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2018年管理类联考论说文真题解析

 

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  2018年管理类联考论说文真题解析

  论说文:根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。

  有人说,机器人的使命应该是帮助人类做那些人类做不了的事情,而不是替代人类。技术变革会夺取一些人低端繁琐的工作岗位,最终也会创造更高端更人性化的工作机会。例如,铁路的出现抢去了很多挑夫的工作,但也增加了千百万的铁路工人。人工智能是一种技术变革,人工智能也将会促进未来人类的生产生活。有人则不以为然。

  今年的论说文考查本质延续了去年的基本形式,即:材料立意+观点分析。给出一段材料,讨论主题为“人工智能”,并且同时包含两种截然相反的态度:前者将其视为技术变革,持积极态度;后者则不以为然,持否定态度。

  (一)首先,我们对此需要明确站位,清晰表达自己的观点。鉴于目前世界范围内人工智能的迅速发展和普及,考虑到大势所趋,综合理性分析可知:应对人工智能持积极观点、支持态度,当然,我们也要理性分析,谨慎对待,让人工智能更好地为人类服务。

  (二)其次,思考文章核心立意。为何要持积极态度?支持的根本理由是什么?大家不要忽略材料中给予的关键信息,比如:“创造更高端更人性化的工作机会”,“增加了千百万的铁路工人”,“是一种技术变革”,“将会促进未来人类的生产生活”等等,这些都是出题人在给大家明确的指向!

  综上,我们的立意要点即:人工智能符合科技变革本质,顺应社会发展趋势,对人类进步利大于弊。简言之:变革为本,发展永恒。

  (三)最后,构思题纲展开行文。文章的结构设计可以有多样化特色,在此,跨考教育李俐老师为大家提供一种思路,供大家参考。

  第1段:首段——引入观点;

  第2段:过渡段——下定义;这一段可以简谈“人工智能”的正确理解。人工智能即:Artificial Intelligence,重在研究、开发用于模拟、扩展人类智能的新技术科学,目的就是要实现所有目前还无法不借助人类智慧才能实现的任务集合。

  第3段:分论点1——人工智能可以提高效率,节约成本;比如:自动电话客服、语音识别技术、自然语言生成技术、自动驾驶技术、苹果Siri聊天查询应用等,此段都可结合分析。

  第4段:分论点2——人工智能可以创新科技,推动发展;须知,时代的主流是发展,发展的关键在创新,创新的手段是变革。此段可以正反结合论证,力度更强。

  第5段:分论点3——对人工智能还须理性对待;正如著名的阿尔法狗(AlphaGo),它依靠出色的预测、适应等综合能力,先后打败了世界围棋高手李世石和柯洁,由此引发众人对人工智能的极大恐慌。这一点我们不容忽视,但也不可因噎废食。更重要的是,我们要正确认知,合理发展人工智能。与人类相比,机器欠缺了最重要的原创力和情感性,所以它只是人类的最佳助手,而非完全取代人类的存在。我们应该更为科学地应用人工智能,让它更好地服务人类,推动社会发展、时代进步。

  第6段:尾段——总结首尾。

  

2015管理类联考真题范文:“为富”未必“不仁”

 

  “为富”与“不仁”没有必然的因果关系。留学群考研网为大家提供2015管理类联考真题范文:“为富”未必“不仁”,更多考研资讯请关注我们网站的更新!

  2015管理类联考真题范文:“为富”未必“不仁”

  一提起发家致富,人们会想起“为富不仁”这句话来,旧中国,官僚、地主资本家巧取豪夺,“为富不仁”对他们来说,是千真万确的。今天,也确有一些人,利用手中的权力或其它便利条件,钻空子,捞外快,中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为富”者是不是都“不仁”呢?我认为,“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。

  当今致富的途径,不外乎两条:一条是靠自己的诚实劳动和卓越的才干,为社会,为国家作出了贡献,获得丰厚的报酬;另一条是以非法行为大发昧心财。前一条致富道路是国家政策许可和提倡的,扣不上“为富不仁”的帽子,因为他们取财方式合法又合理,何“不仁”之有?我国越来越多的专业户,企业家,发明家——他们靠正当收入改善了生活,由穷变富了,能说他们“为富不仁”吗?

  “富”与“仁”并不是对立的。人类所向往的最高境界——共产主义社会,按马克思的说法,就是“富”和“仁”的最完善的统一。我国古代的司马迁也说过:“君子富,好行其德。”为国为民疏财济困,在封建社会也提倡,现在更不乏其人。大书法家舒同一纸千金,他用义卖所得,捐资200万元给华东师大建教学楼;香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会。这样的人多得举不胜举,如果将“为富不仁”的帽子扣在他们头上,岂不冤枉!

  时下,“好行其德”的“君子”富户越来越多。但“为富不仁”者也绵绵不绝,这使许多在正常轨道上想富的人疑虑重重,担心自己也会被人们看成“为富不仁”的“过街老鼠”。这倒大可不必。我们反对的只是不仁不义的生财之道,凡是按党的富民政策走上富裕道路的,我们不但不反对,还应拍手叫好。


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2016考研管理类联考论说文预测:要看到满天的繁星

 

  在身处逆境之时,应当正视困难,勇于面对险阻,以乐观的态度逾越一切前进道路上的障碍。留学群考研网为大家提供2016考研管理类联考论说文预测:要看到满天的繁星,更多考研资讯请关注我们网站的更新!

  2016考研管理类联考论说文预测:要看到满天的繁星

  曾经读过这样一篇小故事:一个女儿向她的父亲写信,说自己的生活如何如何单调,如何如何乏味,还不如坐在监狱里。而父亲给她的回信只有短短的两行:两个人从监狱的铁窗往外看,一个人看到的是满地的烂泥,另一个人看到的却是满天闪烁的繁星。

  信中父亲要告诉他女儿的正是:在身处逆境之时,应当正视困难,勇于面对险阻,以乐观的态度逾越一切前进道路上的障碍。

  回信看似简单,但却揭示了两种人在身处逆境之时,所表现出的两种截然不同的生活态度:前者面对困境,对生去了信心,悲观失望,甚至绝望,是一个悲观主义者;后者虽身陷牢笼,却对未来充满了希望,他观察到的不仅是生活中的阴暗面,更多的是生活中的闪光点。对于悲观者,他只能怨天尤人,自叹命运不济;而对于乐观者,他则会以饱满的热情去迎接重获自由的那一天。

  这使我不由得想到了一生坎坷的伟大音乐家贝多芬。他在世之时创作出了许多脍炙人口的传世佳作,而又有谁会想到,这其中不少不朽之作都是在他双耳失聪之后问世的呢? 肉体上的痛苦,精神上的折磨不断摧残着贝多芬,欲将他推入绝望的深渊。他并没有向命运屈服,他的身体垮了,但他的精神没有倒下。他惊喜地发现,自己虽然失去了聆听音符的双耳,但却还幸运地拥有着审视曲谱的双眼,触摸琴键的双手,鸣唱音调的嘴,创作音乐的头脑。生活对于他来说虽然失去了美妙的旋律,但对音乐的向往,对生活的憧憬,对生命的热爱,使他在逆境面前勇敢地迎头而上!他成功了!是乐观的人生态度使他超越了一切!

  正如美国威尔逊所说的:"乐观者与悲观者之间,其差别是很有趣的:乐观者看到的是油炸饼圈,悲观者看到的是一个窟窿。"

  这不禁使人联想起高考后那些因落榜而绝望自杀的莘莘学子。他们的可悲之处在于,面对高考落榜这样的重大挫折,他们不能够正确对待。他们把高考,上大学看作是人生唯一出路,但却忽视了人生的根本目的,即为社会创造财富,为人类造福。这并不在乎是以何种形式。而寒窗苦读了十余年,当社会真正需要他们大显身手,施展才能的时候,他们却走了,甚至还未来得及享受那些从未体会过的人生乐趣。多么灿烂的日出在等待着他们呀!但他们只看到了黎明前的黑暗!

  当然,同时我们要注意到的是:乐观的实质是正视现实,采取对策,走出捆境;乐观使在挫折失败面前的精神不倒!而并不是盲目乐观,安于现状--并不是让人们把所有的窟窿都看成是面包圈!

  朋友,当你身处逆境之时,请忘记那些愁苦、自卑与畏缩吧!请展示你的微笑、自信与勇气吧!即使你像海伦凯勒那样--又聋,又瞎,又哑,你依旧能感觉到清风的吹拂,细水的流动,亲人的爱抚,友人的搀扶。生命依旧是美好的!太阳每天都在向你招手,来吧!当你身处逆境之时,你依旧拥有希望,拥有力量!向那些前进道路上的障碍挥手告别吧!它们是生活对你的考验,同时又是生活给予你的馈赠。因为只有在凭看乐观的精神跨越了所有这一切时,你体味刮的快乐才是最真且的,最刻骨铭心的!


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2016年考研管理类联考论说文预测:擦出生命的火花

 

  生命的价值不在于时间的长短,而在于所创造的价值。留学群考研网为大家提供2016年考研管理类联考论说文预测:擦出生命的火花,更多考研资讯请关注我们网站的更新!

  2016年考研管理类联考论说文预测:擦出生命的火花

  有这样一则寓言:虹看到弧形的桥,向它说,它的生命比自己长久。而桥却说:"你那么美丽,你在人们的记忆中必然是永恒的。"

  桥的话提示了我们:生命的价值不在于时间的长短,而在于所创造的价值。

  七彩的虹存在的时间虽然很短,但她的光彩却引来天下人的瞩望和惊奇,给人们留下不可磨灭的印象。令人永远想到虹的光辉。古人说的"气贯长虹",今人形容的"谁持彩练当空舞",都是对虹的真情赞美。可见,生命纵使短暂,假若能用这短暂的生命擦出火花,那这生命就是永存的。

  生命不仅仅属于每个人自己,还属于他所处的社会。所以,人应该在有限的岁月中创造多一些的价值。夏完淳是我国历史上有名的英雄少年,最后慷慨就义,其生命虽短,精神却永远激励后人。英国的女作家夏洛蒂·勃朗特30多岁就离开了我们,可是那部世界著名的《简·爱》却永远流传在人们心中,放着光彩。

  肉体是短暂的,精神是永存的。生命之美在于创造、奉献。以你的生命去投入吧,磨擦出生命的火花。像英勇牺牲的董存端,一心为人民服务的张秉贵,像呕心沥血的孔繁森,这些人正是在不同的时代里,利用有限的生命,全心奉献社会,擦出了生命中最美的火花。

  像中国的屈原、司马迁、李白,像外国的歌德、但丁、普希金,全都创造了生命不能承受之美,他们的精神力量是强大的,超越了生命形式,给后人带来了最美的记忆。

  "人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。"生命之美,在于你的社会价值的实现的程度。努力投入吧,努力奋斗吧,去创造出生命中最亮的火花。人的一生不可能成为一颗恒星,那就让我们在"岁月银河"中做一颗灿烂的流星;人不可能美好永驻,那就让我们做一支红烛,用光芒照亮别人。

  愿人们都能擦出生命中最美的火花!


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2016考研管理类联考论说文预测:修身的重要性

 

  欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。留学群考研网为大家提供2016考研管理类联考论说文预测:修身的重要性,更多考研资讯请关注我们网站的更新!

  2016考研管理类联考论说文预测:修身的重要性

  1987年1月,75名诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会,有人问其中一位获奖者在什么地方学到的东西最主要,学者说在幼儿园,因为他在幼儿园学到了把自己的东西分一半给小伙伴;不是自已的东西不要拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;做错了事情要表示歉意……

  这个科学家的回答使我想到了中国古代的一个名言:欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。可见修身对事先人生的价值是十分重要的。

  这个科学家的回答代表了到会科学家普遍看法。在幼儿园里这位学者学到的是美好的品德,良好生活习惯,这正是在修身,也是现代人所说修身的含义。这个科学家之所以能在科学上取得成就,正是由于他在幼儿园培养起了美好的品德,养成了良好生活习惯。爱因斯坦在居里夫人逝世后发表的演讲说:"像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候,我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义,在其道德品质方面,也许比单纯的才智成就方面还要大,即使是后者,它们取决于品格的程度,也远远超过通常所认为的那样。"他明确地指出了人品道德在成就事业中的价值。

  自古修其身的人就受人尊重、敬爱,因为修身可以使人有美好的品德、广博的学识、不俗的谈吐、高推的气质。如果不是重修身,孔子怎么能被尊为圣人,被崇敬至今?如果不是重修身,战国四公子怎么能有食客三千,怎么能有不惜牺牲性命为他们出力的人?如果不是重修身,唐宋的文豪们怎么能写出名篇佳句,又怎么能流传数百年仍然脍炙人口?

  修身是成就事业的基础。因为修身可以使人有不苟的学习态度、认真的工作作风等等,这些都是一个成功者所必备的。试想一个没有勇气的人怎能面对奋斗中的重重困难?一个没有毅力的人怎能踏踏实实地从小事做起?一个没有良好生活习惯的人怎能有严谨的科学态度?一个没有高尚情操的人怎能在平凡的岗位上建功立业?不修身是不能成功的。

  古今因不修身而亡国丧身昏君贪官的例子还少吗? 古代商纣王、周幽王生活奢靡,贪恋美色而亡国丧身;高俅、秦桧贪赃枉法,诬害忠良而遭世人唾弃;当代的成克杰们都遭到了法律的严惩,他们都是不修身的呀!

  有人说作学生只要学习好就是什么都好,这个说法不但是错误的,甚至是可笑的,除了学习什么都不会的人是不可能成功的而只能被社会淘汰,品德不好学习好的人不可能成为社会栋梁而只能是社会的渣滓。所以人人都应当注重修身,青年学生是祖国未来的建设者,尤其应当注重修身!

  既然是修身才能齐家、平天下,我们为什么不从修身做起呢?


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2016年考研管理类联考论说文预测:吸收·消化·创新

 

  蚕食桑,所吐丝也,非桑也;蜂采花,所酿蜜也,非花也留学群考研网为大家提供2016年考研管理类联考论说文预测:吸收·消化·创新,更多考研资讯请关注我们网站的更新!

  2016年考研管理类联考论说文预测:吸收·消化·创新

  "蚕食桑,所吐丝也,非桑也;蜂采花,所酿蜜也,非花也。"

  这句话既说明了一个浅显的事实,也揭示了一个刻的哲理,那就是:学习任何事物都不能只是单纯地接受,应通过消化、吸收,汲取精华,创造出自己的东西。

  这个道理贡穿在我们整个学习过程中。作为学生,学习的目的绝不只是为了解决某一个具体的问题,而是要学会分析问题的方法,并在理解的基础上深入思考;通过吸收、整理、消化、总结,使之成为自己的知识和本领,并应用于实践当中。这样,我们的知识水平才能真正得到提高。反之,若只一味地教一学一,做老师的"记录员",无异于"食桑吐桑,采花吐花",哪里还能有什么提高和进步可言呢?

  人的学习如此,国家对技术的引进亦然。我国正处在改革开放时期,大量引进国外先进技术的确能促进我国现代化建设的发展。但与此同时,绝不能忽视消化吸收的问题。生产的发展,技术水平的提高不是靠单纯机械地学习就能达到的。只有立足于我国的特点和优势,在引进的基础上消化吸收,加工提炼,改进我们的生产工艺,提高技术水平,创造出适合我国国情的生产方法,从而开发研制出我们的国优产品,才能真正做到洋为中用--即以"洋技术"促进"土生产",从根本上提高我国的生产力水平。因此,引进技术仅是一个学习的过程,还是一个消化吸收从而有所提高和创新的过程,正如蚕食桑吐丝,蜂采花酿蜜一样。

  纵观历史,小到个人的成长进步,大到国家的发展繁荣,乃至整个社会的发展进程,无时无处不体现着这一哲理的正确性。正如高尔基所说:"如果学习只在于模仿,那我们就不会有科学,也不会有技术。"试想,当年牛顿若停留在对前人成就的肤浅认识上而不进行深入思考和总结创新,怎会有三大运动定律的产生和物理学的进一步发展?若人们只满足于莱特兄弟发明的简易飞机又怎么会有今日飞向太空的伟绩?而我们的祖国若只是照搬照抄西方的一切制度措施,却不加以发展、完善和创新,又怎会取得今天如此巨大的成就?可见,无论是科技的发展,还是社会制度的完善,都不能脱离开"吸收--消化--创新"这一指导思想。离开了它,科技不能发展,社会无法进步,历史的车轮也就将停滞不前;离开了它,人类社会的前景该是多么的暗淡和可悲。

  当今,我们正处在振兴中华的关键时刻,要想使我们的科技迅速发展,经济高速前进,在引进国外先进科学技术和管理经验时,尤其需要遵循"吸收--消化--创新"这一指导思想。

  这样看来,只有在这一哲理的指导下,我们才能不断提高完善自己,才能创造出更多的"丝"和"蜜",进而推动历史的进步和发展。所以,我们在学习、工作和生活中都应恪守吸收、消化和创新这一准则。

  蚕和蜂给我们做出了"吸收--消化--创新"的榜样,我们要在学习中通过消化、吸收,汲取精华,创造出自己的东西。

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2016年管理类联考论说文预测:汉广

 

  南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣。不可方思。留学群考研网为大家提供2016年管理类联考论说文预测:汉广,更多考研资讯请关注我们网站的更新!

  2016年管理类联考论说文预测:汉广

  南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣。不可方思。

  南方有高高的乔木,枝叶投荫无多,不能在下乘凉呵;汉水之岸有出游的美女,其超尘之姿,绝世之态,渺然不可攀求。

  汉水太宽阔了,即便是浪里白条,也不能赤身泅渡;江水何其辽长,纵然有人入于沧海的扁舟,也不能驶到尽头。

  发乎情而止乎礼的君子呵你温文尔雅,所缺的正是“虽千万人吾往矣”的胆色啊,你临风而叹,骚首踯躅,怎知她的芳心就不会为你开放?怎知她就会逃避和拒绝,而不会默许呢?

  你不敢尝试,那不可复得的机缘与你失之交臂。你有所思,有所念,就该付诸行动,须知美女身后从来都不乏如影随形的追求者,她又怎会欣赏你的迟疑和怯懦?有道是“心动不如行动”,你患得患失,犯了恋爱的大忌。

  情意徊徨的君子呵,你有太多不切实际的梦幻,你深知“刈薪刈长,娶妇娶良”的道理,你乐意想象,当这雍容高贵的女子出阁时,你喂好迎亲的骏马,配置华丽的雕鞍,做那最幸福的新郎。

  时不我与,机不可失啊,你却裹足不前,依然在原处痴痴地站立,任时间一点一滴从指间漏尽无遗。

  汉水之上,游女的惊鸿之影终于飘逝了,留下那位惆怅万分的君子,一直徘徊未去。夜深了,他仰望苍穹,看到每一颗星都似同情之眼,怜其孤单,怜其幽独。他自知从今尔后,一颗悔恨的种子已播入心丘。

  以今人的眼光和心性读《汉广》,会觉得不可思议,既然那位古典君子对汉水之岸的游女如此钟情,如此爱慕,就该猛踩一脚油门,追得上也要追,追不上也要追。先不计结果,只在乎过程。

  窃以为,遵礼而不乱的古典君子作为珍稀品类,早已濒临灭绝,在现代登徒子的内心深处,多少总有一点不撞南墙头不回,不到黄河心不死的“流氓精神”。这就是他们读罢《汉广》,势必大摇其脑袋瓜的原由所在吧。

  “流氓精神”名头很不中听,但极具杀伤力,如果说美女如树,那么,“流氓精神”就是最雪亮的斧头。

  于遵守游戏规则的君子而言,不仅仅只是“汉之游女”,世间还有许多美好的事物都可望不可及,可遇不可求,实与胆魄无涉,惟其如此,《汉广》才引起共鸣,令人惆怅于千秋之下了。

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2016管理类联考论说文预测:孔子

 

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  2016管理类联考论说文预测:孔子

  孔子的哲学核心是“仁”。在《论话》中,“仁”以不同的面目,在不同的背景下出现了无数次。这些闪烁不定的面容并不是因为孔子的“仁”没有“一以贯之”的主旨,而恰恰说明了“仁”内涵的丰富。樊迟问“仁”,孔子答曰“爱人”;颜回问“仁”,孔子答曰“克己”,曾子概括说,“夫子之道,忠恕而已”。朱熹解释说,尽自己的力量去办事叫忠,推己及人叫恕。这样看来,孔子的“仁”,也就是从人我双方立论,相当于我们今天常说的“人类共存意识”吧。

  “仁”的内涵里,主要的两方面就是“忠”和“恕”。有了这个“忠”,就会有足够的自我约束;有了这个“恕”,就会有足够的对别人的宽容。这个顶重要了。孟子后来讲“仁”,就不大讲“恕”了,这就一步一步走向专制。孟子就没有孔子可爱。当然,孔子的“仁”,不仅仅是指一个人应当具有的人格境界,而且还应该是一个社会政治应当具有的政治理念。是公理,是正义。因而,在非常时刻应当“杀身以成仁”,而决不能”求生以害仁”。他自己一生,倡导“仁”,实践“仁”,修自身为“仁”,又要改造社会政治为“仁”。修自身成“仁”,他是做到了,改造社会政治为“仁”,他失败了。但他“颠沛必于是,造次必于是”,何曾有—丝—毫的媚俗之态!他正大光明,磊磊落落,他一意孤行,坦坦荡荡。

  他亦知道改造社会是不可能的,但他“知其不可而为之”,关键在于做!他肯定已经意识到了他在未来的影响,所以他要用自己的行为树立一个榜样,以自己的生命之汁点亮一盏明灯,使后世一切以各种借口逃避伦理责任的行为无所遁形。——既然他已经在知其不可的情形下做了,而且做得如此艰苦,如此卓绝,如此寂寞,又如此轰轰烈烈,如此失败,又如此辉煌灿烂。因失败而辉煌,我以为这是古典悲剧的基本定律,不失败何以感人心?不辉煌何以长人志?但这失败必须是大失败,必须是必然的失败,是自由在逻辑面前的失败,是个人意志在历史规律面前的失败,而且必须是主人公已经预知的失败。他已经预先知道结局了,但高傲的心性使他无法改变自己人生的方向。在古典悲剧中,生命的投入是人格成就的最后一道工序,如干将莫邪之铸剑,最后必以自身的血肉之躯投入熔炉,用自己的血光赋予宝剑以阳刚杀气。

  孔子的“得其真传”的弟子曾参,有一段话:“士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”我无法不为这句话而感动,虽然我已经被那些最靠近话筒,因而最有发言权的某些人的这个“后”那个“后后”,还有什么“解构”,解构得没有什么完整的心智了。曾子的这段话包含着两个推论,所以我们可以把它译成问答句:士为什么要弘大坚定?因为他们任重道远。为什么说他们任重?因为他们是把仁当作自己的人生责任的;又为什么道远?因为他们除非死掉,不然就不能卸下这副担子。这就是自讨苦吃式的崇高。我上文说,让人尊敬是有条件的,不能因为你读了不少书,甚至读了不少洋文书,知道各种主义,就能受人尊敬。你还得有所承担。孔子及其弟子们,在那么—个时代,就已经意识到担当道义是知识分子的最高使命甚至无法摆脱的宿命了,就已经知道执行文化批判而不是文化媚俗文化献媚是知识分子的基本职责了,他们怎能不伟大,又怎能不为这伟大而颠沛,造次!

  那些冷了心肠的隐士讽刺孔子,还有些愤世嫉俗的道理。而下面这位“丈人”对孔子的批评就莫名其妙了:

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2016年管理类联考论说文考点预测:他没尽到责任

 

  "责任"指的一个人所应做的事。留学群考研网为大家提供2016年管理类联考论说文考点预测:他没尽到责任,更多考研资讯请关注我们网站的更新!

  2016年管理类联考论说文考点预测:他没尽到责任

  商朝的大臣箕子能从纣王想用象牙筷子这么小的一件事上看出其发展后所带来的严重后果,真是聪明得很。

  对于箕子的聪明是否值得称颂呢?不,他根本不应受到赞美,他并没有完成自己的责任。

  像箕子作为君主时代的大臣就应竭尽全力去辅佐自己的主子。然而他并没有意识到身上的责任。既然有那个担心,为何不谏?既然有那种远见,为何不说?纣王是个昏君,众所周知,但又有谁一生下来就想杀人。想用象牙筷子时的纣王想必并不是无药可救的,但他的大臣们却无人阻挡,无人晓之以理,动之以情,终于一发不可收拾。可见,商朝的灭亡与箕子的知"法"犯"法"和隔岸观火有关,他有着不可推却的责任。孔子对他的弟子说:"陈力就列,不能者止。"而箕子呢,"危而不持,颠而不扶",并没有做到防微杜渐,能算个称职的大臣吗?也许箕子也曾好言劝过纣王,纣王却不听。如果是这样,箕子就更应该受到历史的谴责。既然自己力量不够,为何不号召群臣;既然一两遍无用,为何不反复进谏;既然好言不行,为何不以死相谏,这样即使不能劝住纣王,也起码给群臣作个榜样,不至于后来愈演愈烈,终至亡国。

  能否完成责任反映了一个人对理想的追求程度。只要矢志不渝,纵然没有完成自己的责任,他的一生也是值得肯定的。像岳飞、文天祥等许许多多名垂青史的英雄,他们并没有完成时代赋予他们的责任,但在我们心中,他们仍是不朽的英雄。相反,对那些只作出也许是科学的预言的而并无实际做法的人,我们给予的也只是鄙夷和不屑。

  谁都知道,"责任"指的一个人所应做的事。一个医生如果不去救死扶伤,一个教师如果不好好去教书育人,一个军人如果好好不去保家卫国,一个学生如果不好好去好好学习,为建设美好的明天积蓄力量……仅只明白自己的责任是什么,能说他尽到责任了吗?现实生活中这类现象恐怕不是个别的。

  我们否定箕子的作法,但他毕竟有着自己阶级的局限性--保全自己;他虽有预言,但不敢犯上的思想束缚了他,使他并没有完成自己的责任。但,今天,在我们的社会中,是不是就没有这样的干部了呢?回答是有,而且不少。他们或明哲保身,或尸位素餐,或压制后进,或同气相连。有他们,我们的社会很难快速发展。

  我们应该以山呼海啸之势震醒他们,让他们明白自己身上的责任,发挥自己的光和热,率领亿万群众在社会主义大道上快速前进,让我们的国家更加富强。

  祖国富强,是我们每个人的责任。

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