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晚上好,我在这里表达我的荣誉和快乐。我要感谢总经理温迪托卡耶夫和女士以及其他部长、大使、各位阁下,和联合国合作伙伴。这个周末,我们将庆祝人权日,周年纪念日上世纪最伟大的成就之一。
从1947年开始,来自六大洲的代表奉献自己起草一份声明,将人的基本权利和自由无处不在。二战后,许多国家要求声明这种帮助确保我们将防止未来的暴行和保护所有人的固有的人性和尊严。所以代表去上班。他们讨论,他们写道,重新审视、修改,重写,因为数千小时。他们注册的建议和修订从政府、组织和个人在世界各地。
凌晨三点在12月10日,1948年,经过近两年的起草和最后一个漫长的夜晚的辩论中,奥巴马总统呼吁联合国大会投票决定最终的文本。48个国家投票赞成,8个国家投了弃权票,没有异议。和《世界人权宣言》。它宣告一个简单的、强大的想法:所有人类生而拥有尊严及权利的平等和自由。和声明,明确表示,权利不是政府赋予;它们是所有人与生俱来的权利。我们生活在哪个国家并不重要,我们的领导人是谁,甚至我们是谁。因为我们是人类,我们因此有权利。因为我们有权利,政府一定会保护他们。
宣言在63年被采用,许多国家已经取得了很大的进步在人权人类现实。一步一步,障碍,一旦阻止人们享受的全部测量自由,尊严的全部经验,和人类的全部好处已经走了。在许多地方,种族主义法律已经被废除,法律和社会实践,把女性二等地位已经被废除,宗教少数派的能力已经获得自由实践他们的信仰。
在大多数情况下,这种进步是不容易获得。人与组织和公共活动广场和私人空间不仅改变法律,但人心。多亏了这代,成百上千万人的生命曾经缩小的不公,他们现在能够生活得更自由,更充分地参与到政治、经济和社会生活的社区。
现在仍然存在,大家都知道,更要做安全的承诺,所有人这一现实,和进步。今天,我想谈谈我们的工作有剩下要做来保护人权的一群人仍然否认在当今世界太多的地方。在许多方面,他们是一个看不见的少数民族。他们被逮捕,殴打、恐吓甚至处死。许多人蔑视和暴力对待同胞而当局授权保护他们寻找其他途径,或过于频繁,甚至加入滥用。他们否认了工作和学习的机会,从他们的家园和国家,被迫抑制或否认他们是谁来保护自己免受伤害。
我说的是男同性恋,女同性恋,双性恋,变性人,人类生而自由,赋予平等和尊严,谁有权宣称,现在剩下的人权挑战之一。我谈论这个问题时知道自己的国家对同性恋者的人权纪录远非完美。直到2003年,它仍然是一个犯罪在我国部分地区。许多同性恋美国人经历了暴力和骚扰自己的生活,和对一些人来说,包括许多年轻人,欺凌和排斥是日常经验。所有国家一样,所以我们有更多的工作要做在家里保护人权。liuxuequn.com
提高这个问题,现在我知道,是敏感的对许多人来说,障碍的障碍保护同性恋的人权在根深蒂固的个人,政治、文化和宗教信仰。所以我来这里之前你尊重,理解,和谦卑。尽管在这方面进展并不容易,我们不能推迟行动。所以本着这一精神,我想谈谈我们一起必须解决的困难和重要的问题达成全球共识,承认同性恋公民的人权。
第一个问题是问题的核心。一些人认为同性恋权利和人权是分开的,独特的;但是,实际上,他们是同一个。当然,60年前,政府起草和通过了《世界人权宣言》没有思考如何应用于LGBT群体。他...
12-07
尊敬的老师们、亲爱的同学们：上午好!
你们知道今天12月10日是什么日子吗?是“世界人权日”。
60多年前的第二次世界大战给人类造成了巨大的灾难。人类吸取了这慘痛的历史经验教训过后，为了避免这样的悲慘历史重演，在二战结束后，1948年12月10日，联合国大会通过并发表了《世界人权宣言》。1950年，联大决定将每年的12月10日定为“世界人权日”。
所谓人权，是指在一定的社会历史条件下，每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。这个宣言无疑对给予世界人民自由，以及把人类从令人窒息的种族歧视环境中拯救出来创造了良好的条件。因此，人权宣言是历史上非常重大的事件。如今联合国人权宣言已被翻译成250多种文字，遍布世界各地。
我们中国作为占有世界人口五分之一的大国，以占世界耕地面积不足百分之十的耕地，养活了近十四亿人口，这就保证了人民的最基本的生存权利。我们五十六个民族和睦相处，团结奋斗，凝结成一个牢固的整体。人民政府尊重宗教信仰的自由，缩小贫富差别，共同改革开放奔小康，这无不体现中国共产党的维权决心与意志。我们相信未来祖国的人权将会更美好。
今天，是人权日，让我们重申对《世界人权宣言》各项原则的承诺，让我们继续尽力，为人类谋幸福。
同学们，让我们以科学文明为材料，筑起一道百毒不侵的精神防火墙，使邪教思想永远远离我们的心灵，更加尊重和保障人权，努力真正成为一个让国家和人民放心的接班人!
我的演讲完毕，谢谢大家。
中国传统文化中到底有没有人权思想，这是人们普遍关心的问题，也是一个颇具争议的问题。中国两千多年的封建文明从本质上说是一种压迫文明，在这段漫长的历史中，等级观念无处不在，特权思想仍然是国人心中无法抹去的阴影，至今屡见不鲜;神权、君权、族权、夫权的幽魂飘荡在华夏大地的每一个角落，至今仍束缚着某些国人的一举一动。但当我们带着客观的眼光再次审视这段漫漫长路时，我们惊喜的发现，四处闪耀着的人权的光芒也能耀人眼目。
人权这个概念在中国传统文化之中是没有的，它是17世纪西方资产阶级反抗封建专制制度的产物20世纪初，它伴着西方列强的铁蹄姗姗来迟，是西方的“泊来品”。
什么是人权思想呢?《国际人权法》认为，“人，作为人享有或者应该享有的权利”，是为人权。这个释义是等同与1776年美国《独立宣言》中提到的人权的，即“HUMAN RIGHT”。我以为，如果我们简单的把人权的概念局限在“HUMAN RIGHT”，那么，讨论中国传统文化是否存在人权思想这一问题便无从谈起。
人权就是每个人所具有的或应该具有的基本权利。首先是人的生存权和发展权，一个人首先要活下去才能谈及其他;其次是人应该享有的其他基本权利。这是我国普遍赞同的观点。从人权理论上看，人权思想应该分为两个层次，第一个层次是人权意识，这是人权思想得以成长的阳光和水;第二个层次才是法律意义上的人权，即把人权以法律的形式规定下来并予以保障。人权意识是人权思想的雏形，它指的是一种文化氛围，一种深植于民族骨髓的文化底蕴。下面我们就从中国传统的法...
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