案件警示录读后感

　　下面是留学群读后感栏目小编精心为大家整理的苏荣案件警示录观后感，欢迎阅读。

　　【苏荣案件警示录观后感】

　　曾任吉林、青海、甘肃、江西等多省省委书记的苏荣去在6月在全国政协副主席的高位上被查了，在其落马之后，截至目前，苏荣家族中又有14位成员因为涉案先后被查，其势力之大、背景之深厚，由此可见一斑。此前，党组下发了苏荣案件警示录(即：《全国政协原副主席苏荣案件警示录)，揭示了苏荣案件中许多发人深醒的经典案例，据媒体称，除此之外，苏荣还有一些警示录中所未曾见到，却颇有意思的事情。

　　日前，苏荣的女婿、张家界市委常委、副市长程丹峰，被宣布因涉嫌严重违纪，正接受组织调查。苏荣女婿的身份，令程丹峰的落马显得十分瞩目。

　　这一消息在张家界当地引起了震动，“大家都在议论，不太可能是在张家界的问题，普遍猜测认为，跟其岳父苏荣贪腐案有关。”一位熟悉张家界政情的人士接受《中国经济周刊》记者采访时说，程丹峰的妻子在北京上班，他一个人在张家界，并未听闻其有亲属在张家界谋取利益。

　　“他性格很沉稳，做人很低调。”上述人士告诉《中国经济周刊》记者，程丹峰调任张家界期间，正值苏荣执掌江西至权力最巅峰的时期，虽有“省委书记岳父”的背景，但程丹峰一直十分谨慎小心行事。“大家都知道他有后台，而一般有背景的人都很张狂，但他没有。”

　　在张家界当地，程丹峰给人留下的印象是：低调、老实、谦和。

　　程丹峰的一位朋友接受《中国经济周刊》记者采访时评价说，“虽然胆子较小，但他也很豪气和好客，喜欢帮助人，确实是一个很好的人。”

　　公开资料显示，程丹峰1992年从中央财政金融学院(中央财经大学前身)财政系毕业后，便进入财政部地方司专项资金处;2002年转入国库司(国库支付中心)，2007年升任国库司行政事业决算处处长，2008年转任国库现金管理处处长，直至2011年7月调任湖南。其间，程丹峰在中央财经大学经济管理学院获得了博士学位，并在北京大学光华管理学院进行博士后研究，还曾前往美国斯坦福大学做高级访问学者。

　　程丹峰的教育背景较为完美，但从履历上看，程丹峰在财政部任职19年，官至正处级，他在财政部的仕途并不顺遂。

　　2011年7月，程丹峰离开财政部，调任湖南省有色金属管理局副局长，晋升副厅级。一年后，担任张家界市委常委、副市长，分管旅游和招商。

　　彼时，苏荣正担任江西省委书记。而根据中组部推进干部跨省交流的有关要求以及地缘、习俗文化上的相近，相毗邻的江西与湖南两省之间的跨省干部交流较为频繁。

　　目前，官方未公布程丹峰被调查的原因。

　　在以旅游产业为核心的张家界，作为分管旅游和招商的副市长，程丹峰的地位举足轻重。

　　程丹峰曾向媒体介绍说，张家界的发展可归纳为“五大”产业，即大旅游、大文化、大健康、大农业、大物流。其中，要围绕“五大”产业，建设以旅游为核心的现代服务业发展体系。“张家界正加速旅游转型提质，转型发展的‘大旅游’将成为重中之重…… ‘大文化’将是招商引资新的‘风向标’…… ‘大健康’将使投资兴业大有可为……有眼光的投资者完全可以在&lsquo...

　《留美警示录：一心刷高分却令名校起疑拒录》由01月17日报道。

广州日报报道 某大学机械科学与工程学院大四学生小郭在同学们的眼中是一名不折不扣的“机械达人”。进入大四，一向对自己高要求的小郭下定决心要到国外攻读研究生，但是英语成绩一直是“软肋”，只能暂时搁置兴趣，成为每天寝室、食堂、图书馆“三点一线”的“刷分族”。从去年8月开始，他在四个月内考了3次托福，小郭无奈地表示，为了专心“刷分”，他今年婉拒了学校多项机器人比赛的加盟邀请，实在可惜。无独有偶，来自广州某重点中学的何同学也已经是第四次参加SAT考试，可谓“久经沙场”了。她其实已经拿到了美国一所大学的offer， 不过她对此并不满意，想刷更高的SAT分数，为在美国申请转学到更好的大学做准备。

随着美国留学（微博）热潮的高涨，美国大学的录取门槛也是水涨船高，为了追求高考（微博）分、追求名校，很多学生不惜多次参加考试，一次次地刷分。虽然美国并没有明确规定考试不可以刷分，但是中国的学生为什么那么热衷于不断刷新分数呢？手中紧握高分SAT或托福成绩单，是否等于拿到了进入美国大学的保票？答案是否定的。留学专家认为，美国高校并不将成绩作为录取的第一标准，因此，众多考生和家长把“宝”全部押在各类考试上，其实并不明智。

案例1：两次分数差距大导致成绩被取消

有一位学生在去年5月份第一次参加SAT考试时，考出了2000分的好成绩(满分2400分)，已经达到了自己的预定目标。但是家长并不满意，抱着能够 进一步提高分数的愿望，又继续为孩子报了6月份的考试。但是学生已经感到厌烦，于是消极考试，结果导致了第二次分数和第一次相差巨大。于是美国大学理事会 (SAT考试的主办方)取消了该考生第一次考试的成绩。尽管学生多次申诉，美国大学理事会给出的处理结果是要么退费，要么学生用第二次较低的考试成绩申 请，相当于下了“死亡判决书”。该学生欲哭无泪，并且耽误了宝贵的时间。

还有一位学生第一次参加SAT考试“裸考”只考了1100多分，后来经过3个月的培训之后考了1900多分，不料在申请美国大学的时候，竟然被要求再提供第三次SAT考试分数，原因是学校认为三个月时间提高这么多分数不太可靠。

分差超300会引起怀疑

点评：留学专家认为，一般情况下学生都需要考2~3次，第一次是适应考试环境，第二、第三次刷分。学生在几次考试的过程中很有可 能出现分数变化不大，甚至是分数越考越低的情况。有时候是因为偏科严重，第二次考的时候比较注重上一次较差的科目，导致疏于复习较好科目，最后差的一科进步了，好的那科退步了，最终导致分数没变。越考越差的学生一般是因为有特殊情况，比如考试难度有浮动，或疏于复习或疲于备考。

专家认为，两次分数差别太大理论上不会导致严重的后果，托福一般不会介意两次考试分数相差太大。SAT两次考试如果相差300分以上，可能会引起招生院校的注 意，会怀疑与正常英语水平进步节奏不吻合。但如果遇到学校有疑问，可诚实地回复是什么原因造成的，真实回答即可。

专家建议，尽量不要拿SAT真实考试作为练兵场。如果第一次打算“裸考”，考了一个不理想的成绩，第二次奋起直追考了一个差异很大的分数，如果超过300分的差距，美国大学理事会就会推迟公布甚至取消学生的成绩。由此可以看出，考试成绩的稳定提高有可能是个利好，但是不稳定的成绩，可能导致招生委员 ...

　　《沉思录》是马可·奥利略所写的反省笔记，该书设计了自然与社会、理性与欲望、自我与他人等关系，强调人要保持心灵与安静的自足，下面是留学群为大家搜集整理的沉思录读后感，欢迎阅读与借鉴。

　　《沉思录》读后感(一)

　　奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生。作为军人，他战功赫赫;作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。

　　这是一本用灵魂写成的书。人可以通过眼睛看世界，但是却难以看清自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要真诚的心态，超凡的勇气。在《沉思录》里，作者似乎是一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。” 他总是这样在书中深深地拷问自己。

　　温家宝总理说：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”是的，这是一部黄金之书，它以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接去帮助人们过更好的生活。

　　文中的每一句话充满着人生的大哲理与学问，有许多我是不明白的，所以总要思考着。我也就带着思考读完了这一本书，读完后，还沉浸在其中，还在思考。我似乎渐渐明白了温家宝总理为什么把这本书放在床头，为什么每天都在读，读了100遍。《沉思录》让我初步地领悟了人生，让我思考人生。它其中蕴涵的哲理不是读一遍就能明白的，需要不断地读，不断地思考，才能真正领悟到真谛。《沉思录》带给了我精神上的成长。

　　《沉思录》读后感(二)

　　前段时间，正在读大学的女儿送我一本马可·奥勒留的《沉思录》，使我受益颇多。最初吸引我的是作者的双重身份，马可·奥勒留是古罗马帝国的皇帝，同时还是一位伟大的哲学家。这让我不禁想起了柏拉图一直所期望的“哲学王”。柏拉图说过：“唯有哲学家为城邦之主，城邦方有生之希望，得见天日。”也就是说他认为只有自身品行端正、学识渊博且精通哲学的君主才能建立“理想国”。

　　马可·奥勒留无疑具备前述所有的优秀品质，只是尽管他竭忠尽智，夙兴夜寐，凭他一己之力也无法挽救古罗马帝国江河日下的颓势。他的一生都在应付帝国危机中度过，身先士卒，征战四方。但是在他的戎马一生中，马可·奥勒留从未停止他对人生真谛的思考。他在转战南北的征程中，思考人生，与自己的灵魂对话，并将他的感悟写成著作《沉思录》流传千古。

　　《沉思录》中并没有很多华丽的词藻，平实的语言浅显易懂，但是却深入浅出地阐述着世界的本源、规律以及人生的哲理，字里行间传递出一股浩然之气，令人高山仰止...

　　《忏悔录》是一本不可不读的经典名著。以下是留学群小编为大家精心整理的《忏悔录》读后感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注留学群。

　　《忏悔录》这本书我看着有些吃力，首先是我之前听别人说，这本书多少人看不懂，就连作家齐宏伟也在他的书中道：“要是有谁说他完全看懂了《忏悔录》第十到十三卷，他是在说谎，就像有人说读完了奥古斯丁所有作品，这人就是在吹牛一样。”而且在我读这本书的时候，也证实了这一点，这本书真的很难懂。虽说前面几卷作者是在写自传，但前面的自传当中，不乏灵性生命的升华，他的忏悔，让我们看到了自己的罪行。

　　再看这本书的时候，我重点看了后面，也就是第十到十三卷，当然我不敢说我看懂了，但我敢说我看了。从前面的“自传篇”，停在了作者母亲的去世，而接下来的四卷书，完全围绕摩西五经中的《创世记》第一章来写，当然最后他也稍带了第二章开头的，上帝第七日的安息。

　　从第一卷一直到第九卷，作者忏悔自己从出生，从婴孩时期的罪行。我一直在想，他的忏悔录到底是如何来写的，是以一种写日记的形式来写呢，还是在他母亲其实的那段时间，他才开始动笔。在书中的那些事迹当中可以明确的看出来作者对一件事的印象，也可以想象得到他对那个事迹的记录方式。就像作者讲他非常有名的“偷梨事件”时，他并没有提到当时他们的言语，因为这是他的记忆，他印象最深的是自己最后将梨喂猪，而不是自己当时所说的话。而在作者讲到自己的三个朋友都去修道院时，他将他们的言语，还有他们当时的一些举止都说了出来。说明他就是在那个时候将这些记录下来的，也或许是因为时间的原因，他记得比较清楚。

　　这是我在看“自传篇”时想到的。但其实在第一到第九卷之间，也有令人看不懂的。这本书并不是只有第十卷以后才开始深奥的，其实在第七卷的时候，当作者在讲善恶的时候，我便开始犯迷糊了。我知道归正学堂有一个作业，就是写奥古斯丁的“罪观”和“恶观”的区别。我听了之后，我也试着找出这些。我们知道，通常我们只会讲“最恶观”，我在此之前从未想过有这样的区别。然后我发现，当作者再讲恶的时候，他并不会将恶和罪并称。我又发现，书中的“恶”的对立是“善”，而“罪”的对立是“义”，这是一个区别。我自己也是这思考这些，我想，恶和罪的关系，我们既然会将这两个放在一起，是因为它们关系密切。首先讲恶，恶是罪的一种表现，是一种罪行；而将到罪，其实所有的罪，在上帝眼中都看为恶。我看到的这一点只是一些表面的。

　　作者在书中探求各种，非常庞大的事物的来源，他探求恶的来源，探求上帝的来源，探求空虚混沌的来源……但我们知道，人是有限的，我们的所思所想都是有限的，也就因此我们也会犯错误，作者也在书中道：“我探求恶的来源时，我探求的方式不好，我在探求中就没有看出恶。”

　　再看这本书的时候，我也会有很多误解，在之前，我以为奥古斯丁和弥尔顿一样都是持有者“间隔论”，但并不是。虽然他认为《创世记》第一章第二节当中的“地是空虚混沌”这句话中的“地”是存在的，但他并不是像间隔论那样，相信是在我们之前有一个物质世界，犹如天圆地方，并不是如此。作者的真实想法是“道”，是“精神受造物”，就是那个空虚混沌。他也以我们的灵魂来作证明：“我们在灵魂的一面是精神受造物，我们曾经离开你、我们的光明、我们的生命，我们‘一度是黑暗’；”在前面也说：“原始的精神受造物本是一片黑暗，漂流不定，犹如深渊，和你迥异，及至你用你的言语把它领回到同一言语之中，照耀它使它脱离幽暗，随则不能...

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　　沉思录英文读后感

　　Because of Prime minister Wen commending,and our English teacher order us to read at least one English book,I buy an English book named .

　　The book was writed by the greatest Roman emperor who named Marcus Aurelius Antoninus Augustus.He was known not only for his work the Meditations,but also his military exploits.And the book was written in the midst of the Parthian war when he used his time directing the army.

　　This book is a personal philosophy thinking record. The most important thought was about life ethics.what’s more ,it was also about some natural philosophy.

　　The book had twelve Volumes.Every volume has its own idea.

　　Book one was written for character. He thought that the character was an inheritance.It means that the young always do what the elder told them.As a result,the good character will be carried forward ,the bad character is also lke this.

　　Book two was written about fate and nature. He emphasized its that we should never do the things which goning against our nature .And we will lost nothing except today.

　　Book three was written about what we shall run after. We should enjoy what we think best instead of the power or any other things. Because the longest reputation is short in the time river.liuxuequn.com

　　Book four was written about using the right way to do meaningful things...

　　“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。留学群读后感栏目为您提供最新最全的读后感范本，让您快速写好读后感。本栏目包含中外名著读后感范文以及最新的优秀读后感，希望对您有所帮助!

　　本为了追索现代西方民-主制度的起源，去了解了大思想家卢梭，在读了卢梭的《社会契约论》后，始知卢梭是现代西方民-主思想的缔造者，而由此续读《忏悔录》，可竟然就在读了卢梭的《忏悔录》后。。。。。。。。。。

　　如果要以此来写一篇经济学或政治学的论文，岂不是也要推导出此成果。。。。以泪洗面，继而泣血。请先让神来扁斥我吧!请接受我的忏悔吧!我心方得稍安。。

　　(说到这儿，这就有点儿象某些教徒，每天做了坏事儿后找神父去忏悔，换得内心安定，忏悔完了后又接着做坏事。。)

　　在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。

　　应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。

　　下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。

　　第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还...

　 　　　一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。留学群读后感栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助!

　　上个周末去上海书城，本来准备再读一遍《基督山伯爵》，记得高中在上课的时候偷偷看基督山，被班主任发现然后毫不留情地没收了，没收的那本还是基督山伯爵的下册，可想而知当时的悲愤之情。至于这本书内容，早已忘得一干二净。这次在书城没有找到人民文学出版社的基督山，所以只好买了法国著名作家让.卢梭的《忏悔录》。

　　当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好!” 。这是 卢梭先生最激励我的一段话，他直接写出了他的心声，他的内心世界，我们可以看到当时那个时代真正的他还有那个时代一个普通人民所有的压力。

　　上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。” 在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。

　　由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族：钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。 《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情，不以自己“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。

　　卢梭在《忏悔录》中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。在这里，卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西：自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，象是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象，他遇到的那个小店主是...

　　《歌德谈话录》这本书的主人公是歌德，他是18世纪到19世纪德国和欧洲最伟大的文学家、诗人和思想家。下面是由小编整理的“《歌德谈话录》读后感范文”，仅供参考，欢迎大家阅读与借鉴，希望对大家有所帮助。

　　《歌德谈话录》读后感范文（一）

　　《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。在书中，可以了解精彩的论述和对白，还可以听到歌德对许多著名诗人，作家的评价，以及他对许多科目的独特见解。正是爱克曼给世人记录下了这位伟大人物的一言一行。

　　爱克曼忠实的记录了歌德晚年的一些有关哲学，美学，文艺，理论与创作实践的重要谈话。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能给我们以精神的启迪，解放，洗礼和提升。

　　歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富，净化，提升人的精神，智慧的重要意义。

　　歌德不仅用世界眼光把握文化的开放，而且用世界眼光预示世界地理文明的发展。就在1827年，他发下了三大誓愿：一，开凿巴拿多运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道；二，把欧洲的多瑙河与菜茵河连接 起来；三，开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度河的航程。他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。

　　他关心青年一代，对他们的创造给予忠告。他不支持暴力革命，认为是“为了得到一些好的东西，而以毁灭同等数量的好东西为代价”。在这本书里，充分体现歌德的伟大思想和人性光辉。从而告诉我们一种精神。

　　通过阅读这本书，给我带来一场心灵的盛宴，灵魂的洗礼。在了解歌德的生活，思想的同时，有所感悟。我想，认真读过《歌德谈话录》的朋友，都会感到有一束精神的光照进里脑海里。

　　《歌德谈话录》读后感范文（二）

　　《歌德谈话录》这本书的主人公是歌德，他是18世纪到19世纪德国和欧洲最伟大的文学家、诗人和思想家。他也创作了许多戏剧、诗歌、小说，同时，他也在文艺理论、哲学历史学和造型设计方面取得了突出的成就。歌德在当时的世界文坛上有着举足轻重的地位。

　　这本书中主要写了歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人的细致评价，以及他对文艺、美学、自然科学思想等方面的见解。我们应该感谢这本书的作者艾克曼，是他用自己的辛苦劳动描写出这些精彩的论述和对白以及这位伟人的一言一行。

　　这本书中充满了一位智者对另一位智者的评价，这些评价有的深深地印在了人们的心中，有的给人很大的启发，有的让人茅塞顿开。歌德那些闪耀着智慧的话语，就像是圣水一样洗礼着我们的灵魂，让我们的精神得到解放提升。

　　歌德这位智者不像其他人，他不是一个会盲目随大流的人，他有自己的想法和原则，这种精神充分体现在整本书里。比如下面这句话：“不是只有以刀枪上阵才是爱国，文人还可以以思想、作品启迪人民的思想心智，这也是一种爱国的行动，和上阵杀敌的将军是一样的。＂在哥德看来，一个诗人不应该有任何狭义的想法，真正的诗人应该爱护国家和人民。歌德也是一个崇尚和平，讨厌暴力的人。他认为“为了得到一些好的东西而以毁灭同等数量的好东西为代价”是不可取的，甚至是野蛮的、无耻的。他的这种观点在这本书中也得到了充分的表明。

　　阅读此书能为你带来一场心灵的盛宴，灵魂的洗礼。歌德的一些话录值得我们每个人铭记于心，它能指引我们发现人生的真正意义。

　　《歌...