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作者：姜子牙
武王问太公曰：“凡用兵之道，大要何如?”太公曰：“古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势，得之者昌，失之者亡。
“夫两阵之间，出甲阵兵，纵卒乱行者，所以为变也;深草蓊翳者，所以逃遁也;溪谷险阻者，所以止车御骑也;隘塞山林者，所以少击众也;坳泽窈冥者，所以匿其形也;清明无隐者，所以战勇力也;疾如流矢，如发栅者，所以破精微也;诡伏存设奇，远张诳诱者，所以破军擒将也;四分五裂者，所以击圆破方孔;因其惊骇者，所以一击十也;因其劳倦幕舍者;所以十击百也;奇技者，所以越深水渡江河也;强弩长兵者，所以逾水战也;长关远候，暴疾谬遁者，所以降城服邑也;鼓行喧嚣者，所以行奇谋也;大风甚雨者，所以搏前擒后也;伪称敌使者，扎以绝粮道也;谬号令与敌同服者，所以行走北也;战必以义者，所以励众胜敌也;尊爵重赏者，所以劝用命也;严刑重罚者，所以罢怠也;一喜一怒，一与一夺，一文一武，一徐一疾者，所以调和在珲;制一臣下也;处高敞者，所以警守也;保险阻者，所以为固也;山林茂秽者，所以默往来也;深沟高垒，粮多者，所以持久也。
“故曰：不知战攻之策，不可以语敌;不能分移，不可以语奇;不能治乱，不可以为语变。
“故曰：将不仁，则三军不亲;将不勇，则三军不锐;将不智，则三军大疑;将不明，则三军大倾;将不精微，则三军失其机;将不常戒，则三军失其备;将不强力，则三军失其职。故将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。得贤将者，兵强国昌;不得贤将者，兵弱国亡。”武王曰：“善哉!”
武王问太公说：“用兵的法则，其要领是什么?”
太公答道：“古代善于用兵的人，并不是能战于天上，也不是能战于地下，其成功与失败，全在于能否造成神妙莫测的态势。能造成这种态势的就胜利，不能造成这种态势的就失败。当两军对阵交锋时，卸下铠甲，放下武器，放纵士兵，行列混乱，目的是为了变诈以引诱敌人;占领草木茂盛地区，目的是为了便于隐蔽撤退;占领溪谷险阻地形，目的是为了以少击众;占领低谷、水泽等低湿幽暗地区，目的是为了阻止敌人成车和骑兵行动;占领险隘关塞山林地形，目的是为了隐蔽军队行动;占领平坦开阔地区，目的是为了同敌人比勇斗力;行动快如飞箭，猛如发机，目的是以迅雷不及掩耳之势打破敌人的深谋妙计;巧妙设伏，布置奇兵。虚张声势，诱骗敌人，目的是为了击破敌军，擒获敌将;四面出击，多方进攻，目的是为了打破敌人的圆阵和方阵;乘敌人惊慌失措之机发起进攻，目的是为了达到以一击十;乘敌人疲劳不堪、夜晚宿营之机实施突袭，目的是为了达到以十击百;利用奇妙的技术架桥造船，目的是为了越过深水，渡过大河;使用强督和长兵器，目的是为了便于越水作战;在边远地区设置关卡，派出侦察人员，快速行动，不拘常法，目的是为了降服敌人城池占领敌人土地;故意大声鼓噪暄嚣前进，目的是为了扰乱敌人耳目施行奇计妙策;冒着大风暴雨天气展开行动，目的是为了攻前袭后多方进击;冒称敌人使者潜入敌后，目的是为了切断敌人粮道;诈用敌人号令，穿着敌军服装，目的是为了便于准备撤退;作战中对官兵晓以大义，目的是为了激励士气战胜敌人;加封官爵，加重奖赏，目的是为了劝勉官兵奋勇效命;实行严刑重罚...
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