留学群专题频道己所不欲勿施于人的意思栏目，提供与己所不欲勿施于人的意思相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！
03-26
相信大家都已经见到这个词了，也是比较有名的一个词，我们在生活的中也能遇得到，那么关于这个词的解析你们知道吗，快来和我一起看看吧！下面是由留学群小编为大家整理的“己所不欲勿施于人的意思解释及造句”，仅供参考，欢迎大家阅读。
己所不欲勿施于人的意思：
欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
己所不欲勿施于人的解释：
自己：
1.代词。自身﹐本身。
2.自己人。
3.知己亲近；关系密切。
希望：
①心里想着实现某种情况：希望能考上大学。
②心愿；理想：绝境中还抱着希望|所有的希望全成了泡影|对未来充满希望。不要：表示禁止和劝阻。
己所不欲勿施于人造句40条
1. 君子不为已甚，己所不欲勿施于人，况且人命关天，小居士不可轻视人命！
2. 小姑父要是在街上多看一眼美女，都会被你抓破脸回家，小姑姑，这做人啊，要己所不欲，勿施于人！
3. 己所不欲，勿施于人。
4. 祖父去世后，这拐杖归了我。他的体格非常强健，而且名声在外：己所不欲，勿施于人。
5. 尽管伪善能派上些用场，但是很明显，它并不像“己所不欲，勿施于人”那样属于人类本能。
6. “己所不欲，勿施于人”是中国传统道德理念。
7. 己所不欲，勿施于人。
8. 不管是谁，在做决定前都应换位思考，“己所不欲，勿施于人”。
9. 己所不欲，勿施于人。这就是获得和睦的人际关系的关键。
10. 童子军应理解文明的力量。己所不欲，勿施于人。不无故伤害或杀死无害的生物。
11. “和而不同”、“亲仁善邻”、“己所不欲，勿施于人”，讲的就是文明和文化多样性中的统一性。
12. 孔夫子的教导：＂己所不欲，勿施于人＂、＂闻过则喜＂是明智的并值得我们遵循。
13. 在中华文明中，早就有“和为贵”、“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”等伟大思想。
14. 只要有人拒绝接受“己所不欲，勿施于人”的原则，冲突和压迫就将长期存在。
15. 孔子曾经忠告我们：“己所不欲，勿施于人。”
16. 老师常教导说己所不欲，勿施于人，却强迫我们重背课文。
17. 孔子曰：己所不欲，勿施于人，正是利己之善让我们懂得如何惠善他人。
18. 最好的建议：别忘了通常的礼貌，己所不欲勿施于人。
19. 中华文明历来崇尚和为贵、和而不同，己所不欲、勿施于人。
20. 正如俗话说得好，“己所不欲勿施于人”。
21. 当人们看到你生活变得有多精彩时，他们就会跟着你一起做了。正如俗话说得好，“己所不欲勿施于人”。
22. 除此之外，我们特别设计的“凡事不埋怨”，“己所不欲勿施于人”等品德课程帮助孩子塑造全球所有家长期待在孩子身上看到的优良品德。
23. 杨继绳：传统价值管包括如何对待生命，如何对待他人，是“己所不欲勿施于人”。<...
03-15
己所不欲，勿施于人是孔子提出的一个思想准则，大家能够理解它的意思吗？下面是由留学群小编为大家整理的“己所不欲勿施于人的意思解释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
意思：
如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
字义：
其：大概、也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对，己：自己的意思。
用法：
主谓式；作主语；用于劝戒之语。
引申：
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
出处：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》
善男子，有一种法，菩萨摩诃萨常当守护。何等一法？所谓己所不欲，勿劝他人。如是一法，菩萨摩诃萨常应守护。——《大乘遍照光明藏无字法门经》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭（1）；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》
成语故事：
春秋时期，孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子立即回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”
读解：
在《里仁》篇里孔子对曾子说“吾道一以贯之”时，曾子曾概括“夫子这道，忠恕而已矣。”把“恕道”作为“夫子之道“的一个重要方面
《颜渊》篇里，当仲弓向孔子问什么是仁时，孔子也把“己所不欲，勿施于人”作为仁的重要组成部分向仲弓推荐。在本章中，圣人又再次把“己所不欲，勿施于人”的“恕道”作为终身奉行的座右铭推荐给他的高材生子贡。人们遇事常说：“将心比已。”又说。“人心都是肉长的。”这实际上正是在推行“己所不欲，勿施于人”的恕道。问题在于，世道人心，每每是反其道而行之。一般人恰好是自己不想做的事，就想让别人去做；自己不想要的东西，就巴不得卖给别人。相反，自己想做的事，自己钟爱的东西，就不那么愿意与别人分享了。所以，不是“己所不欲，勿施于人”之所以会如此，其基本原因在于凡事都很少为他人着想，而是为自己着想。说到底不是一个私字在作怪。其实，我们也看到，在《公冶长》篇里，...
12-16
在生活中，我们有很多的道德的原则，来看看这句孔子留下的话能给你带来怎样的收获吧！下面是由留学群小编为大家整理的“己所不欲勿施于人的意思”，仅供参考，欢迎大家阅读。
己所不欲勿施于人的意思
自己不愿意的事，不要强加给别人。
己所不欲勿施于人原文及意思
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
意思：子贡问道：＂有没有可以终身奉行的一个字呢？ ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
扩展阅读：
成语故事
春秋时期，孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子立即回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”
己所不欲勿施于人造句
1. 做人就应该存有宽容之心，也难怪孔子会说＂己所不欲，勿施于人＂。
2. 修身养德以德服人，身体力行以义服人，律行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以诚服人，文辞含蓄以善服人，明理笃行以理服人，人必学之。
3. “和而不同”、“亲仁善邻”、“己所不欲，勿施于人”，讲的就是文明和文化多样性中的统一性。
4. 在现实中许多人都不能恪守＂己所不欲，勿施于人＂的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。
5. 孔夫子的教导：“己所不欲，勿施于人”是明智的并值得我们遵循。
6. “己所不欲，勿施于人”，这是儒家恕道的核心。
7. 人生一世，草木一春。来如风雨，去似微尘。万丈高山，起自微尘。十年树木，百年树人。己所不欲，勿施于人。人人为我，我为人人。
8. “己所不欲，勿施于人”也是做人的基本要求，损人利己、损公利私的行为为社会所不容。
推荐阅读：
...12-04
我们常常会听到这样一句话，己所不欲勿施于人。那么这句话是什么意思呢?下面是由留学群小编为大家整理的“己所不欲勿施于人是什么意思 出处”，仅供参考，希望对您有所帮助!
基本释义
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
出处
1、《论语·颜渊篇》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣!”
2、《论语·卫灵公》
“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”
3、《大乘遍照光明藏无字法门经》
善男子，有一种法，菩萨摩诃萨常当守护。何等一法?所谓己所不欲，勿劝他人。如是一法，菩萨摩诃萨常应守护。
造句
1、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
2、“己所不欲，勿施于人”，这是儒家恕道的核心。
3、那种视人生如流水、及时行乐的人生观是不可取的。己所不欲，勿施于人。
4、做人就应该存有宽容之心，也难怪孔子会说"己所不欲，勿施于人"。
5、在现实中许多人都不能恪守"己所不欲，勿施于人"的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。
6、经常设身处地为他人着想。己所不欲，勿施于人。
7、“和而不同”、“亲仁善邻”、“己所不欲，勿施于人”，讲的就是文明和文化多样性中的统一性。
8、孔夫子的教导：“己所不欲，勿施于人”、“闻过则喜”是明智的并值得我们遵循。
9、小姑父要是在街上多看一眼美女，都会被你抓破脸回家，小姑姑，这做人啊，要己所不欲，勿施于人!
...10-31
己所不欲;勿施于人
jǐ suǒ bù yù;wù shī yú rén
[释义] 欲：欲望;意愿;施：施加。自己不愿意的;不要加给别人。
[语出] 《论语·卫灵公》：“子责问曰：‘有一言;而可以终身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲;勿施于人。’”
[正音] 施;不能读作“sī”。
[用法] 多用于劝戒之语。一般作主语。
[结构] 主谓式。
[例句] “～";是儒家恕道的核心。
[英译] Do not do to others what you do not want tobe done to yourself。
己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。
用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。
这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。 孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。
倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么?...
己所不欲勿施于人的意思推荐访问
