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树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我相信大多数人都听过这句话吧，那大家知道这句话的意思是什么有什么故事吗？留学群的小编在这里为大家整理了树欲静而风不止，子欲养而亲不待的含义和故事，供大家参考，希望对大家有用。
解释：树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶，人子希望尽孝双亲时，父母却已经不在了。、
子欲养而亲不待，树欲静而风不止意思：子女想赡养父母，父母却已离去，树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶。以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。引申含义则表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。
我认为，这两句话的深层含义是：做事要遵循客观规律，做事要及时，有些事情不能按个人意志发展。一切都要以竞争的精神一夜之间完成，不能推诿和依赖。特别是在孝敬老人的问题上，我们应该多关心老人在家的时候对儿女的孝敬，决不能做傻事生死攸关。否则，将有终生的悔恨和遗憾。
作为普通人在有限的流浪生活中，大多是被动的，与环境抗争。因为树想要的不仅仅是平静的风，所以与其无奈地漂流，不如坚定地站起来，学会适应周围的环境。这不仅会减轻痛苦，也会减少希望，马克思说：“人的目的是为了个人利益。”
事实上，只有让父母过上幸福的生活。特别是在老年父母中，中年人的教育报酬显得更为迫切。因为父母老了，未来没有多少，更多的孝少了遗憾。不要等到最后，用“忙于事业”的借口来面对“不友善”。父母不能吃，不能走，即使在这个世界上，你的心也只会留下隐藏的痛苦。
出自战国 孔子的《孔子家语卷二 ·致思第八》
1.原文
曰：“驱！驱！前有贤者。”至则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道旁。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”
皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。
孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
2.译文
孔子说：“快，快，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“先生家是不是有丧事？为什么哭得如此悲伤？”
皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时出去求学，周游诸侯国，没有照顾到亲人，这是过失之一；自视清高，不愿为君主效力，没有成就，这是过失之二；朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。就让我从此离别人世吧。”说完就辞世了。
孔子对弟子们说：“大家要引以为戒，这件事足以让我们明白其中的道理！” 于是，有许多弟子辞行回家赡养双亲。
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树欲静而风不止子欲养而亲不待是什么意思
基本解释：
树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去了。
含 义：
表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。
用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
出 处：
孔子行，闻哭声甚悲。
曰：“驱！驱！前有贤者。”至则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道旁。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”
皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。
孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
注释
1、被褐拥镰：穿着粗布衣服，拿着镰刀。
2、辟车：下马。
3、以后吾亲：耽误了养亲的时间。
4、间：阻隔。
5、交游：交往。
6、养：供养。
7、年：年华。
8、有：通“又”，用于整数于零数之间。
译文
孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快，快，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“先生家是不是有丧事？为什么哭得如此悲伤？”
皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时出去求学，周游诸侯国，没有照顾到亲人，这是过失之一；自视清高，不愿为君主效力，没有成就，这是过失之二；朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。就让我从此离别人世吧。”说完就辞世了。
孔子对弟子们说：“大家要引以为戒，这件事足以让我们明白其中的道理！” 于是，有许多弟子辞行回家赡养双亲。
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