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读书是孤单的，它不同于看电影，可以几个人一同分享，共同嬉笑;读书又是幸福的，他会让一个深邃而久远的声音穿越空间和空间的限制来与你交流，讲述他的感情，讲述他的故事，也许它为许多人讲过，但此时他此刻只为你一人讲述，今天为我讲述的是鲁迅先生。
提起他的鲁迅全集不得不先了解一下他的生平。他一生都在为中国的独立富强而奋斗，一尺为出发点不断调整自己的人生目标。1920年春，他到了日本学习。他先在东京弘文学院学习日语，同时赴会馆，跑书店，往集会，听讲演，积极参加推翻清朝政府黑暗统治的活动。1903年他依然剪去了象
征清朝政府统治的辫子，拍了一张照片，并在后面题诗云： 灵台无计逃仙矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这首诗表现了鲁迅炙热的爱国主义情怀，和以身许国，
以身报国的宏伟志向。这样的豪迈，这样的情怀值得我们每一个青年人学习，爱国永远是内心的呼唤，爱国不需要理由，不爱国才学要理由。
1094年8月鲁迅结束了日语的学习，转入医学，救治，
像他父亲似的被误治的病人的痛苦战士还可以去当军医。可是课上一次幻灯片的播放有一次改变了他的人生轨迹，这也是在那颗爱国心的驱使下，他得出结论：凡是与弱的国民，
即使体格多么健壮，也只能做毫无意义的看客和示众的材料，。于是她毅然决然的弃医从文，用笔做武器来警醒麻木的国民，。
在他的这次经历后，我们就可以看到在鲁迅的笔下有着众多的看客：《阿Q正传》中的阿Q叫喊着杀头好看，《药》用革命者的血来治痨病的华家，《复仇》中的庸众看着神之子耶稣被钉死，却麻木的唾弃他;《示众》中的看客。鲁迅怀着一种哀其不幸，怒其不争的心态，却又包含唤醒民众的热情，这也深深的体现了他爱祖国爱人民的本质，并不是真正的厌恶，如同柏杨的《丑陋的中国人》，都是为了揭露国民的劣根性，以引起疗救者的注意，进而彻底改造国民性，进而改造中国的社会。
1909年夏回国，便开始了以黑暗势力长期的韧性25年间发表了《呐喊》《彷徨》。在这两部作品中反封建的意识尤为突出，在《狂人日记》中借人之口，说出了这个世界是吃人的世界，整个历史也是吃人的历史，将来时容不得有人吃人的，发出了救救孩子的呼声。
农民问题也是鲁迅十分关心的问题，所以他写了《阿Q正传》将农民的劣根性也可说是全民的劣根性给予阿Q一人身上，批判他的精神胜利法。因为有了此法，人民便屈于被奴役的命运不知反抗，又怎样会有新的生活新的社会呢!同时也总结了辛亥革命失败的原因。liuxuequn.com
知识分子的命运也时时牵动鲁迅的心，，尤中的知识分子有几类，一种是受封建毒害却仍不觉悟的如孔乙己，《白光》中的陈士成：还有封建的卫道士，如高老夫子，《肥皂》中的四铭，还有在革命中迷失或求索的知识分子，《在酒楼上》《伤逝》，其是《伤逝》告诫青年不能把追求自由婚姻当做最高理想，要想在社会没有解放之前单独解放是不现实的，在理想实现后要放眼更高的理想即人民群众的解放。鲁迅也正是这样的人，他是可以爱国为己任，调整道路，目标只有一个，与《铸剑》里的黑衣人...
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