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诗歌是文学中的瑰宝，诗人它以艺术化的文字配合丰富的想象，写出人间万象。下面是留学群为你提供的关于读书的诗歌手抄报内容图片，欢迎阅读。想了解更关于诗歌手抄报，请继续关注本栏目。
诗歌手抄报内容图片（一）
【读诗歌技巧】
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。那么,读诗歌有什么技巧?liuxuequn.com
阅读诗歌要从下面几点人手。
关注诗题。俗话说：“题目是文章的眼睛。”从诗题之中，往往能明确诗歌的类别，进而把握其表现手法和内容特点。如写景诗的借景抒情，咏物诗的托物言志，咏史诗借古讽今，送别诗的离愁别绪，羁旅诗的漂泊愁苦，边塞诗的或壮志豪情或厌战思乡等。
把握意象。意象即诗中的景和物，由于诗人常用一些特定的事物来表达思想及感情，因而这些事物便被赋予了特定的文化内涵。如柳代表送别，草代表离情，月代表怀人和思乡，雁代表思乡和漂泊，菊代表高洁、隐逸、飘零，竹代表正直、谦虚，落叶代表悲秋、失意，柳絮代表愁绪、飘零，阑干代表思念、寂寞和离愁等。如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”我们首先感受到的是一个个意象：“空山”、“明月”、“清泉”、“山石”、“竹林”、“浣女”、“莲叶”、“渔舟”……这些自然物象被诗人摄人大脑，加入自己的主观之情，就构成了生动的意象，整合成一幅完整的画面。写出诗人自愿遁入山林，过隐居生活的惬意心情。
进入意境。意境即诗中客观之景或物与诗人主观情感的融合，简言之便是情景交融。古诗中情与景的关系，或先景后情，触景生情;或先情后景，缘情布景，或寓情于景，情景交融，概言之便是，用特定的景抒发特定的情，或者说根据特定的情选用特定的景。故此，我们在阅读中，就必须借助联想、想象，再现诗中描绘的生活图景，让诗中描绘的声、光、色、态，像电影画面一样在头脑中显现出来，并体味诗人的主观感情，进而走入诗人营造的或优美、或寂寥、或悲壮、或雄浑阔大的意境，把握诗歌的思想内容。如读着岑参的 “山回路转不见君，雪上空留马行处”的诗句，眼前便会出现这样的画面：诗人伫立雪中，深情地目送着友人，越行越远，在“山回”处，路一转，背影消失在茫茫的风雪里，望“君”不见，只见雪地上从眼前延伸到远方的一串渐行渐远的马蹄印迹。诗人望着这串蹄印出神，久久不动。然而这雪地上的蹄印，也由清晰变为模糊，随即被“北风”一扫而平了。可诗人心中的“蹄印”却一直清晰，且一直延伸。意境悠远，耐人寻味。
04-19
描写五一劳动节的诗歌有什么，你想知道吗?
本文是留学群特意为你准备的五一劳动节诗歌手抄报内容，希望对你能够提供帮助。欢迎访问留学群主页了解更多。https://m.liuxuequn.com。
五一劳动节手抄报 五一劳动节手抄报内容 五一劳动节手抄报版面设计图
五一劳动节诗歌三篇
(一)工人
工人，
我以为是财富之神;
一砖一瓦盖高楼，
一镐一铲挖金银;
一经一纬织锦段，
一锤一斧造巨轮。
开火车，开汽车，
炼钢，炼铁，炼黄金。
没有工人修大道，
怎么高速通往幸福门。
工人，别人该尊重，
工人，自己该自信!
社会分工当工人，就把自己当成神。
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一年之计在于春，春天万物复苏，也是种树的好时候。三月十二是植树节有时间就去种几棵树吧，为地球做些贡献。本文是由手抄报网手抄报内容频道大家为您提供的《植树节诗歌手抄报内容》，希望大家能够为地球增添一份绿，贡献自己。
一年之计在于春，春天万物复苏，也是种树的好时候。三月十二是植树节有时间就去种几棵树吧，为地球做些贡献。
1、植树节诗歌
中国领导人带头植树
把三月攥在手中
然后遐想
你会感觉
那是一朵神奇的荫凉
只是这个三月很长很长
一个民族将它灌溉喂养了数千年
数千年后的又一个三月呵
依然呈荒芜光秃状，走进
林业部长或党报的号召文章
而这朵荫凉也很重很重
几代人都幻想将它搬进阳台、屋场
然而气力总是半途而废
荫凉无奈，惋惜着
竟自躲进人们焦虑的渴望
也许顺为和煦中续着冬天的雪霜
也许因为阳春里窥伺着夏日的骄阳
更何况有短浅的镐锄舞弄着贪婪
更何况有无知的锯齿狰狞着摧残
而企望又不能缩短三月的漫长
而等待又不能减轻荫凉的重量
还是把三月攥紧手心
然后思想
你会感觉
心坎萌动着艰辛的呐喊
2、植树节诗歌
从三月潮湿的手中
我们接过一个日子
接过锄头、铁锹
和成捆成捆的树苗
然后，走向田野、荒坡
栽种着一年一度的形式
也栽种着内心真实的渴望
让黄土不再流失
让风沙止住流浪的翅膀
让裸露的岩石
回归久远的风貌
我们逐水而居，佳木苍苍
背靠大树，谈情说爱
度过一生中最美的时光
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诗歌手抄报内容是很多学生和老师喜欢的手抄报主题，学生制作出很多优秀作品，内容丰富、版面设计美观大方，大量的诗歌手抄报作品吸引了很多小读者。诗歌手抄报小编为想要查找关于古诗的手抄报作品的同学做了整理，可以方便读者阅读。
谁是英雄
我不称英雄，
英雄会惶恐。
我不再回首，
道路就在前后。
放荡入伙，
滋味无穷;
霸权一方谁又懂，
浩大乾坤再造英雄梦!
丹心散漫天下馨。
谁懂英雄泪?
流荡云涯唤黎明!
天之大，
地势坤，
谁是英雄?
谁有诚挚，
谁是英雄?
谁有澄清!
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心巢
年幼时
只知道
树上有鸟窝
如今啊
人老了
才知道
心上也一个巢
这巢里
也有鸟蛋
这鸟蛋
也能孵化小鸟
这小鸟
也能长出羽毛
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劳动后回来的父亲
长长出了一口气
压抑一天的辛苦
从那声音中解脱
熟悉的声音震动我的心灵
声音中混带的声吟
刺痛儿女的松弛的底线
强烈要求
伸出手再张开
双亲的手不再那样细嫩
更不是想象的洁净
压着内心的澎湃
粗糙的手
衔接节骨之间
一道道裂口
伤口深处是馍糊的粘液
坚硬像卷着的铁皮
为了家为了我
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五月
大地的五月，
禾苗的青春期;
冬小麦抽穗灌浆，
桃李杏挂果压枝。
一幅幅劳动的油画，
展现着万物的勃勃生机;
满目绿色为天地打气，
热烈的五月容不得半点消极!
五月，
劳动的盛日，
春勤的光彩一切都那么现实;
迎新春的壮志，
在五月都长成花花绿绿的诗句。
除旧岁那陈腐往事，
早已被春雨刷洗;
五月，
人生将迎接更加壮观的更加红火的夏季。
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中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。《诗歌手抄报内容：古诗》由留学群诗歌手抄报小编为您提供，希望您喜欢，欢迎收藏本站!
中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源大约可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所编。近年来关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。” 汉 荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。 唐 韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明 王鏊《震泽长语·官制》：“ 唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。” 鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏(袁可立)陆园在鸣凤门内，……每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。”
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韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。《“什么是韵”诗歌手抄报内容》由留学群诗歌手抄报小编为您提供，希望您喜欢，欢迎收藏本站!
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙. 押韵叫合辙. 一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚起来，一般都有声母，有韵母。例如"公"字拚成g ōng，其中g 是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看"东"d ōng，"同"t óng，"隆"l óng，"宗"z ōng，"聪"c ōng等，它们的韵母都是ong ，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫"韵脚"。
试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁
[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔(t ái )，
花木成蹊手自栽(zāi)
一水护田将绿遶，两山排闼送青来(l ái )。
这里"苔"、"栽"和"来"押韵，因为它们的韵母都是ai. "遶"(绕)字不押韵，因为"遶"字拚起来是r ào ，它的韵母是ao，跟"苔"、"栽"、"来"不是同韵字。依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。
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