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中元节祭祀祖先是我们的传统习俗。下面是由作文网为您准备的两篇《中元节祭祖作文》。
在七月初的时候，我们家就会开始为七月半鬼节做准备——写包。我老是记不住该怎么称呼逝世的姥姥、爷爷他们，这时候妈妈就会耐心地教我。说在写包的时候，称姥姥为曾祖，称爷爷为祖考，结尾为老大人，若是女性，则结尾称呼为老孺人。
写了包之后就是数纸钱装包、封包。
在七月初九的早上，我家会开始做其他准备。如，将八仙桌擦干净，倒干净香炉里面的沙子和香灰，买好过节用的纸钱、纸箱，和祭拜用的瓜果等。
在傍晚时分，我家会将八仙桌摆在堂屋的正中间，香炉倒上一些沙子摆在桌面的上方处。而在桌子的左右和下方处则分别摆上一条长凳。在桌子正对大门的那一方，会在桌子腿上方系上一面方正的步，我们如果要烧纸钱，就要从布的两侧递到桌子下的盆子中。
等到准备完毕，吃过晚饭、洗过澡我们家就会由爸爸带头引着我们去外边“接客”。爸爸的手上会拿着几支香烛、一些纸钱，一边走，一边嘴里念念有词，似乎是说“XXX接您回来看看”之类的……
等走到一定距离后就会开始在地上或小土堆上插上香烛，然后点鞭炮。鞭炮点过后，我们就要鞠躬拜祖。
中元节祭拜亡灵之前，会先祭拜一位名为面燃大士的神祇，信徒多尊称其为“大士爷”、“普渡公”。相传旧历七月，所有在阳世的亡灵，都归“大士爷”管理。关于“大士爷”，佛教说法有数个：一是他是观音大士的化身，故称“大士爷”。二是他原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持中元普渡事项的神明。道教的说法则是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，为阴间诸鬼之统帅，也负责中元节监督亡魂受领阳间香火事宜。另，灵宝派等一些派别不是请“面燃鬼王”监斋，而是有“何将军”、“乔将军”两神分任此职。如宋末元初林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为“北魁玄范府神虎何、乔二大圣”。
华人社会则多采佛教说法，各类法会多以佛教形式塑造大士爷神像：“顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像，象征其代表慈悲的观音大士”。有些慎重的信徒，在中元节时会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利，待到七月一过，一般会火化大士爷像、位，送其登天。在南洋，华侨风俗，中元普渡时，会悬留学群挂写着“南无渡幽拔苦无量寿佛”或“南无分衣施食阿弥陀佛”之类字样的幢幡于大士爷神像之侧，甚至是神像手上；如书“渡幽拔苦”之类字句是希望佛祖引领亡灵往生佛国，若写“分衣施食”等等词汇，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。
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祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。
七月十五这一天到来时，主要是上坟祭奠祖宗，在坟头“压纸”，告诉祖先此墓已经有后来人祭扫;或用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。
到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑全家平安幸福。自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。
据说民间谚语有这样说法，“年兜不回家无某(老婆)，七月半不回家无祖”，由此可见中元节在古代十分盛行。今日的人们由于各种各样的原因，无法在中元节这一天回家祭祖，是让人遗憾的，不过从如今高速发展的网上祭奠的行为中，也可以看出人们对先人还是保持着一种孝爱之情，这又是让人欣慰的。
七月十五日中元节，也就是鬼节。一进墓园，就听到远远传来的哭泣声。
墓地里，青松翠拍，花团锦簇。虽说是人来人往，却都是一脸凝重寂静无声，墓园里反复吟唱的佛歌婉转悠扬，似乎在超度着亡灵，这肃穆而又悲哀的气氛不觉让人们放轻了脚步缓缓而行，那一座座墓碑上的金色大字在阳光的映照下闪着光晕，墓前水果满满，香烟缭绕，在每座的墓穴里似乎都坐着一个灵魂，享用着亲人们送来的美食，聆听着佛的教诲来超度自己。
在墓前肃立的亲人们都是一脸的悲哀和凝重，有的在哀声痛哭，有的在喃喃自语。七月，这湿润的季节，酷热的天气，哀思如潮的墓园里，鸟儿的叫声在哭声中唱和，却是乱了节奏，扰了人心，此刻，悲痛中的人们竟也无心理会它的晦气，各自低头，在这悲伤的情绪中越陷越深。
放眼眺望，在远离墓园的地方，酷日下的一颗千年古树独自挺立，显得那样的孤单落寞，树叶稀疏，枝干粗大，裂痕斑斑，那错落的枝条像瘦骨嶙峋的人一样没了活力。它的叶，瘦少而又苍白，枝条干枯的半死不活，就像老年的生命一样，经历着孤独与衰亡，可又有谁能来拯救它将逝去的生命?世间的一切生灵莫不过如此，生生息息，轮回往复，这是不可抗拒的规律，何必悲伤?又何必哀叹?。
生命的逝去，让人凄凄惨惨，悲痛不已。可墓穴中的灵魂却远离了尘嚣，没有了尘世的纷争与烦恼，没有了为生计去奔波的劳累和辛苦，生命的圆寂似乎成了一种超脱和升华，从此斩断了与世间纠缠不清的许多恩恩怨怨。我们活着的人又为何不为这些灵魂庆幸?
我一步一个台阶，走到老伴的墓前，看着墓碑上这无比亲切的名子，轻抚着这金色的字体，不觉潸然泪下。人啊，就是这样，心里明白该放下的，却又执著的放不下,总是让自己痛着并煎熬着。繁华落尽，无限悲凉，何日能得以心宁?
默默的给老伴...
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