深入和素质教育的实施，具备人本思想的教育理念，自由活泼的教育方式，为我们的教育开辟了一片新天地，一节好的舞蹈课应该体现“课堂教学生活化”，让课堂教学充满生命与活力，通过师生之间、学生之间平等互动的交流，使学生在饶有趣味和充满情感的情景中轻松愉快的`接受美的熏陶。作为一名专职的舞蹈教师，我将继续朝着这方向努力，这次开课便是一种尝试，不当之处，希望得到各位领导、各位同行的帮助、指导！谢谢！
舞蹈教案(篇4)
小班音乐公开课教案《学舞蹈一休哥》适用于小班的音乐主题教学活动当中，让幼儿培养活波开朗的性瘢谖璧钢刑逖榭炖郑醪奖硌莸挠ü兑恍莞纭返奈璧福土队锥氖肿懔榛钚裕餍裕敢饨涣鳎宄靼椎乇泶镒约旱南敕ǎ炖纯纯从锥靶“嘁衾止巍堆璧敢恍莞纭方贪赴伞
目标
通过《一休哥》的舞蹈，锻炼幼儿的手足灵活性，协调性。
培养活波开朗的性格，在舞蹈中体验快乐，初步表演的欲望。
愿意交流，清楚明白地表达自己的想法。
培养幼儿勇敢、活泼的个性。
准备
①经验准备：幼儿看过动画片《一休哥》
②物质准备：音乐，小贴花
过程
①引发幼儿的兴趣
教师提问：小朋友们喜欢不喜欢看动画片？看过《一休哥》吗？
②教师放音乐，为幼儿跳一次完整的.舞蹈，引导幼儿仔细观察教师的手足动作。
③分步教幼儿学动作
Ⅰ：两手放到耳朵旁边，头向右倾斜，向前慢慢地画圈圈。然后，反向做同样的动作。反复练习。
Ⅱ：两手击掌，左手上举，手臂伸直，换右手做同样的动作。两手击掌，左手向下，手臂伸直，同样做反向的动作。两手击掌，左手向前，再做同样的动作。
④用语言（真棒，表现的很不错等），肢体（拥抱）鼓励或表扬孩子们，激发兴趣。
⑤指导幼儿，和幼儿一起做连接的动作。
⑥整理小队伍，结束活动。
舞蹈教案(篇5)
导读：我班有部分幼儿信心不足不愿意表演给别人看，特别是韵律活动中，孩子们大部分趋向模仿教师的示范，创新意识不强。
说教材《采茶》是大班下学期的韵律活动，这4曲子分为四个乐句，讲述了春光明媚，采茶姑娘高高兴兴走到茶园，忙着采茶的欢快场面。**节奏欢快，每一句都以长音结尾，让幼儿比较容易地区分乐句。现在正是春暖花开，茶香飘逸的时期，苏州名茶“碧螺春”已家喻户晓。
前两天，我们组织孩子们去东山茶馆，尝试采茶、泡茶、品茶等活动。为了能进一步深化这次实践活动的教育功能，表达幼儿的内心体验，我选择了这个教材，让幼儿将生活化的动作向着细腻化的表达。
说目标《纲要》明确地强调，丰富幼儿的艺术活动的能力是在大胆表现的过程中逐渐发展起来的，教师的作用在于激发幼儿感受美、表现美的情趣，丰富他们的审美经验，使之体验自由表达和创造的快乐。我班有部分幼儿信心不足不愿意表演给别人看，特别是韵律活动中，孩子们大部分趋向模仿教师的示范，创新意识不强。所以结合《纲要》的要求和本班的实际情况我制定了以下三个目标：
在孩子们熟悉**的旋律和结构的基础上，学习采茶的基本动作。
启发孩子们创作不同节奏、方向和幅度的采茶动作，根据地图形成完整的舞蹈。
让孩子们通过活动体验劳动的乐趣。
活动准备：
采茶课件一个
茶园情景布置
摄象机一个
活动过程：
本节课的主要步骤分为四个
1**采茶活动**，讲述如何采茶，学习采茶的基本动作。
2、听**，了解**的性质。
3、看图谱创编动作。
4、拍摄录象自由表演。
****，讲述生活体验，重点学习采茶动作。
1．提问：小朋友你们看电视里是谁呀？在干什么？那你们都是怎么采茶的？请你用动作试一试。
（这个录象资料是小朋友在采茶时拍摄的，当他们看到自己的影象后会非常高兴，注意力一下子被吸引住了。有的幼儿会说“我是两只手同时采摘的”有的说“我是左右手交替采的，一根一根放……艺术允许幼儿自由参与，自由发挥，容许参与者将自身内在信息与外在信息广泛交流，这种开放性特点给幼儿的自我表达提供了丰富而广泛的天地。
2学习采茶动作，使动作细腻，体现教师的引导作用。教师除了要不断激发幼儿的创造性之外，传播性内容也要把握好。因此，将摄像头固定在采茶女孩的手部动作上，让孩子们可以观察到那两个手指在移动，向哪个方向移动，如何移动？
我们可以用示范、讲解和练习的方法来学习基本动作。特别致意“凤点头”的手型和拇指、食指的曲伸节奏，接受力强的还可以提示他们通过提压手腕来夸张动作，将韵律感表现得更优美、柔和，协调性差的就将手关节动起来就行了。
熟悉**，了解**性质
今天老师带来了一首好听的曲子，名字就叫《采茶》想听吗？让孩子对**有一个初步的、完整的认识。
3。听了这首曲子有什么感觉？根据幼儿的回答总结：
听了这首曲子就能想到茶园里非常热闹，有的托起茶篓，幼儿忙着采茶，有的寻找茶叶忙碌得很。通过提问总结将抽象的**，情景化、具体化，有利于幼儿有内容有动作可表达，而不是空洞的，将**于生活经验相结合，儿发展规律中的“建构性”原则。
仔细听**的节拍，用基本的动作拍打。
在幼儿创编动作的基础上，尝试采用采茶的动作打拍，将基本动作的训练渗透在其中，要求手指曲伸的节奏、速度与**相吻合，根据把握的程度来限制练习的遍数。
4、区分乐句，了解节奏谱
根据幼儿的思维特点，以具体形象性为主，我把抽象的**、节奏用具体的画面来表示，既降低了接受新事物的难度，又有利于表述，提问1、听一听，看一看这首曲子有几个乐句，（出示四根茶枝）小朋友就说有四句。2、根据节奏谱打拍（让幼儿在复习动作的过程中熟悉图谱的作用、变化）3、谁来说说为什么有的地方会冒一个芽？有的地方会冒两个芽？
（根据**幼儿会说快慢不同）总结：原来这四句中第二句最快，其他三句的速度是一样的。
展示地图，创作舞蹈动作，这是本次活动的难点。
提问：1、今天我们要编个采茶舞，那快的地方用什么动作表示，慢的地方用什么动作表示，（让幼儿根据冒芽数量的变化，结合**来感受到乐曲旋律的变化，引导到动作、情绪上的不同。请小朋友自己根据**动一动，并且个别幼儿示范，体现幼幼互动的原则。
最后得出结论，在快节奏的地方采茶速度要快一些，抛手的范围要小一些，否则就来不及了。
显示高低、密度不同的拣选画面，识别图标，创建有序动作。
1、请你们看看学一学这些阿姨是怎么擦小哈的，为什么这样采，通过画面的不同，激发幼儿在不同方位创编动作。有的会说在采矮一些的茶树时要蹲一些的弯着腰，在高好的地方还要踮着脚，太高了需要用搭勾把它拉下来，幼儿长的少需要挑开数值找一找，有的还戴了草帽，幼儿在卷衣袖……根据幼儿说的形象出示图标，让幼儿了解图标的含义，将幼儿的认识转换成长时间的保留没，广泛了创编的素材，缩小了动作同化趋向模仿的可能性。范让幼
2孩子们知道舞蹈的创作步骤，通过师生互动的方式激发孩子们的创作欲望。
孩子们可以自由选择图标和表演，并用象机拍摄。弱者可以编一两句话，然后几个人、年轻人互动，体现合作的喜悦。
请部分幼儿讲解自己是怎么排列图标的，并表演，带领大家一起跳。
（提供自由表现的机会，鼓励用不同的艺术形式大胆的表现自己的情感，尊重每个幼儿的想法和创意，肯定和接纳他们的独特审美的表现方式，分享他们的创造快乐。）
**录象将幼儿的情绪提升到了高潮，那些平时不愿意表现的孩子看到，自己也能优美的表演以后，增强了信心，同时在这一过程中，教师可以有针对性的指出舞蹈中的不足，提出新的要求，如表情、节奏上的把握，同伴间太挤等。
为了让活动的激情继续，在教学手段上就要带给幼儿一种新鲜感，在提出舞蹈要求后提供一个场景、道具等让幼儿在情景中体验劳动的快乐，激发了孩子的表演欲望，而且通过场景有机的布置。有效地控制了同伴的碰撞。
延伸活动。
采茶扑蝶
舞蹈教案(篇6)
教材分析：
《数星星的孩子》是人教版小学语文二年级第八组课文的第一课，是一篇融描写人物、科学知识、思想品德教育为一体的优秀教材。课文通过对小张衡与爷爷、奶奶一同观察天上星星这一故事的记叙，突出表现了张衡从小就善于观察和思考的好品质。
学情分析
小学低段重在积累字词，本课所涉及的生字词数量比较大，也偏难。但是这篇课文语言生动、简洁，故事性强，蕴含科学知识，内容对学生充满着吸引力。教师在教学中应处理好科学知识介绍和学生语文能力培养之间的关系。注意抓住思 想内容与语言文字的内在联系，引导学生反复朗读，在读中感悟抓住人物的表现，再读中感悟张衡从小勤于观察、善于观察、乐于探究的精神，从读中受到良好的教 育和熏陶，达到“润物细无声”的教学效果。
教学目标：
1.知识与能力目标：会认9个生字（撒、玉、仰、傻、距、组、楚、衡、汉），会写12个字（勺、斗、玉、组、珍、珠、数、钻、研、睡、距、离），理解文章内容。
2.过程与方法目标：分角色有感情地朗读课文，体会故事的情趣和蕴含的道理。
3.情感态度与价值观目标：学习张衡从小善于观察和思考的好品质。 教学重点：
识字、写12个生字（勺、斗、玉、组、珍、珠、数、钻、研、睡、距、离），理解课文内容。
教学难点：体会张衡从小善于思考、观察的好品质。
教学方法：朗读欣赏法、合作探究法。
学习方法：自主学习法、诵读法、圈点勾画法。
课时安排：2课时
教具使用：多媒体
教学过程：
第一课时 （40分钟）
一、导入新课 （3分钟）
课件演示（夜空、闪动的星星、《小星星》乐曲）。师生随着课件演示，共唱歌曲。启发：同学们，你们喜欢星星吗？你们知道天上的星星有多少颗吗？古代有一个小孩和我们一样喜爱星星，他曾经认真地数过天上的星星，你们想认识他吗？（板书课题）
（美丽的夜空，闪烁的星星，动听的音乐，构成了一幅动人的星空图景。利用多媒体的教学优势，创设教学情景，激发了学生浓厚的学习兴趣，充分调动学生学
习的积极性。教师启发性的谈话，拉近了课文内容与学生的距离，使学生兴趣盎然地进入课堂。）
二、人物介绍（2分钟）
资料交流：（出示人物图片（张衡）谈话：同学们，你们认识这个人吗？今天我们学习的课文就与他有关，请大家把课前收集的相关资料在全班交流一下，让我们一起走进张衡。
（培养学生搜集处理信息能力是语文学科的重要人物之一，利于拓宽学生视野，形成良好学习习惯。这样的交流形式为学生的学习成果展示提供了一个舞台，激发了学生学习的积极性，满足了学生成功心理。同时为进一步理解课文做好了准备。）
三、 初读课文，整体感知（5分钟）
1、课文讲了什么故事？
四、识字写字教学（15分钟）
（一）识字
内容：撒、玉、仰、傻、距、组、楚、衡、汉
1．检查识字情况，重点进行生字的正音和识字记字的方法交流。鼓励学生个性化的识字记字体验，教师相机点拨重点字音和结构上的注意事项，同时引导学生进行扩词和必要的识字方法的提示和指导。
（识字是阅读和协作的基础，同时也是低年级语文教学的重点所在。以自主识字、游戏检查、充分交流相结合的方式，有效地调动了学生的识字热情，尊重并激发学 生的创造性。在这样的学习过程中，学生们可以大胆发挥想象，运用自己的巧妙的方法来识记生字，活跃了思维，丰富了积累。以人为本，为学生提供了自主学习的 时空，培养了学生的创造性和自主识字的良好习惯。）
2．组内互读课文，进一步巩固识字成果，了解课文大意。
（二）写字
内容：勺、斗、玉、组、珍珠、数、钻研、睡、距离
1．出示“我会写”中的生字“勺、斗、玉、组、数、睡”。
指读，组词。
2．引导学生进行观察，找出难写的部分，交流书写中应注意的事项。
3．教师示范书写“数、睡”两个字。强调重点笔画的写法。如：“数”字左上方的“米”字最后一笔的变化；“睡”字右边几个“横”笔画的长短变化等。
4．学生练习书写，教师巡视指导，组织全班评议。
（写字教学的作用在低年级至关重要，对于学生良好书写习惯的养成起着非常重要的作用。教学中应扎扎实实，充分尊重学生的观察体验，进行指导，并让学生在扎实的书写练习、交流评议中互相促进，共同提高。）
五、合作探究，理解内涵（15分钟）
（一）
1．分组互读课文，了解课文内容。推选出“阅读小能手”，准备在全班朗读。
2．组间朗读比赛，把自己喜欢的段落读给大家听，互评，交流体会。
3．读书交流：在读书中你读懂了什么？还有哪些地方没有读懂？
（在识字写字的基础上进行充分的朗读练习，培养了学生的阅读能力。赛读的形式有利于激发学生的读书兴趣。彼此的交流利于同学间的互相促进，同时在交流中教 师也能有效地捕捉到学生对课文内容的理解程度，为下节课教学做好铺垫。当学生对课文内容有不懂的地方时，如果是简单的可以当堂解决，其他的内容引入下一课 时教学）
第二课时
五、继续合作探究，理解内涵（5分钟）
4．引导学生自由读课文第一自然节：通过读书，请告诉大家你感受到了什么？
5．启发学生在读文后交流自己的阅读感受。教师引导学生抓住主要的句子进行深入地体会。
如：“晚上，满天的星星像无数的珍珠撒在碧玉盘里。”引导学生理解“珍珠”和“碧玉盘”是怎样的，在指导朗读中让学生体会夜空的美。“一颗，两颗，一直数 到几百颗，”通过“闪”和上文的“撒”字，引发学生思考张衡数星星的艰难。从感性上体会到数星星的难，从而对张衡、刻苦认真的态度产生敬佩之情。 （读书的过程是学生与文本进行充分对话的过程，同时也是教师实施有效指导的过程。读书活动的设计充分体现了训练意识，在尊重学生对课文个性化解读的基础上，加深了对文中人物的理解，提高了读书活动的实效性。）
六、研读课文，深入理解（15分钟）
1．启发学生分组学习，合作读书。研读课文2－4自然节。重点从人物的对话入手，体会张衡善于观察和思考的好品质。
2．研读问题提示：文中一共有三个人物，从他们的对话中你体会到了什么？你是从哪些语句中体会到的？说说自己的理由。
3．学生分组研读课文，交流读书体会教师巡视指导学生进行小组合作学习。
4．学习汇报。在汇报过程中教师要在充分尊重各组发言的基础上，适时点拨学生领悟读书方法，并指导有感情地朗读。
如要学会提问题：“奶奶和张衡对数星星有什么不同的看法？你赞成哪种看法？” 要抓住人物的表现：“奶奶为什么笑着说？”“这孩子一夜没睡好，几次醒来看星星。”从这些表现中你发现了什么？
（让学生学会读书，是语文教学的一个重要目标。从低年级开始就应该结合着课文的学习，引导学生理解和体验读书方法、学习方法，进而提高学生的语文综合素养。）
七、品位语言，朗读赏析（10分钟）
1．教师利用课件出示“星空图”。营造氛围，引导学生边读边想，边感悟当时的情境，了解爷爷告诉张衡的天文知识。如：认识北斗星、北极星。
2．练习有感情地朗读课文。分组练习，分角色朗读课文。
3．引导学生在读书的基础上体会“果然的意思。
（情境朗读，加深感悟，激发了学生的读书热情，提高了朗读水平，在情感上与课文内容产生了共鸣，丰富了学生的情感体验。）
八、拓展延伸（5分钟）
1．用下面的句式进行说话练习：“因为??长大后??，所以??”和“张衡成了??是因为??”。
2．从小张衡的身上你得到了什么启示？
（将语文训练与思想教育有机地结合，充分体现了语文学科工具性和人文性的融合。在练习与讨论中加深了对课文主题的理解，使学生在潜移默化中受到了小张衡优秀品质的影响和熏陶。）
舞蹈教案(篇7)
一、说教材
1、教材的地位和作用
民族民间舞是幼师专业学生的重点学习内容。我国是一个多民族的文化古国，各民族民间舞是我国传统舞蹈艺术的源泉，而藏族民间舞是其中重要的组成部分，它具有纯朴，健壮，粗犷，豪放的特点，种类丰富，形式多样。本节学习的动作及动作组合，难度比学习过的锅庄要大，是为今后创作舞蹈作品和技能考核打基础的。
2、教学目标
我们幼师班学生，没底子，基础较弱。我根据学生的实际情况，制定如下教学目标：
（1）通过藏族舞基本动作及组合的教学，使学生更进一步了解藏族舞蹈的风格、舞步、造型、动作韵律特点，积累舞蹈语汇素材。
（2）培养、增进学生热爱少数民族文化的情感。
3、教学重点、难点
本节学习内容为踢踏步组合，计划课时2课时，在学生学习了颤膝组合、踏步组合和踢踏步组合
（一）的基础上，本节课的重点掌握踢踏步组合风格特点，难点在于把握在每个动作中都要有颤膝的动作在里面。
二、说教法与学法
1、根据教学目标要求，结合学生能力水平及舞蹈专业的特点，采用面对面示范，直接面授与学生练习相结合。采用“示范——讲解——模仿练习”相结合的动作训练过程，让学生直观感受动作的要领，解决动作规范问题。教学中教师注意让学生多提问、多观察、多动脑、多练习，教师多鼓励、多引导、多帮助的互动方式，激发学生学习的热情和信心，克服传统的一味“传授式”“训练式”的教法。根据教学内容、目的、方式、时段的不同采取相应的教法。如示范、讲解、比喻、对比、启发、讨论、提问、练习等方法，提高教学效果。特别强调对不同能力的学生，要求应有所不同。对学习领悟慢的学生要及时的给以帮助和肯定。
2、在教学中学生以“动”为主，充分感知肢体的感觉，在练习中通过观察、模仿、对比、思考、提问、帮助等方法领悟知识技能要点。特别是难点，教师应鼓励学生大胆做动作，正确评价学生的问题，尤其让差生多锻炼，多给机会，增强他们学习的信心，让每组的组长以点带面的帮助组员练习好每个动作。
三、说教学程序
1、复习引入
（1）首先让学生集体练习颤膝、踏步、踢踏组合
（2）让学生们谈谈：经过前面的学习，你对藏族舞蹈有了哪些了解？（这一环节主要检查学生在课后对第一部分内容的掌握情况）
（3）对学生舞蹈蹈反馈中出现的易错动作进行强调分析，并让学生进行完整的练习
2、新课教授 在本教学环节中：
（1）采用示范——讲解——模仿——练习的程序，
首先教师示范，让学生注意藏族舞蹈的'特点，集中学生的注意力。（在这个环节教师把舞蹈用肢体动作表现出来，让学生们仔细观察，记住这些动作的空间位置，让学生对学习的内容有一个初步的认识）
随后教师把这些动作进行分解，将理论与实践结合，使动作深入人心（这一环节教师要用慢动作讲解的方法来突出教学的重难点）
再来就让学生自己去模仿，领悟，由组长带队进行分组讨论练习，教师巡回指导，（设置这个环节主要是为了增强学生之间的团结协作精神，让部分能力较强的学生能够充当“小老师”的角色，在这过程中，不时的让学生与学生之间进行对比，“谁的动作做得好看？”“为什么好看”“对在哪里，错在哪里？”；教师的动作与学生的动作进行对比，“老师做动作时，身体的各个部位是怎样的？”；自己与自己对比：镜子是最好的老师，通过镜子，把一些动作上的细节给弄清楚，“一样的动作，我这样做与那样做哪个更漂亮？那个更体现藏族舞的特点？”让学生自己去发现问题，解决问题，真正找准藏族舞的特点。）
最后进行分组展示、巩固提高
（2）为了让动作更加规范化，教师一边示范动作，一边讲解要领，随后把每一个基本动作逐个逐个的串联起来，形成了一个组合。（让学生先做慢，在准确的基础上再做快）
（3）舞蹈不仅是动作的艺术，还要有灵气、情感和优美的姿态。尤其是我们幼师班学生，因为基础不好，不懂得怎样在舞蹈中运用感情。当他们已能基本完成舞蹈时，我就去引导他们怎样去运用舞蹈中的眼神，处理舞蹈中的感情。从深处去挖掘学生表达情感的本能。（重点在于眼神、面部表情和动作的配合）
3、布置了课后作业 ：要求学生对今天学习的内容进行到位的练习，要识记住每个动作，并融入情感表现，就好像自己是在舞蹈上表演。
4、最后，教师总结本节课学生的学习情况，（总体要以鼓励为主，这是为了增强学生学习的自信心）
舞蹈教案(篇8)
当前对散文关注的焦点还是两个老命题，即如何继承传统与如何创新的问题，落到一个具体的面上，是新散文话题的持续发酵和一批年轻散文家的崛起。对于散文如何变革，如何寻找出路与突围，一些散文家提出了自己的创作理想，如黄海的原散文、杨献平的原生态散文，在散文界都有一定的影响。作为一种新姿态的出现，原生态散文似乎更活跃，也更获得众多散文家的认同。杨献平认为原生态散文写作，是写作者处身大地，从强大的生活场发出的自然之声，是一种现实精神与写作立场。相对于内心化、封闭式的散文写作，原生态散文写作是开放的，大度的和自由的，直接、力度、真实而又不乏梦想，富有发现和创造。也果和朱朝敏作为原生态散文的实践者，以各自独特的视角和现场精神，引人关注。《她们》（朱朝敏也果合著）一书的适时出版，也是业界对她俩的认可。
让我记住也果这个名字的是一篇《一颗牙齿的纪念》。我们一直以为，一篇好的散文是必须强大的，空间宽阔，视角宏伟，像泥石流倾泻而来。事实上，并不完全如此。《一颗牙齿的纪念》里里外外都是在日常生活里穿行，游刃有余，有内心的挣扎和对外部的抗争。正如此文结尾所写的：我详实地记录下了某一天，原本应该忠心耿耿伴随我的一颗恒牙所受到的从未有过的伤害。一场意外被我郑重其事地命名为事件。事后，除了懊丧，就是思忖着怎样才能实施起最有打击力度的报复。避而远之的强硬以及心底里的嫌恶并不能挽回一枚宝贵的牙齿。从此，我将不便从容地暴露，我的微笑会变得含蓄、动人。我会着意地隐藏，不再无所顾忌。我回避触及着那个并无感觉的点，善待其他看起来完好无损的牙齿。我将在一段时间内无比得怀念，怀念那颗陪伴我好多年的牙齿。生命的警告并没有声嘶力竭，却让人知道了痛痒。我只知道也果是山东临沂人，未曾谋面，但并不妨碍我对她散文的阅读和喜爱。也果散文的奥妙之处是她力图通过自己简朴的文字与隐蔽的视角，使事件现场散发出光辉，并以此达到与外部世界的平衡。此后，我在众多的媒体上读到了她的作品，如《正午的气味》、《剩下的事情》、《关于某地的记忆或遗忘》、《节目单》、《身体的秘密》等。这些作品都给我留下了深刻的印象。
也果的散文有两个显著的特点，一是叙述的迂回曲折，如《被黑色浇灌的夜晚》起首句子：我想象着最多二十分钟以后我就会从这辆公共汽车上跳下去。当然在此之前，我得先走到后车门按响门铃。这是一个极其普通的句子，没有什么闪光的东西，因为她叙述的方式有别于日常叙述，使得整个事件发展过程的时间和空间，都有了很大的扩展。如《两个农民工和一堵墙的拆迁》中写农民工进施工现场：他们是到这家来干活的。事先，两个人便早已做好了准备。说是要砸墙。所以，他们带来了砸墙的工具。当然他们也准备好了力气，力气是攒在身体里的，平常看不见，类似于暗藏着的风，但是挥舞着铁锤的时候就给带出来了。一堵墙的消失一定跟铁锤敲击的力量和频率有关。他们还想到了声响，一种制造出来的剧烈而绝不动听的声响。那是严厉的不懈的敲击下伴随着的砖石、水泥、石灰的解体，是噪音。呈现在面前的就是这样一副司空见惯的劳动场面。用铁锤来参与毫无疑问属于破坏，但谁都知道破坏其实是为了重建。她没有开场就写农民工是怎么样的，没有肖像描写，也没有劳动场面描写，而是写与之相关联的“力”、“声音”，把着力点放在描写对象的暗处，使整个叙述有张有弛，别开生面。在特定的语境里寻找适合自己的叙述方式，是优秀散文家的必备修养。另一个特点是对现场细节深入捕捉。也果是用放大镜看现场的人。一组由三个单篇短章组成的《姿势》，充分体现了也果对现场细节把握的天分。我尤其喜爱其中《扎竹篱笆的人》：咖啡色的绒线帽，旧了的黑皮茄克，一双吞吞吐吐的棉鞋，这些堆在一起的装束与落在帽子底下的深褐色的脸，让一个男人轻易地跟旁边的树木区别开来。男人蹲在路边。如果身旁的树长得高大，又逢枝繁叶茂的季节，人肯定会被藏起来的。但是现在，那个缓慢蠕动着的身体
像一只庞大的黑色的甲虫。她节俭而温婉，像一个手捏神谕的老人。《剩下的事情》有一段对乡村妇人的描写同样有力：一个从路上走过来的同村妇女大声朝他询问，言语间明显指向站在一旁的我，站在背后的她很感兴趣地问我是不是对方的亲戚。女人看来很爱说话，这样的性格似乎更加适合了乡村。只见她一阵风似的从眼前打了个旋儿后，又马上转向了远处。那边正蹲着几个农妇。离得还老远，就喊开了，豆子一样的声音嘭嘭嘭地落在土里趁机翻了个跟头，就挟带着股土腥儿窜到前面去了。细节的拓展和捕捉，是一个散文家生命力的具体体现。也果写散文的时间不长，但来势汹涌，题材多面，视野宽阔，关注底层人的生存状态，如民工、路上的车夫、餐馆的招待员等，她有母性的温爱与怜惜。她的文字有温暖。
频频在《中国作家》、《美文》、《青年文学》等名刊露脸的朱朝敏，我非常熟悉她的文字。她有几篇散文在散文界有比较大的知名度，如《被刀子叙述的水稻》、《轻伤的道路，重伤的梦境》、《归去归州》、《起于乔木》、《身体或肉身》等。她的散文给我的印象是简单、弱小、原始、拙朴。这与她的散文观“文字是我手中的一把针尖，它不能形成道路，却开掘出无数抵达途径的可能——回溯、呈现、抵触、自省、仰望??这是被搅乱了秩序、一个人无数次莅临和回归的多角度现场。是独立之我和大众之我的握手言和。当我说着神灵——这个飘忽不定的概念——对于我和生命的安慰与关怀时，道路已经出现。我知道我的话无法解释。”是较为相符的。“简单、弱小、原始、拙朴”具备这样特质的散文，必是一个心灵洁净的人写出来的。独立于自己，区别于他人。她的立场是站在大地上看到的立场，她的视角是俯身事物的内省视角。她不肆意汪洋，不枝散叶开，不刻意铺陈，不纵横开合。她的散文是文字的木刻。
《被刀子叙述的水稻》是我阅读朱朝敏的第一篇有印象的散文。这是一篇命运意识很强的散文。她这样写割稻子：现在，刀子迫近水稻的根部。颗颗饱满的谷粒拥挤成一棵水稻，根根水稻弯曲了身子聚集在人的怀抱里。一把刀子收割，水稻在刀子里没了主张又心甘情愿地倾斜。锐利的边锋啜饮细小的草绿色汁液，留下粘稠的痕迹。锋刃带着男人被鼓励似的欢畅，迫切地进入。一捆捆的水稻睡在刀子的锋刃。我听见刀子沦陷的欢叫。黄泥上，另一双手把一捆捆的水稻码成一大堆。然后，它们被抱上一个轮子的手推车。我记得我当时同她通了一个电话，我说，你的这篇散文让人震撼。“水稻”是一个温暖的名词，也是一个令人心痛的名词，让人联想到光脚的农民、需要不断翻耕的泥田、高价的化肥与农药。水稻是一个隐喻，刀子也是一个隐喻，在农民的身上得到结合——不断重复的被戕害的命运。她回到生活的原始状态，回到事物的源头，并从中提炼出思想的光辉，像从沙子中冶炼出黄金。这样的文字，只有内心有疼爱的人，才会写出来。
惟楚有才。湖北先古的圣贤留下许多宝贵的.精神财富，衍生了独具特色的古楚文化。朱朝敏汲取了这些地域文化，使之成为自己散文的营养。她的《归去归州》充分体现了楚文化，尤其是其中的民歌，像一缕金丝，在全文中闪闪发光。《归去归州》沿袭了她一贯的文风，慢慢地叙述，不枝不蔓，客观平静。表面上看，像一篇旅游散文，深入阅读，才发现是一篇呼唤传统文化回归的哲思散文，充满哀伤，动人心弦。其实这提供了一种我们对文本的再思考，即如何把“我”隐蔽起来，重新建立秩序，确立“发现”的立场。
许多同行对朱朝敏的《身体或肉身》称赞不已，说这篇散文解开了“自身”的谜团，是对“我”的一次“解剖手术”。身体与河流、窗子等具有暗语意义的物象，都是颇受散文家青睐的。朱朝敏写的身体，更多的是写“人”的痛，生命是弱小的，只有赋予意义，人才会强大。朱朝敏比较关注弱小的东西，一棵树一块石头，它们艰难存在的本身就是一种生命的强大。我尤其喜爱她的《起于乔木》。这是一组写乡村风物的文字，有香椿、梓树、柳树、猫儿刺等，篇幅较长。写风物的散文很多，大多乡情浓郁，有记忆中的童真和恬美，朱朝敏的《起于乔木》却控制的很到位，含而不露，像一个骑手勒紧缰绳在慢慢地游走。她在《木梓树》这样去描述这种笨拙、近乎天生苍老的树木：木梓树有俊朗的枝杆，淡绿的叶片在旁逸的枝
柯上随风翻动，露出银白的晃眼的光亮，像碎了一地的月光，那是树叶、阳光和风儿永恒、不知疲倦的游戏。细碎、淡黄的花就在它们的嬉戏中挺立出来，一朵，一枝，一簇地聚集，点缀——只能是点缀光亮、风儿，和淡绿的枝叶。马上，它们，就要告别，纷纷无力地跌落。我觉得这不是在写树木，而是写一段逝去的光阴——一群孩子在一起做游戏，后来大家散了，成长了，各走四方，有的衰老，有的消失，仿佛都是转瞬之间的事情。
散文是一种古老的文本，但作为独立的文本意义似乎越来越式微，或者说，散文的文本地位没有提到一定的高度。一说到散文，似乎人人都会写，打开网站，散文更是铺天盖地，但在心灵上能留下划痕的难觅踪迹。这给了我们思考：散文写的人越来越多，打动人的散文越来越少，也离读者越来越远。原生态散文的倡导，无疑是提倡一种写作精神，而非树立一种“某某主义”，也不是建立“某某帮派”。这种精神就是充满元气的、向下的、有自身立场的文本精神，写作者的道路是丛林中的道路，方式方法也多种多样，而这种精神无疑是可贵的。朱朝敏和也果的散文，是这种精神的最好注脚。