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“金钱是万恶之源”吗？那么，金钱究竟为我们带来了美好，还是丑恶呢？我们来看一个例子：
假设我是一个种苹果的，您是一个做包子的，有一天我饿着肚子路过您的包子铺，非常想吃包子，怎么办呢？这时我有两种选择，第一种是抢走您的包子，第二种是拿我的苹果交换您的包子，哪一种行为更道德呢？显然是第二种。
假如这个时候，您正好暂时不想要苹果，我又饿着肚子非常想吃包子，怎么办？这时我又有两种选择，第一种是抢走您的包子，第二种是拿出一张我自制的“苹果券”交换您的包子，并许诺您，只要凭这张苹果券，您可以随时来我家兑换苹果。那这时候哪一种行为更道德呢？显然，还是第二种。
可是，假如您是一个不爱吃水果的肉食者，无论如何也不会碰我家的苹果，我又饿着肚子非常想吃包子，怎么办？这个时候，我还是有两种选择，第一种是抢走您的包子，第二种是拿一张等价兑换券来交换您的包子，这张等价兑换券不仅可以兑换我家的苹果，更重要的是，还可以兑换隔壁老王家的猪肉。那这个时候，哪一种行为更道德呢？显然，还是第二种。
所以，我们恰恰应该感谢这种等价兑换券，正是因为有了它，才能让我在饿着肚子的时候，有机会作出更道德的选择。我们更应该感谢那些追求金钱的人，因为您越追求金钱，就越能帮助更多像我这样饿着肚子想吃包子的人。
那么，为什么总会有一部分人要教育我们，追求金钱不道德呢？因为，他们心中有鬼。
德国社会学家弗朗兹-奥本海默曾指出，在获得财富方面，有两种互相排斥的方法，第一种是用暴力攫取他人的财物和劳务；第二种相对比较困难，就是生产和交换。正是因为金钱太好用了，对于一部分习惯于不劳而获的人而言，一旦有机会通过第一种方法获得金钱，就再也没必要去抢您的包子，抢我的苹果，抢隔壁老王家的猪肉了。然而，人性中有这么一个弱点，即本能地把自己的错误合理化，减轻因认知失调而给自己内心带来的煎熬，所以，当他们通过第一种方法得到了金钱之后，就会想方设法抹黑金钱，来为自己的抢劫行为开脱，为自己的无能找借口。这些人当中，有直爽的盗匪，也有虚伪的政客。所以，如果您身边有人诋毁金钱，或者诋毁追求金钱的行为，那我建议您在与这些人交流的时候，留一个心眼。
如果您希望这个世界变得更道德，更美好。那么请从现在起，无视那些追求特权和寄生的妄念，光明正大地通过第二种方法追求金钱。金钱绝不是万恶之源，相反，它是您为他人创造价值的证明。
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