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每个人都希望身边的人诚实，敢说真话，可是说真话的人未必都会有好结果。没有好的回报，却总有人说真话，这是为什么呢?因为这是国家进步的需要，是社会秩序井然的前提，是个人良心道德的趋势。
追溯历史，中华民族从来不缺乏敢于说真话的人。
魏征直言进谏，十年如一日，换来了唐太宋体恤民情、勤政爱民的政治美景，这使得“贞观盛世”成为历史佳话;季羡林和巴金写现实文章，说真话，不仅赢得了良心作家的赞誉，而且纠正了青年作家的“作风”;方舟子不顾权势，严厉打假，将一个个不法分子送入“铁窗”。这些人是国家之幸，是民族的脊梁，他们的真实也得到了国家稳定、社会风气淳正的回报，同时他们也赢得了世人广泛的好评。
“真”的对立是“假”，说假话又有怎样的结果呢?屈原说真话被排挤，阿谀奉承的人被接纳，可是楚国得到的后果是国破山河碎;秦桧苟且偷生，为一己之利诬陷岳飞，陷国家于危难之中，他最终也落下个千年罪孽深重的报应。
“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替。”一个国家说真话的人越多，国家越强盛，社会越安定;反之则是国家政治颠覆、社会是非不明、奸人猖獗的腐败现象。
的确，好人未必有好报，坏人也未必得坏报。屈原为楚国昌盛而冒死直谏，却始终不为楚王接纳，最终只能为国家的覆没而投江自尽、含恨而终;司马迁为李陵说真话，却反遭腐刑。他们都是说真话无善报的典型例子。我们不妨说他们是国家的不幸、民族的悲哀。
尽管说真话和说假话有不同的结果，但从历史的“反光镜”中可以看到，说真活的人能流芳百世、永垂不朽，说假话的人会遗臭万年、遭到万人唾弃。
也许，我们只是一个平凡的人，做诚实的人、说真话，不会对国家和社会产生巨大影响，可是如果我们说假话、做坏事，我们会永远低人一等，因为那种人对不起自己的良心!
童年时期的友情，是最纯洁的，没有掺杂其他东西，所以人们都很珍惜童年的友谊。我这个天生重感情的人自然也不会例外。可我珍贵的友谊，差点被我的固执和死要面子给毁了。
我和维，梅是好几年的朋友，彼此都很熟悉。梅生性豁达开朗，大大咧咧的，有一次，我一不小心把她从凳子上撞下来，她摔伤了也不埋怨我。只是大气的摆摆手。从那以后，我们更加亲密无间了。有一次，我和维因为一点芝麻绿豆的小事和她玩起了冷战。只隔不到一米的距离却硬是两个周没说一句话。我和维虽然每天有说有笑，形影不离，但是我们心里都明白，心里并不是无所谓。就像打了一个结，这个结需要我们三个人齐心协力才打得开。
我悄悄和维商量了好几次，希望主动和梅和好，可我最终没能鼓起勇气说出来。
一天下午，太阳光暖暖的照着我们，我和维正走在回家的路上，梅忽然插在我们中间说：“对不起，我错了，你们原谅我好不好?我再也不想忍受形单影只的痛苦了。”面对她直接的请求，我和维一下没反应过来。我对维说：“吓死我了，想谋杀我啊。”脑袋一时短路，连说话都语无伦次了。其实我心里早就原谅她了，可就是硬撑着。梅严肃的说：“你们怎么这么死要面子啊，一点都不肯说真心话，我能对你们坦诚相待，可你们呢······...
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