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虽然正月十五闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动。但当这一习俗形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化而成了百姓们狂欢的节日。以下是留学群小编为大家整理的周记，供大家参考，欢迎阅读!
元宵节闹花灯习俗在隋朝前已见于文字记载。
《资治通鉴》卷一百七十五载：柳 “以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。” 每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。
正月十五闹花灯风俗的兴起时间大体在北周年间，大约在公元550年至580年之间。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。《涅盘经》说，如来佛死后火化，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。佛门弟子一边散花一边奏乐，并每绕城一步点燃一盏灯，以此来表示对如来佛的悼念，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。 这两个习俗的发展逐渐形成了正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方的洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，以及著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法有关，因为禅宗开始兴起时，深受百姓的欢迎。从习俗的内容看，正月十五闹花灯打破了一切界限，体现了佛教禅宗人人平等，人人都有佛性的观点。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。
虽然正月十五闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动。但当这一习俗形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化而成了百姓们狂欢的节日。
这个星期一，大家聚在一起讨论着圣诞节的事。
有的说：“圣诞节去哪里玩?”有的说：“圣诞节送别人什么礼物好呢?”还有的说：“我们开个圣诞节聚会怎么样?”……看来大家还是很欢迎圣诞节的。我也喜欢圣诞节。因为可以收到别人的贺卡和礼物。甚至有时还能开个聚会。大家聚集在一起说说话，多热闹啊! 我想起了去年在我的小学里过圣诞节的情景。“大家每人拿着几张贺卡和几个包装精美的盒子。同学们迫不及待的要把这些东西送出去。我看着别人都收到贺卡或礼物而我却没有，心里真不是个滋味。这时，我同桌送了我一张贺卡，我心里好激动，忙说了声谢谢。那张贺卡我至今还保存着。
开晨会时校长也讲到了圣诞节的事，我们仔细的听着。然而校长说的却是，“学校决定在圣诞节期间禁止一切聚会。也不准同学之间互相赠送贺卡、礼物。”
这个消息对我们同学简直是个晴天霹雳。我们是怨声不断。有的说：“圣诞节就图个高兴，不让互相赠送贺卡、礼物还有什么意思。”还有的说：“就是，就是还不准开聚会。”
回到家，我就忙和妈妈说学习在圣诞节不让我们这个，不让我们那个，太过分了。这时妈妈说：“学校的决定是明智的。”我说：“这还明智哪?”妈妈接着说：“圣诞节本来就不是我们中国的节日。自然也就没必要为它浪费宝贵的学习时间了。”
妈妈、老师也许没过过圣诞节。可我们喜欢它啊，就当是紧张学习后的放松一下，也算是和国际...
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