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祝寿活动是一种既讲究又高雅的习俗，下面是留学群小编为大家整理的：100岁寿酒请帖，欢迎阅读，仅供参考，更多内容请关注留学群(liuxuequn.com)。
××先生/女士：
兹定于月日在本宅举行寿诞祝贺家父一百岁寿辰
恭候
光临
xxx鞠躬
几月几日
酒席设在本宅
XXX(先生、女士)：
(家父、家母)喜逢100寿辰，兹定于某年某月某日某时于某处举办祝寿喜宴，届时敬请光临。
XXX 某年某月某日
呈送：先生、女士 台启：
谨定于：年 月日 为：家(父、母) 举行：100寿辰之庆贺，
敬备：薄酒 ，恭候 君之大驾光临!
送呈 XX 兄台启
谨订于xx年x月x日年 农历 xx月xx日(星期六)公历x月x日为家父 举行 一百岁诞辰寿宴恭请 台兄携夫人光临(本人名) 敬邀
时间：20xx年公历xx月xx日中午xx点席设：xxxx大酒店 。
《史记·项羽本纪》：“沛公奉卮酒为寿”。同书《魏公子列传》：“酒酣，公子起，为寿侯生前”。《汉书·外戚传》：“傅昭仪为人有材略，善事人，下至宫人左右，饮酒酹地，皆祝延(延寿)之。”以上数例说明，早在先秦两汉时代，我国就有以酒祝寿的习惯。
但是，那时虽有以酒祝寿之举，却无“寿酒”这一称谓。而称 “寿觞”。如《史记·叔孙通传》：“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿觞九行。”晋代潘岳《闲居赋》：“称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和。”“觞”者，酒杯也，这里指酒，是借代用法。也就是说，“寿觞”就是祝寿的酒，就是“寿酒”。
正因为“寿觞”就是“寿酒”，而“寿酒”又明白晓畅得多。于是，自晋代以后，“寿酒”大为流行，而“寿觞”就不多见了。如南朝沈约《宋书·乐志》：“上寿酒，乐未央。”唐代杜甫《千秋节有感》：“舞阶衔寿酒，走索背秋毫。”都直接用了“寿酒”之名。
从上引各例看，中古以前的寿酒有两个特点：一是寿酒不一定与寿辰同时(如刘邦对张良，魏公子对侯生);二是寿酒不一定要喝(如汉宫奴婢为傅昭仪祝寿，是洒酒于地)。但中古以后，情况就很不相同了。首先，寿辰方有寿酒;其次，寿酒不再洒地;第三，时兴庆寿一方设筵，请人喝寿酒。前两条世所熟知，故不赘述。这第三条颇为出奇，但又的确是事实——《醒世恒言》第二十七卷：“见桌上有个帖儿，便是焦榕请妹子吃寿酒。” (这里的“寿”是焦榕五十火寿)。《警世通言》第二十八卷：“那员外道：‘妈妈，十三日是我寿诞，可做一个筵席，请亲眷朋友闲耍一日，也是一生的快乐。’当日亲眷邻友主管人等，都下了请帖。次日，家家户户都送烛面手帕物件来。十三日都来赴筵，吃了一日。”《红楼梦》第六十二回：宝玉和宝琴同一天过生日，“两家皆办了寿酒，互相酬送，彼此同领”，至晚，宝玉又请来宝钗、湘云、黛玉、李纨、宝琴、探春等人和自己的贴身丫环们吃了一夜的酒。同书第七十一回：这年八月初三日是贾母...
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