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《奇葩说》最新一期的讨论题目是，不麻烦别人是否一种美德?
辩论技巧关于麻烦别人与美德的界定和偷换概念不过是纯技巧性的问题，但是我发现当不麻烦别人和美德联系在一起时，还是不禁战栗，也许已经有不少的人已经认为不麻烦别人至少已经是一个很好的做法，或者说是应该遵循的交往准则了。
这种不愿麻烦别人的社会形态并非没有先例，日本人行事准则便是不麻烦别人，彬彬有礼却颇有距离感的，拉开了人与人的距离。其实早在2010年，NHK就做过一档叫做《无缘社会》的纪录片，去认真地讨论了这种不麻烦别人的社会中的众生百态。
节目开始的契机，是对于报纸上刊登的“无缘死”的公民的调查开始的。“无缘死”即无人认领意外死亡的个人。他们有着共同的特征：高龄，无子，失业，不婚，城市化，他们活着，没有工作，没有配偶，没有儿女，不回家乡，没有人与他们联系;他们死了，没有人知道，即使被发现，也无人认领他们的尸体，甚至无法知道他们姓甚名谁。日本每年，有3万2千人走上这条“无缘死”的道路。
缘既联系，这个群体是主动或被动的隔断了自己与别人的联系。
马克思说人是所有社会关系的总和。
而这些“无缘死”的人们则是丢失了所有的社会关系。实际在经过调查之后，记者也找到了这些死者的亲属，只是很多亲属不愿认领尸体，选择让他们直接在公共墓地被火化，或者是其他简易方式处理，骨灰便安放在公益组织处，也不愿带回家。
这种疏离并非怪罪于亲属的冷漠，实则在生育率下降甚至终生不婚的人群终了之际，能够称得上联系的亲属，也只是几乎不联系的远房亲戚，即便有孩子，若已成立新的家庭，这些老人也不愿在平日里多麻烦孩子叨扰他们，并且面临着高昂的生存成本，把所有时间投身于工作而缺少工作之外的交往，而一旦失去工作，便失去了与这个社会的联系。
但是近期走入人们视野中的空巢青年，却是对中国传统人情社会巨大冲击。
空巢这个标签不再落到大山里的留守少年和家里的老人，不再是被亲人遗弃的不到照顾的弱势群体。这次陷入“空巢”的人群，是这个社会正在不断壮大的，成为社会支柱的在大城市奋斗的青年人。目前，超过5800万人在中国过着“一个人的生活”，其中，独居青年(20~39岁)已达到2000万。相对于之前的空巢群体而言，他们大多是主动选择了空巢。
目前在四大会计师事务所工作的小天就是空巢青年之一。研究生毕业两年，她已经独自在远离家乡的帝都飘了两年。
“没有男朋友，自己有养一只猫，在不忙的时候会健身看书，但大部分时候还是比较忙，顾不上去好好的谈个恋爱，也不需要麻烦别人来照顾我，我自己也还不错。”
小天的生活就是典型的空巢青年的生活。远离家乡，独居，没有感情寄托，基本独立的单身年轻人。这些年轻人说不上三头六臂，但却都在冰冷的城市里把自己安顿下来。拖着箱子和背包在一个个房屋中介之间选择性价比怎么都不高的出租屋，从外环换乘三次地铁去上班，工作日干练的完成自己的工作，周末也可以做自己想做的事情，毕竟在城市...
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