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考友们都准备好2018年国家公务员考试了么?本文《公务员考试经典申论范文解析：“不学礼，无以立”》，跟着留学群来了解一下吧。要相信只要自己有足够的实力，无论考什么都不会害怕!
不学礼，无以立
目前正处于2018国考备考的关键时期，在这个关键时期，相信不少同学会写作感到困惑。因此，中公教育专家在这里和大家分享一篇真题范文，希望同学们能有所收获。
【真题再现】
“给定资料3”引用了《论语》中的话：“不学礼，无以立。”请以这句话为中心议题，联系社会现实，自拟题目，写一篇文章。
要求：
(1)自选角度，见解深刻;
(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”;
(3)思路清晰，语言流畅;
(4)总字数在1000-1200字。
【参考范文】
文明礼仪是树立大国形象的良药
“礼者，乃做人之本，人无礼，不知其可”。中国自古是礼仪之邦、诚信知礼、与人为善是中华民族引以为荣的优良传统。而在市场经济不断冲击的今天，我们同样需要擎礼仪之舵，扬社会发展之帆，在全社会鼓励人们学习传统道德的精髓，大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，营造全社会崇德向善的浓厚氛围。
【开篇介绍文明礼仪历史悠久，迅速点题，说明社会发展的今天，也需要继续发扬优良传统。】
彬彬有礼、热情好客曾长期是中国呈现给外界的印象。守礼作为中华民族高度文明的表征，为我们赢得了五湖四海的朋友，在亚洲乃至世界都树立起了良好的国家形象。然而，斗转星移，如今中国人的文明形象已与古人相差甚远，在公共场合不守秩序、大声喧哗;乱扔垃圾、随地吐痰;不尊重外国的风俗习惯，在禁止拍照的地方随意拍照、亵渎外族宗教信仰等等。这样的不文明行为不仅损害了不文明者自身的形象，也使国人被冠以丑陋无知的恶名，更是使将礼仪之邦的文明光环沦为公共墓地。【运用当今国人形象与历史形象的连排对比，说明传承礼仪的重要性和紧迫性。】所以，传承礼仪，重振中华软实力已刻不容缓。
传承礼仪，需要约之以礼，收集传统礼仪的精华，制定文明行为的准则。【用总述句概括如何传承礼仪，简单说明第一种方法。】礼不仅仅只是一个空洞的口号，而是事关公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。还记得曾在《人民日报》看过这样一组数据：在50岁以上的群众中有67%的人认为个人的行为仅与自己的人生有关，与社会无关;在18-50岁的人群中有35%的人觉得个人行为会影响国家形象，应当要进行自我约束。这组数据告诉我们：多数群众认为个人行为与国家形象无关，无需关注。正是在这样的错误想法的引导下，许多国民不以基本的文明礼仪约束自我，到外国行为举止毫无顾忌，损害国人形象。【用数据举例分析如今国民素质现状与礼仪缺失的原因，引出下句具体解决方法】要改变这一现状，必须要深入挖掘古代文明的精...
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公务员申论范文解析：网络直播应成为价值出口
网络直播虽是风口，也需规范。继去年11月，国家网信办发布《互联网直播服务管理规定》之后，一些地方立法也开始跟上。不久前，江苏省人大常委会审议广播电视管理条例(草案)拟规定，禁止无证平台发布节目，从而以法治手段给网络直播“上规矩”。
一台电脑、一个账号就能搭成一个直播间，便捷的生产方式下，网络直播圆了很多草根的明星梦。然而在一片红火之下，网络直播乱象频发也颇遭诟病。前不久，国家新闻出版广电总局叫停新浪微博、AcFun、凤凰网等网站的视听节目服务，引起关注。最近又有媒体报道，一些直播平台上用户信息被泄露，网络主播随意拨打粉丝提供的手机号，进行调侃或飙脏话，以此吸睛，引起舆论哗然。一段时间以来，网络直播中涉黄涉暴、内容低俗化等不时成为热点，正说明了规范的必要性。(提示：举出网络直播存在的问题，急需规范 。)
直播平台需要摆脱野蛮生长，已经成为各方共识 。《互联网直播服务管理规定》要求对直播实施分级分类管理，建立互联网直播发布者信用等级管理体系，采取“主播实名制登记”“黑名单制度”等措施，正是对症下药之举。(提示：网络直播对策积累 )此次江苏省拟进一步规范网络直播，比如考虑到国家立法层面尚未规范公共视听载体，仅有相关规范性文件规定，在实践中监管缺乏有力法律依据的情况，草案拟结合当地实际规定，县级以上广播电视行政部门对本行政区域内的公共视听载体播放广播电视节目实施监督管理，从而在地方立法层面完善了相关制度，不让不法行为有机可乘。
当前，网络直播正在从“颜值直播”向“价值直播”转型 ，平台淘汰期也为时不远，直播行业应该把握这个风口。(提示：对策 )据中国互联网络信息中心发布的第四十次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，以秀场直播和游戏直播为核心的网络直播业务保持了蓬勃发展趋势，运营正规化和内容精品化是当前发展的主要方向。去年底，白发教授直播数学课受到追捧，有网友为听直播授课放弃游戏，称相见恨晚。(提示：事例积累 )事实上，专业知识需求、信息传播不只是直播界的清流，也是任何时代的刚需。靠拼颜值、秀下限、打法律擦边球的眼球经济，即便一时喧哗，最终也会被时代所淘汰。
传递文化和价值，网络直播大有可为 。(提示：对策 )不久前，一些网络直播团队前往非遗文化发源地，走访非遗技艺传承人，向网友展示了南京云锦、龙泉青瓷、古琴艺术等多项世界级非遗项目，直播覆盖观看人数近3000万。(提示：事例积累 )其中，在对中国陶瓷工艺大师陈坛根的直播中还赶上了瓷器开窑，清脆的瓷片开裂声宛如穿越千年的文化之音，与现代人隔空对话。让“高大上”的文化火起来，活在社会公众身边，网络直播让人感受到了另一种正向力量。
规范方能更红火 。(提示：对策
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想“一万”更应虑“万一”
《礼记·中庸》有云：“凡事预则立，不预则废。”(提示：名句积累释意：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败 。)不论做什么事，提前充分准备、科学预判，就能谋定而后动。(提示：名句积累典故：出于孙子兵法。全句：谋定而后动，知止而有得。意思，谋划准确周到而后行动，知道在合适的时机收手，会有收获 。)其实，这也蕴含着一种可贵的底线思维。
“明者防祸于未萌，智者图患于将来。”(提示：名句积累晋朝·西晋 陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》明智的人在灾祸没有现出苗头的时候就给以防范，聪明的人对于将要发生的危害预先进行估计 。)“一失万无”的可怕后果，警示人们必须在平常守护“万无一失”。加拿大有座水电站，那里常年备有一辆紧急情况下使用的“逃生巴士”，每天24小时都在控制室出口待命。(提示：事例积累)尽管自上世纪70年代水电站投入运营以来，这辆巴士从未启用，但工作人员仍然数十年如一日，坚持每日进行检修，只为防备灾难不期而至。“不怕一万，只怕万一”，既是朴素哲理，也是人生经验。
想“一万”之时虑“万一”，突出表现为一种理性自觉与忧患意识。在党的七大上，面对抗日战争即将胜利的大好形势，毛泽东同志一口气列出了我们党可能遇到的“十七条困难”，为抗战胜利后的各项工作赢得了主动。改革开放之初，面对新情况、新问题，邓小平同志明确指出把工作基点放在出现较大的风险上，因为准备好对策，“即使出现了大的风险，天也不会塌下来”。(提示：举例论证 )历史与现实昭示人们，善于运用底线思维的方法，把困难估计得更充足些，立身最低点、争取最高值，做到有备无患、遇事不慌，有利于规避风险、行之久远。(提示：意义 )
处身风云激荡的改革时代，底线思维是武装头脑的必需品。现实中，如果缺乏远见没有“远虑”，那么“近忧”就不远了;如果只想“一万”不虑“万一”，一旦遭遇挫折，很容易手足无措。(提示：排比句式 )在前行的路途中，一个人如果凡事心存侥幸，只重好处不重风险，只看眼前无视隐患，久而久之便会深陷险境而不自知。全面深化改革永远在路上，面对潜存的困难和挑战，能不能看到“坏处”，会不会解决“难处”，日益考验着改革者的勇气与智慧。
习近平总书记在“7·26”重要讲话中强调：“既要看到成绩和机遇，更要看到短板和不足、困难和挑战，看到形势发展变化给我们带来的风险，从最坏处着眼，做最充分的准备，朝好的方向努力，争取最好的结果。”(提示：习近平总书记语录 )干事创业，对矛盾和困难认识越充分，做工作就越有针对性;改革创新，对倾向性、苗头性问题感知越敏锐，应对措施就越能细致周全。(提示：排比句式 )增强忧患意识，既看到有利的一面，也看到不利的一面，做好风险评估和应急预案，是谓“做最充分的准备”;勇挑最重的担子、敢啃最硬的骨头、能接最烫的山芋，在实践中既锐意进取、大胆探索，又稳妥把握、务求必胜，是谓“争取好的结果”。思虑周全...
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留住心中那团火焰
在交流中，一位年轻人道出心中困惑：刚迈出校门不久，有理想也不缺激情，渴望成就一番事业;但胸中的那团火焰，时常会遭遇斜风冷雨。(提示：“斜风冷雨”用来指遇到的困难和挫折 。)在通向远方的路途上，难道只能一步步向现实低头，眼看着内心的冲动一点点被消解?
困惑的背后，是如何处理自我与环境关系的深刻命题 。人是社会关系的总和，不论主观上是否情愿，人们难免受到人际关系和周围环境的影响。由于人群、环境多元多样，对个体来说，有些外在因素未必都能转化为正能量。因此，当社会分工日益细密，面对复杂多变的人际交往，想要呵护初心、彰显个性，殊为不易。其实，一个人选择与周围环境“和解”并不难，重要的是怎样留存一份定力，始终保持内心的热度。
不甘平庸、追求卓越，需要砥砺“再坚持一下”的意志。（提示：对策） 刘备求贤若渴、三顾茅庐的故事，众所周知。(提示：事例积累 )试想，倘若他当初连续被拒两次就打道回府，可能就没有后来诸葛亮匡扶蜀汉的历史传奇。又如“光盘行动”，唯有驰而不息地倡导、一以贯之地践行，才显其价值与意义。俗话说，有志者立长志，无志者常立志。(提示：名言积累 )始终不渝、持之以恒，为心中的一团火不断添柴，才能蓄积韧劲，用实际行动深挖一眼泉，撒播青春的光和热。
让心灵保温，贵在不动摇、不懈怠、不折腾。（提示：对策 )为什么有的人走得再远，也牢记着原点，而有的人刚迈开步子，就忘记了为何出发?这很大程度上取决于内心是笃实沉稳，还是游移不定。保持心中的热度，并非简单地一味往前冲，找准定位、耐住寂寞更为重要。(提示：对策 )干事创业，往往需要突破利益藩篱、闯出创新之路，在这个过程中，难免有种种杂音、噪音。但无论如何，不能被压力浇灭了劲头，向所谓的“现实”屈膝。太行山上扶贫，李保国不知道吃过多少苦，遇到过多少挫折，各种风言风语也没少听，但他认定一条：“我是农民的孩子，最见不得农民穷!”每当此时，他就仿佛有了用不完的力量。相似的经历，相近的条件，一些青年人在患得患失中手忙脚乱、顾此失彼，最后甚至意志消沉、斗志涣散，相比之下，我们从李保国那样的沉潜者身上可以学到很多很多。(提示：事例论证：李保国完成山区开发研究成果28项，推广了36项林业技术，示范推广总面积1080万亩，累计应用面积1826万亩，累计增加农业产值35亿元，纯增收28.5亿元，建立了太行山板栗集约栽培、优质无公害苹果栽培、绿色核桃栽培等技术体系，培育出多个全国知名品牌，走出了一条经济社会生态效益同步提升的扶贫新路，被村民誉为“太行山上的新愚公”。）
年轻人的身上洋溢着一个时代的群体风貌，刻印着不凡的价值追求。面对世俗的压力，不庸俗、不媚俗;面对方方面面的诱惑，不松懈、不贪恋;保持自己心中的热度，咬定青山不放松，有一分热发一分光，“不以物喜，不以己悲”;尊重彼此心中的光亮，赏其所长、容其所短，见贤思齐、...
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凿出贯通改革的“悬崖天路”
上方是岩石，外侧是深渊，云雾缭绕，险象环生。在重庆开州满月乡双坪村海拔1500多米的高山上，有一条令人惊叹的“悬崖天路”。(提示：事例积累为摆脱贫困，村民自发集资造路。如今，该村已成为人们心向往之的“世外桃源”“天然氧吧” 。)然而就在以前，双坪村与外界沟通还只能依靠沿山修建的木梯，一度被称为“木梯上的村庄”。
鲁迅曾说，“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的 。”(提示：名句积累 )从木梯联结的羊肠小道，到破石凿壁的“悬崖天路”，一条道路的嬗变，映照着奋力开拓的精气神。“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。”(提示：名句积累出自清 彭端淑《为学》译文：天下事有困难和容易的区别吗？只要去做，那么困难的也容易了；不做，那么容易的也困难了。告诉我们只要肯做肯学，天下没有任何难事 。)春秋战国的变法革新，汉唐盛世的锐意创新，宋明时期的制度进步，清朝末年的维新图强……(提示：事例积累 )翻阅浩瀚的中华文明史，但凡成功的改革，无不与改革闯将息息相关，无不需要迸发闯劲;缺乏突破精神、放弃进取心态，只会贻误改革时机，影响改革成效。
改革开放初期，邓小平同志一针见血地指出，“没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股子气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业 ”。(提示：名句积累 )改革不是墨守成规的按图索骥，而是在乘风破浪、披荆斩棘中大胆探索。改革也没有坦途可走，面对种种困难和风险，如果没有“急先锋”逢山开路、遇水架桥，在落实层面就容易打滑空转、停滞不前。狭路相逢勇者胜。对于处身改革激流中的人来说，不仅要涵养老黄牛一样的韧劲，也须积蓄狮子般的闯劲、干劲。
改革的魅力源自行动。做一头改革原野上的狮子，关键不是学会“狮吼”，而在于擅长奔跃。如果一切只停留于口头和纸面，无异于空中楼阁，注定经不起现实的丁点风浪。改革进程中，也存在一些“装睡”的人。有的人对改革呼声充耳不闻，回避改革热点，消解改革热情;有的人对改革诉求嗤之以鼻，甚至成为改革时代的逆行者。(提示：排比句式、反面教材 )譬如环保领域，不久前环保部门以改革之姿开展史上最大规模的环保督查，但旨在强化大气污染防治的雷霆行动，却在一些地方和企业遭受梗阻。类似“逆行”，发人深思。
“改革推进到今天，比认识更重要的是决心，比方法更关键的是担当。”改革，不是按下开始键就自然会开花结果。今天，改革低垂的果实早已摘完，剩下的都是难啃的硬骨头。激荡闯劲和干劲，才能让改革始终充满活力。“开局就是决战，起步就是冲刺”，这是廖俊波在武夷新区百日攻坚动员会上的开场白;“中国要由大国变成强国，需要有一批‘科研疯子’，这其中能有我，余愿足矣”，这是黄大年横躺在卡车前保护实验设施时的心声。(提示：事例积累黄大年：长期从...
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懂得尊重，才有温度
最近，在一档节目中，主持人董卿为了便于和96岁高龄的翻译家许渊冲交谈，在3分钟内跪蹲3次。(提示：事例积累 )这种采访的姿态，被网友们称赞。不少人说“这一跪，跪出了素养”。素养何在?正在“尊重”。
尊重，这一应成为常识的文明素质，值得不断重申 。无论生活，还是工作，很多人都会遇到各种困扰，如半夜时分电话响个不停、未打招呼就被人找上门，甚至是朋友在公共场合与你“勾肩搭背”。有些可能是工作中的紧急任务，有些可能是朋友间的“情不自禁”，但难免也会让人有一些被打扰的不适，一些不被尊重的不快。
每个人都希望被尊重，这是人之常情 。不过何为尊重，如何尊重，却还需细细思量。一部纪录片中，家长和孩子的争执，也让人反思尊重的问题：儿子算错了数学题，一旁辅导的爸爸就会大声吼，孩子被吓得错误不断。很多人会认为，“子敬父”是家长和孩子之间唯一的尊重方向，但其实父子交流，同样也是两个主体间的对话。对待晚辈如能平视、对等，遇到问题才能有效沟通，不至于让事情变得更糟。不只是家长，很多人或许都需要补上“尊重的教育”这一课，以独立人格平等互动，岂不是更可贵?
的确，尊重常被我们挂在嘴边，但未必见于行动 。而在公共领域，有些言行已经不仅不是尊重，更可说是轻慢了。前不久有段视频，很多人排队去摸“霍去病”石碑，(提示：事例积累 )据说每天都有上千人，因为相信摸一下真的可以“去病”。摸碑效果的真假显然不难判断，暂且放下基本认知能力不说，不管出于什么心理，仅是把手伸向石碑的一瞬间，对历史、对文化的尊重，就消失殆尽了。
呼唤类似的尊重，或许还需要长久的拉锯 。(提示：对策 )以文物为例，“请勿触摸”“请勿拍照”早成规矩，可是一旦兴致来了，手就不听使唤。而实际上，尊重文物不妨让它“静静地美”。如果还有更深层尊重的话，那就如故宫博物院院长单霁翔所说，是给文物以“尊严”。这不仅是最大可能地修复文物、展示文物，像纪录片《我在故宫修文物》讲述的一样，而且是在创意与服务中让观众最大程度地理解文物、感受文化。(提示：给文物以尊严 )
不管是具体的人、细微的事还是陈列的物，给彼此一个舒适的空间、给对方一个合理的距离，才是真正的尊重 。(提示：对策 )很多时候，之所以尊敬少了、轻佻多了，或许只是少了点同理之心。看不到他人的辛劳，才会打“连环夺命call”;不顾及朋友的感受，才会太把自己当回事，始终认为“你的就是我的”;而视代代传承的文脉为玩物，才只会把书画当纸张、把碑刻当石头。(提示：排比 )无论是“敬”还是“重”，都是诉诸人类情感并培养情操的过程，敬人者会自重、自重者更要敬人，懂尊重的“人设”才能立得住。
单个的人是弱小的，所以才需要文...
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弘扬主流文化 遏止“三俗”之风
06年2月，一群相声界的表演“艺术家”们提出要抵制郭德纲面向百姓相声中的庸俗、低俗、媚俗成分，此事引起了社会的广泛关注，暴露了我国“三俗”之风盛行，主流文化不够突出的问题。
“三俗”之风之所以能在文化领域盛行是有以下几点原因的：一是我国主流文化缺失，主流文化不能发挥应有的影响力和引导力。二是社会拜物意识严重，政府、媒体，社会把经济建设作为圣旨、迷信GDP数字，而不管民生的艰难。三是文化消费主义的侵蚀，使文化生产的商业利益追求压倒甚至取代了艺术和精神的追求，文化沦落为纯粹获取经济利益的工具。四是文化发展相对于经济发展滞后。五是文化事业单位长期实行双轨制，全面改制刚刚展开，文化发展的调节机制混乱。六是主流媒体、文化主管部门和网络从业部门等相关社会部门从业者责任感不强，没有以专业精神和高尚的职业操守维护社会公正，担当社会责任。那么，如何才能遏止“三俗”之风呢?
首先，主流媒体要发挥主力军作用。不但要明确自己的责任和义务，不跟风鼓噪、浑水摸鱼，而且要真正肩负起反“三俗”、弘扬主流文化的社会责任，发挥其在文化领域中应有的作用，努力把握时代脉搏、感知百姓冷暖。
其次，文化主管部门是反对“三俗”文化、弘扬主流文化的重要力量。文化主管部门应深入群众，深入基层、深入实际，牢牢把握社会发展潮流，以求真务实的精神积极探索社会主义初级阶段的文化发展规律，建立健全对主流文化产品创作生产的引导机制，强化监管手段，引导文化产品生产者发扬社会效益至上的精神，为发扬主流文化，抵制“三俗”文化做贡献。
再次，网络从业者要加强社会责任感，以建设者的姿态投身网络事业的发展，以专业精神和高尚的职业操守维护社会公正，担当社会责任，坚决抵制“三俗”，对有可能引起社会纷扰、有可能影响青少年身心健康的内容，必须坚决予以调整。
还有广大的人民群众应该提升自身素质，不受时潮所裹挟、盲从低俗。 总之，不管是主流媒体还是文化主管部门，不管是网络从业者还是其他行业的广大人民群众，都应该尽自己最大的努力弘扬主流文化，遏止“三俗”之风，为推进我国文化体制改革、促进文化事业的健康发展实现社会主义文化大发展、大繁荣做出我们应有的贡献!
[M]文章结合06年抵制郭德纲的事件，引出了我国三俗之风盛行、主流文化不突出的问题，分析了三俗之风盛行的原因，并从主流媒体责任建设等角度提出了遏制三俗之风的措施。文章标题直接表露了文章的论点，凸显了文章的主旨。整个行文的结构基本完整，分析问题不够全面，建议结合社会主义精神文明建设等时代主题，阐述弘扬主流文化的意义。所提措施不够全面，还应补充：建立健全相关法律法规，并结合打击三俗文化的具体案例加以分析论证。所提措施论证过于简单，如“广大的人民群众应该提升……”，应结合实例进行分析，增强其说理性。文章论点表达不明确，建议在文章第一段明确提出论点。[/M][N]26分[/N]
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《唱响时代主旋律，大力弘扬主流文化》
在经济发展迅速今天，人民对精神文化的需求也日趋强烈。同时人们思想的独立性、多样性、选择性和差异性也日益增强，对社会主义文化建设提出了更高的要求。如今大行其道的“三俗文化”从一个侧面反映了我们已经进入更加包容的文化时代。但是，究竟是让“曲高和寡”的主流文化退出时代的舞台，让以三俗文化为代表的低俗文化粉墨登场?还是坚守阵地，唱响时代的最强音符? 答案显然是后者。放弃了主流文化在文化舞台上的主导地位就等于放弃了社会主义文化建设这一重要阵地，因此，我们必须在全社会大力弘扬主流文化，倡导主流文化。
第一，加强社会主义核心价值体系教育。文化主管部门要引导媒体，特别是主流媒体对人民进行社会主义核心价值体系教育。弘扬社会正气，倡导公平正义，践行社会主义荣辱观。主流媒体要深入群众，深入基层，把握时代潮流，以人民喜闻乐见的形式把社会主义核心价值体系教育融入作品创作中，努力做到以优秀的作品鼓舞人，以高尚的道德引导人。
第二，进一步深化文化体制改革。文化主管部门加快文化事业单位改革，形成以市场配置文化资源为基础，以财政供养弥补市场缺陷的体制机制，进一步明确传媒机构的功能定位，突出主流媒体弘扬主流文化的主导地位，强化主流媒体的社会责任感。对于承担弘扬主流文化责任的主流媒体，财政部门应当予以适当补贴，并形成长效机制，让主流媒体能够无后顾之忧地发挥好倡导主流文化的作用。努力建成覆盖全体社会成员的公共文化服务体系。
第三，健全主流文化产品的引导机制。文化主管部门应当引导媒体把社会效益放在首位，防止过度商业化，片面追求经济效益。同时，鼓励和引导主流媒体把文化产品创作同市场更好地结合起来，不断创新，实现经济效益和社会效益相统一。发挥市场文化资源配置的基础性作用，优化文化产业结构，增强文化产业整体竞争力，为人民群众提供更丰富多彩、更健康昂扬的文化产品和服务。
第四，健全激励机制，加强媒体监管。文化主管部门对于弘扬主流文化的优秀作品应当建立有效地激励机制，增强媒体的创作动力。同时，要制定相应的文化产品管理办法和管理机制，加强对媒体的监管，从制度的角度上约束媒体行为，避免媒体称谓获取经济利益的工具。
弘扬主流文化就是建设社会主义和谐文化，通过文化形成良好的社会风气和氛围，让人民在更和谐、更积极地社会环境中生产生活。大道之行，天下为公。媒体人应该高度的责任感和艰巨历史使命感，以及崇高的荣誉感去弘扬主流文化，让主流文化在更广阔的舞台上绽放出璀璨夺目的光芒。
[M]行文表达逻辑性较强，语言较为规范，条理性较强。但是部分要点存在交叉，如第三点和第四点均属于加强产品引导的内容，建议考生整合为一点;且内容不够全面，建议考生加强对弘扬主流文化对构建和谐社会的必要性和重要性的论述;同时结尾过于简单，建议考生联系社会时政热点对文章的立意进行适当拔高。[/M][N]34分[/N]
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