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城市是人类生存的家园，家园的好坏直接影响大家的居住！小编为大家提供申论范文欣赏：让“海绵”成为中国城市的标配，一起来看看吧！
一下雨城市变“大海”，不下雨城市似“沙海”，一句话说出了当前城市生态的“尴尬”局面。中国城市建设的脚步的确在加快，高楼大厦拔地而起，霓虹路灯鳞次栉比，柏油马路坦途千里，但现代化走得“太快了”，生态“跟不上了”。而解决当前城市建设困境，我们或许要从“海绵城市”中借鉴智慧。打造海绵城市，让“海绵”成为中国城市的标配。
下雨时吸水、蓄水、净水，无雨时释水、涌水、排水，这是“海绵”城市最直接的概念。这种通过完善的城市排水系统来助力城市发展的城市建设理念已经成为了绝大部分城市建设者之青睐。一个配有“海绵”的城市，既有生态之美的“面子”，又有民生之福的“里子”。
打造海绵城市，才能让城市拥有生态之美的“面子”。现代城市的“美”是经不起“推敲”和“考验”的。下雨前，城市的柏油马路、高楼大厦、硬化地面是城市的“美”。可一下雨，城市的“虚伪假面”就被雨水“卸了妆”：积水满地，污水翻涌、地下脏水倒灌、垃圾随水飘零……这样的城市之“美”是虚假的。真正的城市之“美”则是如贵安新区一样。贵安新区通过充分发挥“海绵”的功效，新建道路的绿化隔离带和两侧绿化带要因地制宜采用下凹式绿地、植草沟等形式，增加道路绿地雨水吸纳能力。可见，“海绵”让城市拥有了“生态”之“美”。
打造海绵城市，才能让城市拥有民生之福的“里子”。让一个城市拥有“海绵”设施，是增进市民福祉的重要之举。城市排水系统就像一座城市的“血管”，“毛细血管”断了、“主要动脉”堵了、“血浆”稠了，城市就会“生病”，住在这座城市里的市民又怎会有“幸福感”和“归属感”。只有打造“海绵城市”，才能让老百姓下雨时不再担忧积水遍地大路难行、污水上翻空气难闻、井盖不见走路难安，这样的城市才是有竞争活力的城市、才是民心所向的城市，才能有“民生之福”的底气、“百姓康乐”的里子。
城市是人类生存的家园，一个城市若是既无“面子”之“美”，也无“里子”之“福”，有怎能称得上是一个现代化的城市。打造海绵城市，是让城市焕发美丽生机的“灵犀一指”，是让城市赢得百姓称赞的“点睛之笔”。打造海绵城市，让“海绵”成为城市的标配，才能让美丽成为所有城市的“标配”，才能让幸福成为所有市民的“标配”。
在生产力实现巨大飞跃的今天，人们的生活理想早已不再局限于吃鸡腿、穿新衣、住楼房等朴素的物质层面。身居开放多元的现代都市，享有富裕生活的市民，对公共服务提出了越来越高的要求。
反观当下，公共服务有总量不足的无奈，也有分布不均的尴尬;有资金吃紧的掣肘，也有人才稀缺的困境……人民对于美好生活的向往急需优质高效的公共服务来满足。在转变政府职能，构建良好政社关系、创新社会治理的大背景之下，加强政府购买公共服务建设，实为提升群众满意度的一剂良方。
立足实际，公共服务补群众之需。公共服务的目标，是为提升群众生活的幸福感、获得感。而想要真正服务好群众，就必须立足实际，问需于民，满足群众最迫切最强烈的愿望和诉求。M市...
04-09
公务员要想考出好成绩，大家在平时就要多积累！小编为大家提供公务员公共基础文化历史知识：有趣的中国城市别称，一起来看看吧！
在全国事业单位考试中，历史人文对于各位考生来说，是一个比较难以复习的考点，一方面大家对于历史知识积累不够，缺乏日常知识储备，另一方面就是错误的思想，认为人文历史复习起来性价比不高，所以，也忽视了对于人文的学习。再此，小编总结一下在事业单位中容易出现的常识部分-中国有趣的城市别称，供大家参考。希望对大家的备考有一定的帮助。
真题展示：
1.下列城市与其美称搭配正确的是( )
A. 羊城-广州 B.拉萨-日光城
B. 厦门-鹭城 D.洛阳-牡丹城
【答案】ABCD。中公解析：A项传说五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在广州这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。因此，又把广州成为羊城。B项拉萨每年平均日照总时数多达3005.3小时，平均每天有8小时15分钟的太阳。比在同纬度上的东部地区几乎多了一半，比四川盆地多了2倍。这样多的日照，称它为“日光城”并不过分。C项鹭城众所周知指的是厦门!另外湖南花岩溪景区中心往东不到三公里黄冲、木山岭一带是白鹭的家乡，也被誉为“鹭城”。中国牡丹城”是泛指牡丹的主产地洛阳等城市。故本题正确答案为ABCD。
通过对每一年的真题进行分析发现，这里考察方式相对简单，属于基本识记型考点，所以我们需要平时我们多家积累，考试才能游刃有余。
重庆-山城
山城广义上来说就是依山而筑的城市。重庆市是我国最大、最著名的山城，“山城”是重庆市的其中一个别称。重庆北部、东部及南部分别有大巴山、巫山、武陵山、大娄山环绕。地貌以丘陵、山地为主，坡地面积较大，故有“山城”之称。城市依山而建，道路高低不平，建筑错落有致。
广州-羊城
广州，又名羊城，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。因此，又把广州成为羊城。
成都-蓉城：
蓉城：芙蓉开花遍成成都有一个别称，叫做芙蓉城，简称蓉城。由来是五代十国时期出现的，当时是蜀后孟昶执政时期。公元932年后蜀皇帝孟知祥病故，他的帝位传给儿子孟昶。这位后蜀皇帝在成都称帝32年。孟昶称帝这32年，如若说政绩，他没有哪一样有美名的，但唯独他令成都人遍种芙蓉花树，倒成了他的功绩。其实，种芙蓉花树最先也是老百姓，而不是成都的孟昶。成都遍种芙蓉，花开似锦，从那时起，成都便因花而得其美名--芙蓉城
太原-龙城
龙兴晋阳群雕太原古称晋阳，创建于公元前497年。春秋末期，晋定公十五年(前497年)显赫于世的晋阳古城问世于汾河晋水之畔，迄今已有2500年的历史。太原是九朝古都...
四川是一个经济发展非常快的地方，四川的资源也是非常的丰富，是一个位于中国大陆西南腹部的城市，自古以来就一直都有“天府之国”的美誉，也是我们中国的大熊猫的故乡。大家知不知道四川的文化特色是什么呢?下面就随着留学网小编从城市文化的角度来了解一下四川的文化吧!
四川民族文化：
四川为多民族聚居地，有55个少数民族，490.8万人。彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、僳僳族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族为省内世居少数民族。四川是全国唯一的羌族聚居区、最大的彝族聚居区和全国第二大藏区。少数民族主要聚居在凉山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州及木里藏族自治县、马边彝族自治县、峨边彝族自治县、北川羌族自治县。被誉为“中国第二藏区”、“中国唯一羌族聚集区”、“中国第一彝族聚集区”。
彝族是四川人数最多的少数民族，主要聚居在大小凉山与安宁河流域。彝族有自己的语言文字、历法。农历六月二十四是彝族人民最盛大的节日——火把节。
藏族人口中95%使用藏语和嘉戎语，其中有40%左右的人兼通汉语。彝族人口中95%使用彝语，其中约60%的人兼通汉语。
羌族人口中70%使用羌语，其中70%兼通汉语。
世居的少数民族中，除回族外都使用本民族语言。
洛带古镇其中85%以上都是清初“湖广填四川”移民浪潮涌入的粤、赣、闽客家人后裔，他们至今仍完整地沿袭着客家风俗，说着有“古汉语活化石”之称的客家方言。
四川是西部客家大省，自明末清初“湖广填四川”移民运动以来，逐步形成了以龙泉驿区为核心的西部最大的成都东山客家方言岛，客家人口总数达50万，较好保留了客家语系和生活文化。而在全川，目前约有70万人会讲客家话。
语言文化：
四川话是流行于四川省、重庆市(巴蜀地区)及周边省份临近地区的主要汉语言，包括汉语西南官话中源自古蜀语。四川话约有1亿2千万的使用者。现今四川话形成于清朝康熙年间的“湖广填四川”的大移民运动时期，是由明之前流行于四川地区的蜀语和来自湖广、广东、江西等地的各地移民方言逐渐演变融合而形成的。成渝话(成渝片)是川剧和各类曲艺的标准音，同时由于四川话内部互通度较高，各方言区交流并无障碍。
习俗文化：
走人户
汉族社会习俗。流行于四川各地。民间凡遇年节或婚嫁、新居落成等情况。都要到亲戚家串门探望，称为走人户。届时，一般要带上猪肉、点心、酒等礼物，穿上平时舍不得的衣服前往。主人家割肉买酒，热情款待。春倌说春汉族社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时的春倌头戴乌纱帽，身着官服，左手执木刻春牛，右手拿春棒;装束与普通人一样，不同的是身背一根放牛鞭子。他们爬山涉水，走乡串户，每到一地，便编一些吉利的歌谣演唱。说唱完毕，将一张红纸印制的检牛图送给主人家。说检结束后，户主要送些钱币给检倌，以作报酬。
拜把子
旧时汉族社会交际习俗。又称结盟、结拜、换帖等。流行于四川各地。基于共同利益的个人或集团，以磕头...
我们都知道，每个地方都有每个地方的特色以及文化，或许每个地方的语言也有可能不太相同。江苏位于中国大陆东部沿海的中心，是一个具有自己文化特色的城市。大家知不知道江苏文化特色以及城市文化都有哪些呢?下面就跟随着留学网小编一起来学习学习吧!
江苏的文化：
江苏是中国古代文明的发祥地之一。1993年发现的南京汤山直立猿人化石表明，早在50万年前就有古人类在此活动。而在此之前，考古工作者于1954年在泗洪双沟镇东下草湾发现的人类化石，据测定年代介于北京猿人和现代人之间，距今约4～5万年，属于旧石器时代晚期，古人类学界称之为下草湾人，又叫泗洪新人。距今六七千年前后，大江南北进入新石器时代兴盛阶段，据初步调查，江苏及相邻地区的新石器时代文化遗址约有上千处。其中淮安青莲岗文化、高邮龙虬文化、海安青墩文化、苏州草鞋山文化、南京北阴阳营文化、常州圩墩文化等，五彩缤纷，星罗棋布。草鞋山遗址发现的6000年前马家浜文化水稻田，是目前中国发现最早有灌溉系统的古稻田。
江苏文化主要由“吴文化”、“金陵文化”、“维扬文化”、“徐淮文化”、“海洋文化”等组成。
文学
西汉淮阴(今淮安)枚乘是汉大赋的开山祖师，被后人推崇为“文章领袖”。盛行于梁、陈间的宫体诗，追求声律上的和谐美与韵律上的回旋美，对唐代律诗的形成有重要影响。唐江都张若虚的《春江花月夜》韵律和谐婉转，被闻一多称为“顶峰上的顶峰”。南唐后主李煜词作极富感染力，后人尊之为“词圣”。长篇小说《水浒传》《西游记》都享誉世界。和它们并称四大古典名着的《三国演义》《红楼梦》，也与江苏有割舍不断的联系。唐代的传奇、明代的话本和拟话本，受读者喜爱。江苏民间口述文学丰富性和艺术性在国内外享有盛誉。20世纪80年代启动中国民族民间文学三部集成(故事、谚语、歌谣)编纂，江苏省收录2亿多字资料。
美术
江苏绘画艺术以山水画、水印木刻版画和水彩水粉画见长，被称为“江苏三水”。东晋无锡顾恺之善画人物，尤善点睛，有“画绝”之称。王羲之书法艺术出神入化，后人尊为“书圣”。梁吴县张僧繇擅作壁画，成语“画龙点睛”就和他有关。唐苏州张旭运笔纵横捭阖，连绵回绕，气势夺人，世人尊之为“草圣”。晚唐苏州杨惠之创“塑壁”新技法，被称为“塑圣”。常熟黄公望、无锡倪瓒，和王蒙、吴镇并称元代山水画四大家。黄公望位居元四家之首，其《富春山居图》是纸本水墨的经典之作。据统计，清代中国知名画家约5800余人，江苏一省就有2700多人，几乎占有半壁江山。
音乐
江苏素有“二胡之乡”美誉，“江南丝竹”是最富代表性的民间音乐。古琴艺术在中国具有突出地位，先后形成常熟虞山琴派、扬州广陵琴派、南京金陵琴派等重要的地方性音乐流派。江苏流传至今的民歌有12800余首，有六合民歌《茉莉花》、二胡演奏曲《二泉映月》等，广为流传。历史上产生过大小曲种50余种，现尚存20余种，苏州评弹(苏州评话、苏州弹词)、扬州评话、扬州弹词、扬州清曲、徐州琴书、南京白局都是代表性曲种。
舞蹈
福建的地理特点是“依山傍海”。福建是一个多山的地方，民族组成也比较单一，汉族人口居多。当然，我们都知道，福建是一个出了很多传奇人物的地方。大家知不知道福建的特色文化以及城市文化是什么呢?下面就随着留学网小编一起来领略一下吧!
福建的文化艺术：
语言
福建省历来以方言复杂着称。全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其五--闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。方言的形成主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境内现存的各种方言都有自己独特的形成过程。从总的方面说，就古民族和古方言的源流而论，福建方言是多来源的;就方言差异的积存和共同语的影响而论，福建方言是多层次的;就内外关系及其相互作用的结果而论，福建方言是多类型的。
饮食
秦汉以前，福建土着居民喜欢傍水而居。在饮食方面，新石器时代的昙石山人以采集贝类及海生软体动物为食物主要来源，如《逸周书》所载：“东越海蛤”。在福清东张文化遗址中，发现了粟粒和稻草的痕迹，说明谷类粮食在当时的食物结构中也占重要地位。
到了秦汉时期，福建农业生产有了发展，稻米是主食，鱼、蛤、果品类为副食，《史记·货殖列传》载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果杧蠃蛤”。“楚越”即包括福建。时人粮食略有剩余，用于酿酒。
汉代以后，中原汉族陆续迁徙入闽，他们带来了中原的作物及其食俗，麦子成为主要食品之一，人们还种植大豆等作物。唐宋以后，随着福建经济的迅速发展和海上贸易的繁荣，福建饮食品类大大丰富，菜肴的烹调也讲究起来。明代中后期，甘薯从海外传入，成为福建部分地区的主食之一。
明清以后，闽菜逐渐形成特色。风味小吃更以花色多、品味佳而享誉国内，并且形成不同的地区特色。
在待客习俗方面，福建人以热情好客着称，除请客喝茶外，煮蛋请客也是共有的习俗。在宴席习俗方面，近现代以来，渐趋奢华，且有诸多规矩。在民间，还流行不少饮食禁忌。在福建饮酒品茶已有数千年历史。特别是饮茶，已成人们日常生活不可缺少的重要组成部分。唐宋以来，“斗茶”之风甚盛，闽南的“茶道”和客家的“擂茶”至今享誉海内外。
福建的文化特产：
福州特产：寿山石、牛角梳、橄榄、福桔、龙眼、闽姜、芙蓉李、茉莉花茶、脱胎漆器、木画、木雕、纸伞、贝雕、瓷器等。
莆田特产：盛产鳗鱼、对虾、梭子蟹、丁昌鱼等海产品，龙眼、荔枝、枇杷、文旦柚“四大名果”驰名中外。
龙岩特产：连城地瓜干、连城白鹜鸭、连城兰花、龙岩花生、长汀豆腐干、上杭萝卜干、武平猪胆干、永定菜干、河田鸡等。
泉州特产：各种瓜果、名木花卉、德化瓷器、惠安石雕、安溪乌龙茶(安溪铁观音)、老范志万应神曲、永春老醋、源和堂蜜饯、泉州木偶头、永春漆篮、人造花等。
漳州特产：水仙花、茶花、兰花等“三大名花”和青梅、芦柑、荔枝、天宝香蕉、龙眼、平和蜜柚、菠萝等“七大名果”;还有各种海产干货、片仔癀牌片仔癀、八宝印泥、片仔癀珍珠膏、珍贝漆画饰板、水仙花牌风油精，布袋戏等。
厦...
说起江西，我们每个人可能立马想到的是“鱼米之乡”。江西是一个非常有历史以及拥有自己特色的一个城市。他们的语言文化以及他们拥有的一些物质遗产都是非常有特色的。大家知不知道江西的城市文化吗?下面就随着留学网小编一起来学习一下吧!
江西辖区历史：
江西开发的历史可以上溯到距今一万年以前。商朝时期，江西已进入青铜器时代，与中原地区的经济文化发展水平一致。春秋战国时期，吴、越、楚三国分争江西。而江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年。时设豫章郡(赣江原称豫章江)，郡治南昌县，下辖18县，所辖地域与今日的江西省区大致相当。汉武帝时划全国为13个监察区，称13部州，江西属扬州刺史部。
公元291年，即西晋元康元年，设江州，治所南昌，后迁至浔阳郡(江西九江市)，其主体为江西地区原有郡县。隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到州37县。唐太宗贞观元年(627年)划全国为10道监察区，江西属于江南道，唐玄宗开元二十一年(733年)时增为15道，属江南西道，其监察区下辖8州，治洪州(南昌市)。
五代时期，江西地区先辖于吴后辖于南唐。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、4军、55县。交泰元年(958年)，南唐中主决定建南都于洪州，并因此升洪州为南昌府。宋代在州之上改道为路，初设江南路，天禧四年(公元1020年)分江南路为江南东路和江南西路，江西地区被置9州、4军、68县，其大部分隶属于江南西路，仍治洪州，另有一部分隶属于江南东路。
元朝开始确立行中书省制度(简称行省或省)。江西行省辖区远远大于今天的江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外(原江西东北地区隶属于江浙行省)，还包括了今天广东省的大部分。江西行省下辖13路、2直隶州以及48个县、16个县级州。
明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制，但改行中书省为布政使司，改路为府和改州为县。江西布政使司辖13府78县，地域基本等同今天的江西省区。
清代改江西布政使司为江西省，行政区域基本承袭明建制。另在吉安府增设莲花、南昌府增设铜鼓、赣州府增设虔南等3个县级厅，同时升宁都县为省辖直隶州。巡抚成为全省最高行政长官，下设承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、财政与司法监察。民国时期，清朝的府、州、厅一律改为县。江西省共辖81县。1934年从安徽划婺源县入江西省，1947年划回安徽省，1949年再次划归江西省。
2014年，江西省列入国家农村信息化示范省。
书院文化
“江西书院甲天下。”江西是古代书院的起源地，唐代德安义门东佳书院和高安桂岩书院是中国设立最早的书院之一。宋代白鹿洞书院名列中国四大书院之首，华林书院延四方讲席，鹅湖书院首创学术自由争辩之风，白鹭洲书院以人才辈出、延续办学800年而着称。
在明代1239所书院中，江西地区就有238所，占五分之一。据清光绪《江西通志·书院》记载，江西书院达526所。有学者根据其他各种史籍、志书、笔记、碑刻统计，认为江西古代书院足有千余所之多，迄今保存较完整的仍有85所。
地方文化：<...
湖南省位于江南，属于长江中下游的一个地区，由于湖南省大部分地处洞庭湖以南而得名。湖南省文化产业在咱们现如今的中国是属于比较前列的。大家知道不知道湖南的一些文化知识以及湖南的一些文化历史呢?下面就让跟随留学网小编从城市文化的角度来学习一下湖南文化知识吧!
湖南的历史沿革：
湖南在原始社会时为三苗、百濮与扬越(百越一支)之地，据宁乡县、安乡县、津市、澧县、道县和平江县等地考古挖掘出土的文物证明，湖南境内在40万年前有旧石器时期的人类活动，早在一万多年前就有种植稻谷，早在五千年以前的新石器时代湖南的先民就开始过定居生活。
湖南在夏、商和西周时为荆州南境。春秋、战国时代属于楚国苍梧，洞庭二郡。秦始皇设黔中、长沙两郡;西汉初期属于长沙国，汉武帝之后属荆州刺史辖区，辖武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙郡;三国时属吴国荆州，置昭陵郡，为荆南五郡;岳阳楼(始建220年前后，重建1879年)岳阳楼(始建220年前后，重建1879年)西晋时分属荆州和广州;东晋时分属荆州、湘州、江州;南朝宋、齐、梁时分属湘州、郢州和小部分荆州，南朝陈时分属荆州、沅州;隋高祖开皇九年(589年)平南陈，而统一中国后，在湖南设长沙、武陵、沅陵、澧阳、巴陵、衡山、桂阳、零陵等八郡;唐玄宗开元二十一年(733年)时分属山南东道、江南西道和黔中道、黔中道黔州都督府，唐代宗广德二年(764年)在衡州置湖南观察使，从此在中国行政区划史上开始“湖南”之名;五代十国时期，马殷据湖南，建立楚国，国都为长沙。宋朝分全国为路，路下设州、府、军、监，各辖若干县。湖南分属荆湖南路和荆湖北路。
岳麓书院(始建公元976年)岳麓书院(始建公元976年)元代实行行省制度。湖南属湖广行省，分14路3州：岳州路、常德路、澧州路、辰州路、沅州路、靖州路、天临路、衡州路、道州路、永州路、郴州路、宝庆路、武冈路、桂阳路、茶陵州、耒阳州、常宁州。元朝政府还在今湘西少数民族聚居地实行土司制度，置有10多个长官司或蛮夷长官司，分别隶属思州军民安抚司、新添葛蛮安抚司和四川行省永顺等处军民安抚司管辖。
明朝行省设布政使司，后改为承宣布政使司。省下为府(州)，府下设县，实行省、府(州)、县三级制。湖南属湖广布政使司，辖地在今湖南境的有7府、2州、2司：岳州府、长沙府、常德府、衡州府、永州府、宝庆府、辰州府、郴州、靖州、永顺军民宣慰使司、保靖州军民宣慰使司。
清朝地方政权实行省、道、府(直隶厅、直隶州)、县(散厅、散州)四级制。康熙三年置湖广按察使司，湖广右布政使、偏沅巡抚均移驻长沙。湖广行省南北分治，湖南独立建省。长沙、衡州、永州、宝庆、辰州、常德、岳州7府，郴、靖2州由偏沅巡抚直接管辖。雍正二年，偏沅巡抚易名湖南巡抚。
中华民国时，湖南废除府、厅、州，保留道、县两级。民国三年(1914年)全省下设湘江、衡阳、辰沅、武陵四道。民国十一年(1922年)道制撤消，仅存省、县两级。民国二十六年(1937年)12月普
长沙会战(1939年9月到1942年1月)长沙会战(1939年9月到1942年1月)遍设立行政督察专员公署，湖南省划为九区;1938年湖南省调整为10个行政督察区;1940年4月湖南省调整为10个行政督察区，各区辖6-10县...
山西因为居住在太行山之西因此而得名。山西是一个具有很多传奇色彩以及传说故事的地方，据说“女娲补天”的传说就发生在山西。中华民族的始祖黄帝与炎帝都曾把山西作为活动的主要地方。留学网带大家一起来了解山西的文化历史知识吧！
山西的民族文化：
山西是一个多民族分散杂居的省份，除汉族外，有回族、满族、蒙古族、朝鲜族、藏族等45个少数民族，其中，汉族占全省总人口的99.7%，少数民族人口占全省总人口的0.3%。在少数民族中，回族居多，其次是满族与蒙古族。
山西文化：
山西的八大文化品牌：“华夏之根、黄河之魂、佛教圣地、晋商家园、边塞风情、关圣故里、古建瑰宝、太行神韵”。山西的民间文化代表：山西民间社火、跑旱船、踩高跷、放烟火、放烟火、跑竹马、小车舞、狮子舞、挑椅舞、龙舞、倒悬花鼓、中黄高台、龙舟舞、太原铁棍和背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、山西民间锣鼓、山西民间木版画、炕围画、山西民间刺绣、太原曲艺、绛州鼓乐、山西民间剪纸等。
方言文化
山西大部地区使用晋语，晋南大部地区使用中原官话，广灵县使用冀鲁官话。
晋语是中国北方的唯一一个非官话方言。晋语别于官话的最大特点就是保留入声。多数晋语有五个声调。晋语的声调有极复杂的连续变调现象。晋语古浊音今读塞音、塞擦音的字平声不送气。晋语保留诸多古汉语特征。
戏曲文化：
演变
山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，被称为“戏曲摇篮”。汉代时山西大地就出现了戏曲萌芽;北宋年间，山西各地活跃多种土戏——这些土戏是中国戏曲的雏形;元代时山西成了全国戏曲艺术的中心，全国所发现的元代戏台基本都在山西(晋南);至明代时，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人把北杂剧唱腔进行改革，演变出了“蒲州梆子”戏;蒲州梆子后分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏相结合，逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。清朝中叶，中国戏曲开始了“花部”(即梆子戏)和“雅部”(即昆曲)之争，山西民间赛戏之风也盛行开来，大村镇往往同时邀两个戏班演出，唱“对台戏”。1980年普查显示，山西地方剧种达54个，占300多个剧种的六分之一。
大戏
山西地方剧种中的“大戏”即人称“山西四大梆子”的蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子，其中蒲剧、晋剧、北路梆子同根异枝。梆子戏的曲体结构是首创的“两句式”“板腔体”剧种。蒲剧又称蒲州梆子，因起源于蒲州(今永济)而得名，形成于明末，盛行于清代，是山西四大梆子戏中最古老的剧种，剧目多达1000余个;蒲州梆子传到晋中，与当地的秧歌及说唱艺术融合，形成了中路梆子，清同治以后，随着晋中地区经济的繁荣，中路梆子名气愈益响亮，以“晋剧”称名于世;明朝末年，二次大规模移民使大量晋南人迁居晋北，移民喜闻乡音，使蒲剧在晋北渐渐传播开来，受到蒲剧传播的影响，晋北产生了声腔激越的北路梆子;上党梆子起源于古上党郡泽、潞二州，由明清时期外地传来的罗罗戏、卷戏和地方小戏俗曲，融汇从晋南、晋中流入的梆子戏而成。
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北京，是我们中华民族共和国的首都、直辖市也是我们国家中心的城市。北京是中国的“八大古都”之一，拥有六项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数量最多的城市。下面留学网带大家一起了解一下北京的文化吧！
北京各地的名称由来：
北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。
燕都，据史书记载，公元前11世纪，周武王灭商以后，在尧封帝，此后在苏城建都，在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。
日下，始见于《晋书》，颍川距晋国都洛阳极近，故称日下。后来唐朝诗人王勃作《滕王阁序》时有“望长安于日下，指吴会于云间”之句，即运用于此典故，此后便以“日下”为国都的代称。
幽州，远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书·舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。
京城，唐玄宗天宝元年742年以前，称首都长安为京城，以后京城就泛指国都，北京成为国都后，也多将其称为京城。
南京，辽太宗会同元年938年，将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京。
大都，元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城，元世祖至元九年1272年改称大都，俗称元大都。
北平，明代洪武元年1368年，朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，将元大都改称北平。
北京，明永乐元年1403年，明成祖朱棣永乐皇帝取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备迁都城于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。
京师，明成祖于永乐十八年1420年迁都北京，改称京师，直至清代。
京兆，民国二年1913年废顺天府，翌年置京兆地方，直隶中央，其范围包括今天的北京大部分地区，民国十七年废京兆地方，改北京为北平。
北京建筑历史文化：
传统建筑
北京是有着三千年历史的国家历史文化名城。北京在历史上曾为六朝都城，在从燕国起的2000多年里，建造了许多宏伟壮丽的宫廷建筑，使北京成为中国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多，内容最丰富的城市。
皇家建筑
北京故宫，明朝时叫大内宫城，清朝时叫紫禁城，这里原为明、清两代的皇宫，住过24个皇帝，建筑宏伟壮观，完美地体现了中国传统的古典风格和东方格调，是中国乃至全世界现存最大的宫殿，是中华民族宝贵的文化遗产。天坛以其布局合理、构筑精妙而扬名中外，是明、清两代皇帝“祭天”的地方。
四合院和胡同
四合院是以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅的统称。北京四合院源于元代院落式民居，是老北京城最主要的民居建筑。
庙宇
北京的宗教寺庙遍布京城，现存着名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒...
2016中国城市财会经济竞争力报告
留学群注册会计师考试栏目根据中国社会科学院财经战略研究院、中国社会科学出版社、中国社会科学院城市与竞争力研究中心等机构联合发布《中国城市竞争力报告No.14》整理，2016中国城市竞争力报告经济实力深圳第一，欢迎财会经济金融类的朋友前来参考阅读。
中国社会科学院财经战略研究院、中国社会科学出版社、中国社会科学院城市与竞争力研究中心等机构联合发布《中国城市竞争力报告No.14》。这份大约60万字的报告对全国294个地级以上城市的综合竞争力进行了排名，同时也指出了当下中国城市存在的问题，并对未来发展提出了对策。
经济实力深圳第一
中国城市谁最具有竞争力?发布会上，该报告的研究团队表示，课题组通过长期研究及实验，按照指标最小化原则，构建了相应指数，对两岸四地的城市进行了评分并分类排名。
比如，在综合经济竞争力方面，深圳位居榜首，2到10名分别为香港、上海、广州、台北、天津、北京、苏州、澳门和无锡。与2014年相比，十强城市名单没有显著变化，只有广州超越台北跻身第4位，北京超越苏州跻身第7位。
从区域分布来看，十强城市主要集中在珠三角、长三角、环渤海和港澳台地区，中西部地区无一城市进入综合经济竞争力十强。从综合增量竞争力指数来看，重庆、成都、武汉分列第5位、第8位和第9位，广大中西部地区经济增长的后发优势比较明显。
而从着眼于未来发展潜力的可持续竞争力角度观察，香港、上海、北京、深圳、澳门、广州、杭州、苏州、南京、青岛位列前十。
除了经济的维度，报告还对宜居城市竞争力进行排名，珠海、厦门、舟山占据前三甲，排名前十的还有香港、海口、深圳、三亚、温州、苏州和无锡。
此外，报告还排出宜商城市竞争力十强、生态城市竞争力十强、文化城市竞争力十强等。
“城市病”日益凸显
改革开放30多年来，中国城市化发展取得举世瞩目的成就，但也存在不少问题。此次发布的《中国城市竞争力报告No.14》没有回避问题，对当下中国城市发展的限制性因素进行了分析说明。
比如，在排名中，除了各种竞争力的排名，这份报告还选取了交通拥堵、空气质量、房价收入比、医院万人床位数、刑事案件率5项指标构建评价体系，选取了38个主要大城市进行分析，对这些城市的城市病情况进行测评。
根据分析结果，深圳、北京、杭州、温州、广州、济南、上海、西安、佛山和石家庄为大城市“城市病”指数排名的前十名。
另外，户籍造成的居民之间的差别不仅体现在经济领域更体现在社会领域，特别是在劳动就业、社会保障、教育、医疗、住房等公共服务领域。没有户籍的常住人口实际上成为城市的“二等公民”，很难融入当地社会，这给我国新型城镇化战略的实施带来很大挑战。
哑铃结构初步显现
去年12月召开的中央城市工作会议指出，城市发展是一个自然历史过程，有其自身规律，必须认识、尊重和顺应。
基于未来城市发展如何更加合理、宜居的考虑，该报告建议，未来中国城市体系的构建应是大城市、超大城市、特大城市人口数占总人口的1/3，小城镇占1/3，中小城市和小城市合在一起占1/3，形成“哑铃形”。
可喜的是，目前中国...
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