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中国人的传统佳节端午节慢慢临近，我们的邻国韩国，也在准备过端午祭，很多人认为韩国人的端午祭申遗成功，是抢了中国的端午节，时至今日，还有很多中国人对此忿忿不平，对此，我们有必要来认识一下韩国的端午祭到底是怎样的一个活动，它跟端午节区别在哪?以此来打消人们的一些误解。
每年农历五月初五端午节慢慢临近，人们开始忙着准备过节，不止是我们中国人过端午，我国近邻韩国，也在相同的日子里来进行一种叫做“端午祭”的活动，2005年，韩国端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。消息传到国内，立刻引起轩然大波，很多人认为韩国人抢了中国的端午节，这无疑触动了中国人的神经，甚至响起了“保卫端午节”的呼声，那么真的是韩国人抢了中国的节日吗?还是这一切都是一个误会呢?
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韩国江陵端午祭
江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。
名称受中国影响
如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国受我国古代阴历纪年法的影响，也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。
端午祭与中国端午节的区别
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05-02
端午节和端午祭有很大的区别，端午祭从酿制神酒开始，民族活动包括竞赛、歌谣、拔河、创作比赛、射箭等等，大多都是民间的娱乐活动。而端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主，民族活动有吃粽子，赛龙舟，它的用意是去驱毒辟邪，这是两国端午的文化差异。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还...
我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。下面是作文网小编为您带来的《端午祭》，希望大家能够喜欢。
我国有许多传统节日，如：重阳节、春节、元宵节等等。但我最喜欢的还是五月五日端午节。
过端午节必须少不了吃粽子，这是中国人民的传统习俗。说起粽子，还有一个传说呢：古代的屈原看到自己的国家日益衰败，便投江自杀。人们争先恐后划船打捞屈原的尸体，却一无所获，后来人们米团投入江中喂鱼，希望鱼不要吃掉屈原的尸体。也就成了现在的粽子。粽子是竹叶包成的。里面的材料是糯米。粽子的品种五花八门——蜜枣馅、板栗陷、红枣馅、腊肉馅、蛋黄馅，其中的蛋黄馅最令我着迷，美味得让我垂涎三尺。清香的糯米中包着一个如花蕊般的蛋黄，轻轻咬一口，咸味夹着清香的味道霎时溢满口腔，让人回味无穷，吃了还想吃。而粽子也被人们当做礼品送给别人。
粽子的味道自然是没话说的，那么龙舟比赛又是怎样的呢?赛龙舟那天正好下着雨，却没影响到人们的好心情。五颜六色的船只泊在河中，每对船在各自的服装，都显得蠢蠢欲动。随着裁判的一身令下，几只龙舟似离弦的箭冲了出去。岸上站着黑压压一片打伞的人，都在加油助威。勇士们奋力划动船桨，动作一致有规律。雨越下越大，都分不清他们脸上是汗还是雨了，敲鼓人也打起十二分精神，使劲敲着鼓，场面分外热闹。
每年的端午节不仅能吃到美味的粽子，还能了解屈原的故事，我真喜欢!
生活中，我们处处可以感受到中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；我们有古老的民间艺术，如：戏剧、国画；我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。今天，就让我给你介绍一下中国的传统文化节日——端午节吧!
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称重五、端阳、端午节。早在周朝就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。这天，家家户户吃粽子，南方各地举行龙舟大赛。人们在这天还要悬菖蒲、洒雄黄水、挂艾枝、喝雄黄酒，杀菌防病。传说端午节源于屈原。他是楚王的大臣，他倡导富国强兵，联齐抗秦，遭到反对，被流放。公元前278年，秦军攻破楚国，屈原悲愤，写下了绝笔之作《怀沙》后，投汨罗江身亡。他死后，有人打捞他的身体，有人投饭团，后来怕饭团被蛟龙吞食，就用栏叶抱起饭团，投下汨罗江，这就成为今天的粽子。liuxuequn.com
我家也有过端午节的习俗呢!因为要吃粽子，所以妈妈要包粽子。首先把糯米用欗叶包成一个三角形，角要尖，然后放入3-4颗大红枣，用欗叶裹紧，系上五彩绳，一个粽子就做好了。妈妈一个个地做着，汗水无声的落着，终于，把粽子都做好了。接着就开始煮粽子，一般要煮一、两个小时才会又香又糯。粽子煮好了，我迫不及待地打开锅盖，阵阵粽香向我袭来，我尝了一口，啊多么美味的粽子啊!这是妈妈用辛劳的汗水为我制作的美食，我永远都不能忘怀。这就是我家的端午节!
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端午习俗作为文化载体，保留了许多古老的文化风貌。端午文化也是东亚各国、各地区普遍传承的民俗，它对中国周边“汉字文化圈”的各国，包括日本、韩国和越南等国，具有深远影响。近几年来，随着非物质文化保护运动的展开，端午文化引起越来越多学者的重视，特别是中国和韩国已将“端午节”和“端午祭”成功申报为联合国科教文组织非物质文化遗产代表作名录之后，不仅使这一文化为世界所共享，同时也为东亚各国端午文化的比较研究创造了很好的条件。国际亚细亚民俗学会曾在韩国召开过多次会议，对端午文化研究做学术交流，大大推动了东亚各国对端午文化的研究。因此，作为人类共享的文化遗产，从民俗传播的角度进行比较是非常有益的，借此可以探讨同一文化在不同国度、不同地区和民族之间的传播和变异规律。这对世界文化多样性研究也十分有益，本文就中国和韩国端午文化作粗浅的梳理，藉以探讨端午文化在两国之间不同的表征和传播的规律。
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韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者?――这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征;成为一种无形文化遗产，供人类享受;成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。韩国 “申遗”事件中提到的韩国端午节，指的就是江陵的端午祭。
不同于中国的端午节俗
江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、各民族独特的节日习俗。
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如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。
中国端午节的许多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。但韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭...
09-14
随着近年来韩剧在中国的热播，将大家的目光转向了这个礼仪之邦——韩国。同属东亚国家，韩国与我国在文化与传统习俗上都有着相融相通之处。转眼到了深秋入冬时节，眼下韩国的两个大型的文化祭活动烟火大会与灯节也将拉开帷幕。
烟火大会可谓是年轻人最盼望的一年一度的大型庆典了，每年的十月份烟火大会举行周末两天里，都会在汉江公园的江岸边聚集众多年轻人，虽然是晚上才开始，但通常从白天开始陆陆续续地到达看烟火的最佳地点，等待着晚上的火花大会。来观赏烟火大会的多数是十几人成群结队而来，白天在江岸边席地而坐，欢声笑语，相互品尝自己准备的便当，只留下欢乐!晚上烟火节绽放时，可以观赏到来自各国的创意烟花，缤纷闪烁的绚烂色彩汇聚在夜空之中，美丽至极!
十月的烟火大会举办过后，位于市中心地带的的清溪川也会在夜晚点亮无数特色的明灯，迎接将要到来的首尔灯节。来过韩国旅游的游客们应该对清溪川都不会陌生，清溪川是首尔市中心内的一条河流，总长近6公里，在川河上面有格式的桥，两侧是高楼大厦林立，旁边是不息的车辆，常常可以看到人们在清溪川旁边赏景的画面，真是一幅美丽的城市生态景观!
同样是一年一度的首尔灯节也是一场国际性质的庆典，在举办期间吸引了大量游客前来观览。灯节每年都会有一个主题，很多参展的国家会根据主题制作出体现自己国家民俗特色的花灯，游客们在观览的同时还可以将自己美好的心愿写在彩色纸上悬挂起来与花灯为伴。
学习之余我们也可以利用闲暇时间去体验地方的民俗文化，以上两个文化祭活动恰逢期中考试刚刚结束，也许绚烂的烟花和彩灯是放松心情的不错选择呢!
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端午俗称端阳，也称“重午”，即阴历五月初五。端，始也，初的意思;午是五的谐音，五月以地支顺序排列为“午”，五月初五即“重午”。午又为阳数，故端午节俗称端阳节。
端午节起源于我国远古的祭龙日，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，它的远古文化蕴含是用龙的威慑力驱除人间所有的灾疫邪崇。从时令上看，“端午”为阳极之日，古代把这一天认作是个辟邪避疫日子，所以过端午节有插艾蒿、挂菖蒲、熏苍术，戴荷包、喝雄黄酒等以消毒驱邪避疫的民俗，这应该是端午节的本源。后因战国时期楚国大夫、诗人屈原，为国家被秦军入侵，京都陷落而痛苦绝望，五月五日投汨罗江抱石自尽，为纪念这位爱国诗人，把端午节作为纪念屈原的节日。为此就有了吃粽子、赛龙舟的风俗。现在我国传统端午节过节方式已很简单，普遍的只保留了插艾蒿，吃粽子的习惯，南方传承有赛龙舟的习俗。
中国有端午节，韩国有端午祭。节日时间是相同的，不同的是韩国的端午过得非常隆重而热闹，展现出浓厚的传统文化的底蕴。2007年我随山东新闻文化访问团访问韩国，在全罗北道的首府全州适逢端午民俗文化节，韩方安排我们观看了当地政府组织的端午祭，给我们留下了深刻的印象。
韩国端午祭最早是从我国传过去的，深受中国古代传统文化的影响。而韩国把端午节作为传统文化遗产有更完好的传承和弘扬，而且久盛不衰。韩国的端午习俗主要是祭祀，有隆重的祭祀仪式和民间庆祝文艺活动，因此称端午祭。祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞(村落)城隍等来源于神话传说的神话人物。这就是保留了中国图腾祭祀的远古文化。同时，韩国民间端午这一天要吃“艾子糕”，饮用菖蒲水，妇女用菖蒲汤洗头，这点也传有中国古代端午消毒避灾的意思。这就形成了韩国自己独特的节日习俗 。
江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。韩国农历四月五日的“江陵端午祭”久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。
如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国受我国古代阴历纪年法的影响，也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。
08-31
作文标题： 祭
关键词： 小学二年级
本文适合： 小学二年级
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本作文是关于小学二年级的作文，题目为：《祭》，欢迎大家踊跃投稿。
祭
敲下一个字的标题，不由得自己也有些愣——祭，很冷的一个字，却可以表达很暖的怀念和期盼。——题记
早上走过一所小学，看见几个小女孩穿着亮丽的裙子，稚嫩的脸上满是兴奋，显然精心打扮过，是要登台演出的。我向校内望去，望见红色的舞台，在风中早早地就立了起来，整个学校虽然是静寂无人的，但已早早地洋溢着喜悦的气氛。
我想起我已经忘记了这一天。曾经我那么渴望的日子，在近一年的中学生活中竟然就这样无痕地被抹去了。我停住脚步，闭上眼，眼前依稀浮现出那个扎着红头绳的女孩，拿着气球，背着书包，化着不符合年龄的装，蹦蹦跳跳地走近，笑得很难看。她在日光下弹琴，却在弹得起兴的时候电子琴的电池突然没了电，就那样毫无预兆地在同学们面前出了丑，却也没有在意，但只好蹦蹦跳跳地回到座位，哼着半段未完的歌曲——
那是自己的节日呵，老师不会留作业，会放假，同样会得到礼物呢。
为这样简单的理由快乐的日子，不知什么时候已经走远了呢。现在的我穿着臃肿的校服，戴着眼镜，沉重的书包压在肩上，莫名地觉得和那些孩子已经有了很远的距离。其实不是人远了，是心远了。母校也搬走了，原来的教学楼站在原来的位置，承载着我的回忆，那样的不知所措，就像现在站在这里的我。
祭，大概是对童年的祭奠。
学校里一如既往的阴沉，没有人因为这个日子而停下手中的笔。不禁对同学开玩笑说：“真是不公平，小学在联欢，我们还要学习。”没料到同学却一本正经地说：“我们已经是少年了啊，为什么要过儿童节？”是啊。我不禁用手抚摸左胸前的团徽——既然已经入团，为什么还是用这样的思维来考虑事情呢？我晃了晃昏昏沉沉的脑袋，继续投入到题海之中去……
祭，也许是对过往的送别。
回到家，打开电脑，日历上显示“儿童节”。打开音乐盒，随机之间播到了一首歌，于是固执地单曲播放。
反反复复中，我懂得了——
祭，是对过往的祭奠，也是对未来的向往。在人生中，我们都在等一个晴天，找一份快乐，而却总是忘记，送走了风雨才能迎来晴天，埋葬了过往才能让未来开花，祭奠那些逝去的日子，我们才会握紧幸福。每个时代都有每个时代的忧伤，而我们可以用自己的心灵，去祭奠忧伤，迎来灿烂。
哦，我忘了说，这首歌的名字叫《等一个晴天》。
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