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《杂文报》上有这么一幅漫画：两匹马，分别标着“1001 甲―”和“999里”，一个人正背离仑们而去，右手持一写着“千甲 马”的牌子，左手朝着马轻蔑地搖摆，标题是“千里马空缺”。 这幅漫画辛辣地讽刺7挑马者的教条主义态度。 “1001里’’马固是超群非凡广999里”马也的确甚为难得。 马谚道广行千里，走八百，好马也广八百进即为好马，又何必 对“1001里”马和“卯9识”马“鸡蛋]1挑骨头”呢？这人一定要 “千里马空缺”，只能说明他满脑的教条主义々他不是为了解决 实际问题来调杳研究，而是比照一些“放之闪海而皆准”的教 条来死搬硬套。金要足赤，人要完人。他们以为手中既然有了 “条条”，那就多一厘(里)不行，少一厘(里)更不行。这样的马 哪単去找？古希腊哲学家赫拉克利特早就论断过“世上根本不 存在两片完全相同的树叶”，马亦如此。而我们寻找千丑马之 目的，无非使马尽其力，为人所用罢了。先奏吕不韦说过：“良 剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骛广这就告 诉我们，要注重的是马的本领而不是马的名号，面对“1001 里’’马和“999里”马高唱“千里马空缺”，真是教条到家广。
这很容易使人联想起当今社会发自各个角落的“我们没 有人才”的呼唤。真的没有人才吗？敝人大不以为然。姑且不 论前几年轰动全国的博1：被迫屈做小烟販赖以糊口之轶事； 也不谈一家倒闭企业被吞并后，对飞出的十七个技术骨干，原 公司经理目瞪口呆之爆炸新闻；还不说身边诸如老师痛斥学 生的文章如放狗屁而编辑部却“祈请源源賜稿”等繁屑之事， 单这幅漫画就够人喝一壶的。
敉条主义的危害已是众所周知的，人们也是早就深恶痛 绝，毛泽东同志早就口诛笔伐之，但现在仍有这种现象，不能 不引起我们重视。
挖根寻底，追本溯源，除了不求甚解、“拿了鸡毛当令箭” 之外，其主要原因还是为广炫耀手中“大权”。表面看起来办事 公正严格，实质上是置党和人民利益于不顾，置事业和他人之 前途而不顾。求千里马是假，扼杀千里马是真。你看寻马者那 趾高气扬的脚步，那不屑一顾的手势，那目空一切的表情，那 捧着“千里马”牌子却拒人于千里之外的架势——这是寻找千 里马吗？
我曾耳闻不惜千金求购千里马之尸骨的旧事，也曾听说 唐王李世民因为臣下没能网罗人才而大发雷霆的故事。往事 往矣，怀古思今，难道我们还不如古代帝王吗？
我们正处于新的变革时期，发挥每一匹马的才能已是当 务之急。这就要求我们必须抛弃祸国殃民的教条主义，而使用 科学的工作方法；必须消灭假求千里马实为扼杀千里马的现象，抱着“全心全意为人民服务”的态度.深人调査研究，选拔 人才。不但要让“1001里”马施展超人能力，更要让众多的 “99里”马施展全部3智、使他们创造无愧于时代的贡献。
今年暑假，我读了一本好书，书名叫《中国民间故事》，其中让我印象最深的是伯乐相马这个故事。
伯乐受楚庄王委托寻千里马，途中，伯乐看见了一匹骨瘦如柴的马,拉着一车盐向太行山行进，盐车十分重，山路又崎岖不平，马累得浑身是汗，直喘粗气。伯乐听到马的嘶鸣，走进盐车，看了马一眼...
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