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申论范文大全：科学、艺术、古文化 ——想象力的三大源泉
爱因斯坦曾说，想象力比经济更重要。当前时代，科技从人工智能到机器人产业，艺术从胶卷时代当今扫描复刻，无不透露出只要敢想，敢思考，便能够在这个飞速发展额时代站稳脚跟。但想象力不是天马行空，不是无根之萍，他一定是和我们所处时代，所受教育和古民族文化息息相关的，换句话说，科技，艺术，古文化构成了想象力的源泉。
想象力源自于敢于批判、不断质疑的科学精神。人类社会的发展，积累无数的生产生活经验，也积累了无数的浩渺理论。更是在不断推翻前人的理论中摸索出了进步之路，所谓没有绝对的真理正是如此。爱因斯坦推翻牛顿的“绝对论”，提出“相对论”，为科技发展打开了新的世界;波普尔提出证伪主义，在科学上刷新了人们的认知。科学的发展进步，正是科学家们有敢于批判、不断质疑的精神，并且敢于尝试、不断钻研，为他们汇集了更多的思想源泉。当今时代，我们更需从科学精神中汲取想象力的种子，推动科学技术的创新
想象力源自于贯穿始终，无限美丽的艺术追寻。艺术虽说源自现实，但他也是想象力的产物。人类浩渺的历史长河中，闪现了无数的艺术瑰宝和文化积淀。不敢想象，如果想象力缺乏艺术的支撑，那么我们将从哪里找到依靠?如果没有妙笔生花般的艺术，怎会感知人文之美;如果艺术没有余音绕梁，又怎会聆听跃动之美;如果艺术没有如墨丹青，又怎会欣赏意境之美。因为艺术，成就了想象力的美感，也因为艺术，得以让想象力在这个时代绽放光彩。
想象力源自于神秘奥妙、古典端庄的古文化。习近平总书记强调，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。从周易到西游记，从奇门遁甲到五行推演，无不像我们展示这中华文化的浩渺，我们只有增强文化自信，积极汲取内涵，从而推动想象力经济发展，让其更有文化底蕴。当下，我国许多产品缺核少芯，给消费者留下了低端产品的印象，降低了购买的欲望，制约了经济的发展。如果设计师们能从想象力从汲取内涵营养，激发想象力，提升产品设计，为产品加装智能之核，就一定会让产品获得更多消费者的青睐，改善中国制造的形象。可以说，只有插上古老文化的翅膀，才能让想象力腾飞。
作为当代年轻人，一定要敢想敢干，想象力源自于敢于批判、不断质疑的科学精神，源自于永无止境、无限美丽的艺术追求，源自于独特神秘、古朴典雅的古老文化。只有从科学、艺术和古文化中汲取想象力，才能早日看到中华民族的伟大复兴。
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申论范文大全：释放想象力，时代最强音 ——科学、艺术与古文化
从原始社会到农耕文明，从工业社会到信息时代，人类历史上经历过数次重大的变革，而如今，人类已经迈入了“想象力经济”的时代。想象力首先是人类原始的天赋和能力，创造新事物、创新新模式，从无到有、从零到一；更深层上，是突破认知的边界，超越已有的极限，颠覆过去的经验。在这个时代，激发想象力，推进众创，成了一个伟大的时代命题。
科学是一点火光，点亮了想象力，燃烧出燎原之势。1869年法国作家凡尔纳创作了一篇长篇科幻小说《海底两万里》，神秘的鹦鹉螺号代表着当时的人们对于未来科技的想象。而如今，鹦鹉螺号上的科技水平早已不值得人们惊异，在量子力学快速发展的基础上，人们早已将目光投向了更加神奇的量子世界。2017年中国发射了暗物质粒子探测卫星“悟空号”，更打开了人们对于另一个未知的“暗世界”的想象。想象力是驱动力，没有想象力，科技不可能发展，而科学的发展又反过来带动了想象力的发展。
艺术是一缕清泉，滋养了想象力，涤荡出清濯之态。科技是想象力的重要源泉，但一味的注重科技发展、忽视艺术，容易导致社会同质化：城市只有钢筋水泥、千城一面；山寨企业毫无创新、抄袭跟风；大数据推送信息营造出虚假“舒适圈”，让人失去清一色的“网红”也在浓重的滤镜下揭示了这个时代审美的贫瘠和缺乏想象力。我们的想象力一定程度遭受了人工智能和技术的破坏，艺术恰恰可以弥补这一缺陷。例如，贝聿铭“让光线来作设计”的建筑艺术理念为城市建筑注入了生命力；农民诗人余秀华用诗歌探索生命的终极意义拓展了文学艺术的界限……艺术是艺术家想象力的高度集合，更是全体人类的精神成就。
古文化是一抔黑土，孕育了想象力，涵养出累累硕果。1969年屠呦呦受命研制抗疟药物，研究进入瓶颈时，她将目光转向古老中国智慧，重新在经典医籍中细细翻找，葛洪《肘后备急方》中的几句话牢牢抓住她的目光：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”一语惊醒梦中人，屠呦呦马上意识到问题可能出在常用的“水煎”法上，因为高温会破坏青蒿中的有效成分，她随即另辟蹊径采用低沸点溶剂进行实验，最终成功提取青蒿素。青蒿素是屠呦呦送给世界的礼物，也是中国古文化带给世界的惊喜。五千年历史文化是民族之根，更是资源宝藏。我们还需要进一步挖掘古文化宝藏，开发想象力，刺激创造力，释放古文化中的想象力，成就更璀璨的未来。
中国人擅长用想象力讲故事，更擅长用故事传递价值。新时代的新中国面临着新形势，迎来了新任务新挑战，写好新时代的故事，既需要逢山开路、遇水架桥的勇气，也需要干在实处、走在前列的拼搏，更需要脚踏实地、仰望星空的想象力。
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国考申论最后的文章写作一直是许多考生那一座那一逾越的高山，但要跨过这座高山，平时的积累是必不可少的！下面由留学群小编为你精心准备了“申论范文大全：科学、艺术、古文化 ——想象力的三大源泉”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯！
申论范文大全：科学、艺术、古文化——想象力的三大源泉
所谓想象力，指的是人想象的能力，具体而言就是基于已知的事实或已有的观念，在头脑中创造出新形象的能力。想象力是人类所特有的一种天赋、思维能力，是人类生产生活中不可缺少的一种智能、智慧。想象力是可以不断培养的，但其培养需要更多元、更丰富、更深远的知识集群。在浩如烟海的知识网中，科学、艺术、古文化三大知识体系构成了想象力的三大思维源泉，对想象力的培养有着重要作用。
培养想象力，要弘扬科学批判精神。想象力是建立在已有形象的基础上去创造，如果不具备科学精神，那便不会去改变或改造已有形象。经典物理学认为能量是连续的，在经典物理学解释合体辐射时，不可避免的出现了种种与实验不符合的现象。普朗克根据经过实验结果，综合辩证，大胆提出物质辐射的能量是不连续的，而是一份一份进行的，只能取某个最小数值的整数倍。这一超前的假设，开启了量子物理学的大门，为现代科学的发展奠定了坚实的基础。正是敢于批判，敢于质疑的科学精神，激发很多科学家的想象和思考。因此，弘扬敢于质疑、批判的科学精神，对激发想象力有着重要作用。
培养想象力，要把握艺术审美灵感。人们常说，艺术是无国界的。不仅如此，艺术还是无止境的。艺术代表美的精神力量，贯穿于人类社会发展的全时空。艺术是对美的不断追求，而美又是多样的、妙不可言的。在追求美的过程中，由于人们观念的差异对于美的理解也不尽相同，通过不同的艺术形式同样将美展现出来。然而，不管是城市的发展建设，还是科技产品的开发创造，都存在着趋同化的问题。人们越依赖现代科技，越容易接受它所传递的事物和美，进而导致人思考力、想象力的逐渐弱化。重视艺术审美追求，表达对美的想法，彰显个性差异，从共性中获取灵感，对想象力来说有着重要的激发作用。
培养想象力，要汲取古文化的精髓。先人积累的经验认知、精神观念等被我们成为古文化。以建筑、绘画、书法、书籍为代表的古文化中，无不蕴含着古代先贤的智慧与哲思。历史的和现实的、传统的和现代的、人工的和智能的，她们之间的碰撞融合，会产生不同于两个时代的、新的理念和思想。这种智慧能为创作与创造提供源源不断的思路。从新颖的服装设计到建筑设计，从社会治理到与自然相处，在越来越接近想象中的美好生活时，越来越能看到古人们的智慧与哲思对当今社会的影响有多大。继往开来，善于继承、汲取古人智慧，才能擅于想象、创造未来。
爱因斯坦曾说，“想象力比知识更重要。”正是因为想象力能推动知识的进步，人类社会的发展。但我们应知道，知识是激发想象力的基础。新时代下，我们要激发想象力，促进科技的进步，人类社会的发展。我们更要将以科学、艺术和古文化为代表的知识盘活，为想象力注入源源不断的动力，为想象力插上翅膀。
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申论范文大全：科学 艺术 古文化——构建想象力的知识集群
想象力作为人类所特有的天赋，是一种基于已有形象创造出新形象的能力更是一种创造力。想象力的作用在于可以使你享受现实生活少有的感受，想象力的魅力在于能够带你实现现实中不可能实现的梦想，当然，更重要的是，它是一种创造的源泉，提高群众幸福感、满足感、获得感，推动时代的发展与进步。因此，充分发挥想象力的作用，用科学、艺术与古文化以构建想象力的知识集群，迸发出穿越未来的能力。
敢于批判，不断质疑的科学精神是想象力发展的不竭动力。如果因循守旧、墨守成规，就不会有科学家哥白尼的“日心说”来更正人类的宇宙观;如果没有对于月亮的美好幻想与憧憬，就不会有“嫦娥探月”之旅。如果没有对于蓝天的飞翔遨游的渴望与幻想，就不会莱特兄弟的飞机发明。正是这种对于陈旧观念的否认与批判，才激发与众不同的想象，才推动着人类科技的不断进步，认知的不断拓展。当前，我国粗放型的经济发展模式已然不适应时代的发展步伐，如果继续走这种僵化的老路，注定前程坎坷渺茫;而只有敢于改革、勇于质疑，用绿色发展、创新发展理念创新发展方式、发展智能经济，才能促进经济转型，真正让想象力经济成为时代的弄潮儿。
无限追求美的艺术精神是激发想象力的不竭动力。对美的无限追求贯穿于人类发展的全时空，有了它，人类可以无止境地向着无限美丽的世界前进。而艺术，正是美的集中体现。最初的房屋建筑最初只是满足人类遮风挡雨的需求，在漫漫发展历程中却衍生出了各种亭台楼榭的造型，也成就了东方建筑艺术之美;最原始的陶瓷也只为用来盛放食物的器皿，而现在却形成一派令世人称赞的陶艺;汉字的书写本是为传播、记载信息，而在朝代的更迭中却发展成各派书法艺术，让人赞不绝口。从造型艺术到表演艺术再到语言艺术，欣赏者不仅从中体味风采迥异的美好，更是一种想象力的徜徉。在这个设计推动科技的时代，对美的追求更是满足消费者的个性化需求，促进设计创新与创造，产生更大的社会价值。
博大精深、源远流长的古文化是保持想象力的源泉。当前，在多元文化价值冲击的背景下，依然有部分历史虚无、崇洋媚外、否认传统文化的观念，其实，中华文化并非发展的禁锢，更是根基与源泉。中国人的古典文学和传统艺术催生了一代代中国人的东方式灵感，依托东方文化传统优势，品味更多智慧和美。从水的意象可以想象出儒之柔、品味以柔克刚、大道至简的至理，切实解决社会治理问题;从“和而不同”的传统思想精髓中可以学会不要盲从、照搬照抄、用民族特色的东西也可以走出世界，赢得赞誉。而重视故宫文创产业的崛起，从上元之夜到故宫娃娃、从宫门书包再到翎毛雨伞，故宫一次次赢得市场的肯定，绝离不开对古文化的汲取。
想象力的发展推动时代的进步，只有敢于批判、勇于改革，只有不断追求美好、立足传统，才能激发想象力，才能真正将想象力转化为创新力与生产力，推动想象力经济，并给每一个人以幸福感!
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还在为语文中的古代中的文化丢分吗?考试栏目组的小编为你提供了“2019年中考语文古文化常识”，希望能帮得到你，想了解更多知识，请关注网站吧!
2019年中考语文古文化常识
一、年龄称谓
01、襁褓：未满周岁的婴儿 02、孩提：指2——3岁的儿童
03、垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”) 04、豆蔻：指女子十三岁
05、及笄：指女子十五岁 06、加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)
07、而立之年：指三十岁 08、不惑之年：指四十岁
09、知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)10、花甲之年：指六十岁
11、古稀之年：指七十岁 12、耄耋之年：指八、九十岁
13、期颐之年：一百岁，
二、明清科举考试(起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止)
(1)等级：院试(又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。)
乡试(又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。)
会试(又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。)
殿试(国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”
第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”)
(2)内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”，
三、古代主要节日
(01)元日：正月初一，一年开始。
(02)人日：正月初七，主小孩。
(03)上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
(04)社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
(05)寒食：清明前两日，禁火三日(吴子胥)
(06)清明：四月初，扫墓、祭祀。
(07)端午：五月初五，吃粽子，划龙(屈原)
(08)七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)
(09)中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
(10)中秋：八月十五，赏月，思乡
(11)重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
(12)冬至：又叫“至日”，节气的起点。
(13)腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
(14)除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新，
四、古代的刑罚
(01)黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。 (02)劓刑：割鼻子
(03)笞刑：又叫“杖刑”，打板子(背、腿、臀)
(04)刖刑：将脚砍掉(和氏璧)
(05)宫刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器(司马迁)
(06)膑刑：剔去膝盖骨(孙膑) (07)大辟：砍头
(08)炮烙：将人烧烤死 (09)车裂：又叫“五马分尸”(商鞅)
(10)汤镬：将人煮死 (11)腰斩：从腰部斩簖
(12)凌迟：又叫“千刀万剐” (13)弃市：暴尸街头，
五、古代纪年法(天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)
(1)干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是：
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要想写好申论，平时就要注重素材的积累，小编为大家提供申论作文素材：保护古建筑 传承古文化，和小编一起来了解一下吧！
一、理论政策
我国的古建筑有着悠久的历史底蕴，并且其独特的建造风格以及结构在世界建造史上也占有十分重要的地位，其科学价值以及艺术性更是不可估量。随着社会的不断进步与发展、人口密度的不断增加、人们保护意识的薄弱，使得大部分古建筑并没有得到很好的、及时的保护，逐渐消失与殆尽。单纯意义上的保护已经被社会发展所淘汰，新时代的保护形式必将成为对古建筑的文化、风格的最大保护，让古建筑保持原有风貌，改善内部设施，进一步发挥商业价值。对此国家出台了《国务院办公厅关于进一步加强文物安全的实施意见》各地也出台了如《苏州市古建筑保护条例》等相关政策。
(一)问题表现
1. 古建筑保护现状不容乐观。
随着经济的全球化，交流的国际化，如今国内充斥着各种各样的文化，东西方文化交流日益频繁，西化现象十分严重，而忽视中华民族的宝贵财富，不了解中国历史、文化，对国家事务漠不关心，也失去了应有的爱国主义情操，爱国主义精神匮乏。
2. 资金技术制约保护。
虽然古建筑保护一再被媒体及各地文物管理部门重视，但真正实施起来难上加难。文物主管部门也承认，大量具有保护价值的古建筑尚未得到应有的保护。主要表现在缺少资金和技术。
(二)原因分析
1.缺乏古建筑保护和利用意识;
2.古建筑的拆保失衡;
3.古建筑维修、翻修过度。
(三)影响分析
1. 古建筑是历史文化的载体;
2. 古建筑是启发爱国热情和民族自信的实物;
3. 古建筑是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴;
4. 古建筑是发展旅游业的重要物质基础。
(四)提出对策
1. 培养古建筑专业的人才;
2. 我国应制定对于古建筑保护的相关政策;
3. 在我国推广古建筑保护知识;
4. 重视对于古建筑的消防工作。
二、热点案例
案例1：田子坊：引入民间资本，采用整体保留方式进行创新改造
田子坊位于中国上海市泰康路210弄。 泰康路是打浦桥地区的一条小街，1998年前这里还是一个马路集市，自1998年9月区政府实施马路集市入室后，把泰康路的路面进行重新铺设，使原来下雨一地泥，天晴一片尘的马路焕然一新。曾经拥挤平常的田子坊弄堂抹上了苏荷SOHO的色彩，宛如上海市著名的荣乐东路一样，变身成为现代创意聚集地，增添了人文艺术气息。田子坊在区委，区府的领导支持下，泰康路依据打浦桥地区的功能定位开始实施特色街的工程。
案例2：新天地：因地制宜，合理规划布局，改造文化创意区
上海新天地是一个具有上海历史文化风貌，中西融合的都市旅游景点，上海新天地以上海近代建筑的标志石库门建筑旧区为基础。首次改变了石库门原有的居住功能，创新地赋予其商业经营功能，把这片反映了上海历史和文化的老房子改造成餐饮、购物、演艺等功能的时尚、休闲文化娱乐中心。漫步新天地，仿佛时光倒...
科学 、艺术、古文化是想象力的源泉，从科学、艺术和古文化中汲取想象力，最终会迎来国家创新发展的曙光。
2019申论范文：科学 艺术 古文化是想象力的源泉
【范文示例】
科学 艺术 古文化
——想象力的三大源泉
想象力作为创造的先导、灵感的源头，不断推动着人类发展、进步。“上天揽月、下海探秘”曾经的幻想，一步步得以实现。然而今天，却也出现了各种抄袭、仿造的产品，给社会进步戴上了沉重的“枷锁”，如何挣脱这一桎梏迫在眉睫。因此，以科学、艺术、古文化为钥匙，开启想象力之源泉，激活创新发展。
想象力源自于敢于批判、不断质疑的科学精神。人类社会的发展，积累了丰富的生产生活经验，也闪现了许多奇思妙想的新创意，更是在不断推翻前人的理论中摸索出了进步之路。哥白尼推翻托勒密的“地心说”，提出“日心说”，为人类进一步探索宇宙的起源埋下伏笔;爱因斯坦推翻牛顿的“绝对论”，提出“相对论”，为社会哲学的启迪打开了新的世界;达尔文推翻了君权社会的“神创论”，提出“进化论”，为人类研究物种起源奠定了坚实的基础。科学的发展进步，正是科学家们敢于批判、不断质疑的精神力，敢于尝试、不断钻研的行动力推动的，这让他们汇集了更多的思想源泉。人工智能时代，我们更需从科学精神中汲取想象力的种子，结成科技创新发展的美丽果实。
想象力源自于永无止境、无限美丽的艺术追求。艺术本身就是想象力的产物，学习艺术可拓宽想象的空间。拥有艺术的想象力在历史的长河中为我们留下了灿若星河的瑰宝，如文学、音乐、绘画、雕塑等，给后人留下了激发想象力的宝贵财富，改变了人们对美的认知，进而使美学成为人们终生的向往。不敢想象，如果想象力缺乏艺术的支撑，那么我们将何处归依?如果妙笔生花下没有艺术，那怎会感知人文之美;如果余音绕梁中没有艺术，那怎会聆听跃动之美;如果妙手丹青里没有艺术，那怎会欣赏意境之美;如果雕梁画栋中没有艺术，那怎会明白和谐之美。可以说因为艺术，成就了想象力的美感，因为艺术，让这个时代繁荣昌盛、风光旖旎。
想象力源自于独特神秘、古朴典雅的古老文化。习近平总书记曾多次强调，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。从《周易》到《道德经》，从《山海经》到《西游记》，增强古文化的自信，积极从中汲取营养，可以丰富想象力的内涵，让其更有文化底蕴。当下，我国许多产品硬件质量很好，但设计却相对落后，从而给消费者留下了低端产品的印象，降低了购买的欲望，从而制约了经济的发展。如果设计师们能吸取传统文化中的智慧和美，激发想象力，提升产品设计，就一定会让产品获得更多消费者的青睐，改善中国制造的形象。可以说，插上古老文化的翅膀，才能让想象力腾飞。
浩如烟海的知识网中，汲取想象力的智慧源泉，才能激活社会的创新发展。想象力源自于敢于批判、不断质疑的科学精神，源自于永无止境、无限美丽的艺术追求，源自于独特神秘、古朴典雅的古老文化。从科学、艺术和古文化中汲取想象力，最终会迎来国家创新发展的曙光。
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2018高考作文预测范文：古文化遇上新时尚
一边是古老神秘的甲骨文，一边是时尚新潮的表情包，甲骨文表情包甫一推出便引轰动。这是古文化遇上新时尚后的蓬勃生机与无限可能，这也带给我们文化延续与传承的思考。
甲骨文表情包，本质上是一老一新的奇妙文化组合。甲骨文作为中国最古老的文字，是原始社会里记载山川日月、触摸世间万物的表达方式，代表着一种古老而遥远、深邃而神秘的文化。而表情包则是近年随社交媒体发展才兴起一种表达方式，它代表的是一种时尚的、流行的文化。当甲骨文与表情包组合在一起，我们不仅看到了俏皮的图案，还看到了形象的文字;不仅感受到了表情包的新潮和生活气息，还感受到了甲骨文的灵动与活力。这是一次值得称赞的古今融合，也是古文化与新时尚的一次顺利“会面”，还是一次对古老与时尚的重新解读。
甲骨文表情包之所以引起轰动、收获大量“点赞”，不仅在于内容上的融合，更是因为其背后在传播方式上的“时尚化”创新。正如泰戈尔所言，“古老的种子，生命的胚芽蕴藏于内部，只需要在新时代的土壤里播种。甲骨文等千百年前的文化、文物便是那种子，只要我们在时尚传播的土壤里悉心耕种，便可收获古文化的新生机，因此，不少“种子”纷纷穿上时尚外衣，在新时代生根发芽：古诗借助时尚流行歌，《经典咏流传》让《苔》《明日歌》重回人们视野，文物经由网购助力，故宫里的字画不再寂寞。古文化经过时尚的传播渠道，中华上下五千年的文明也焕发了新光华。在新时代重现芳华。
在古文化园遇上新时代而恢复容光之时，我们更应深入思考：怎样让以“慢”为特色的古文化与以“快”为标签的新时尚更好地包容和合，从而激发持久的文化活力?不让《在舌尖上的中国》里的挂面、章丘铁锅仅成为短时间的现象级追捧;不让文物保护只停留在瞬时激增的志愿者报名数目;不让悠久的文化只是我们脑海中一闪而过的片断记忆。我们要以更坚守的态度，更坚定的毅力呵护着古文化的过去、现在，甚至未来，让新时尚陪在古文化的身边慢下来，走远去。
当顽强如石、坚韧如丝、烟烂如画、优雅如资的古文化与新时尚相遇，我们看见了中华文明更悠久深远的未来。
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想象力的三个源泉-科学、艺术与古文化
从科技革命到知识爆炸，从大数据到人工智能，人类社会又步入了想象力经济的时代……何谓想象力?它首先是人类原始的天赋和能力，创造新事物、创新新模式，从无到有、从零到一;更深层上，是突破认知的边界，超越已有的极限，颠覆过去的经验。从这个意义上讲，想象力与科技、艺术、古文化是相通的。
科学等待被推翻、被革新、被打破，科学精神的本质是颠覆、批判、质疑，与想象力的本质相同。科技是一种创造性的毁灭力量，在毁灭旧事物、旧制度的同时，创造新的发明、新的生活方式和生产方式，更能产生新的思想、认识和思考方向。比如看过《人类简史》就会感受到科技到来的震撼，科技很大程度上源于人类的需求与好奇心，这与想象力的产生是异曲同工的。不仅如此，科技不仅仅满足数字化、智能化、自动化，还致力于接地气，具有交互性和实用性，更好的服务人、满足人，让想象力最大化。科技不是呆板的，高高在上的，脱离群众的，而是充满想象力的，是精彩的、与时俱进的，是众创和共享的，是从群众中来，到群众中去的。
艺术是天马行空的，是不确定的，是独一无二的，让世界多彩、多变、多元，充满可能性，不再千篇一律、乏味无趣，为想象力提供审美元素和精神价值。科技固然重要，但一味的注重科技发展、忽视艺术，很容易剥夺个性，让社会和人们趋同化、跟风化：电子产品大同小异，相似的外观、相似的功能;城市只有钢筋、水泥、千城一面;更可笑的是，整容和PS技术让明星的脸都越来越像，失去了辨识度……我们的想象力一定程度遭受了人工智能和技术的破坏，艺术恰恰可以弥补这一缺陷。例如，吴良镛先生设计改造的菊儿胡同，就将审美价值融入人居环境，打造的便是传统与现代、艺文与人文融合的建筑艺术;崔自默的《艺术沉思录》更是强调科学之思想、艺术之精神。
古文化为我们提供古人的智慧、思想和经验，打破现代社会的认知，带来差异性的借鉴，让想象力充满魅力。古文化是先人积累的经验，容易和现代社会发生碰撞，产生新的智慧和理念，给创作与创造提供源源不断的灵感：中国传统文化中天人合一、中庸之道的思想用在环境治理中，便创新了生态治理思路;以和为贵、天下大同的智慧运用在文化建设中，便有了各美其美、美人之美、美美与共、百花齐放、百家争鸣的繁荣景象。当然，古文化的运用不是形式主义、花拳绣腿地说几句古文、穿一身汉服那么肤浅，而是要真正融合到我们的思想、观念中。
由此可见，科学、艺术与古文化是想象力的三个源泉。想象力的获得要借助科学精神，敢于挑战过去、与时俱进，不断攀登新高峰;想象力的丰富要借助艺术，博采众长，多借鉴、多交流，汲取世界上优秀文化成果的养分;想象力的延续还要学习古文化，探索未知、不同的经验，勇于提出新视角、新理念。
想象力服务于个人，满足个性化需求，提升人们的幸福感、获得感、满足感;想象力让个体与众不同，区别于他人，提升自身的竞争力;想象力推动智能经济的发展，为产业模式注入艺术、文化等新动力，提供新思路、新设计，突破历史成绩，创造辉煌成就。未来不仅是人工智能的时代，更是想象力主导的时代;未来属于想象力、呼唤想象力、借助想象力;想象力创造惊喜、创造奇迹、创造未来!
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元谋人：元谋人距今约170万年，发现于云南元谋，是我国境内已知的最早的人类。
北京人：北京人距今约70～20万年，发现于北京西南周口店龙骨山的山洞里。北京人能利用打制石器(旧石器)和天然火，有简单语言，过群居生活。
山顶洞人：距今约一万八千年，在北京人遗址的山顶洞穴中，生活着一种模样接近现代人的古人类“山顶洞人”。他们不仅会打制石器、人工取火，而且掌握了磨光和钻孔技术，还能缝制衣服。
仰韶文化：仰韶文化是中国新石器时代的一种文化，因1921年首次发现于河南渑池仰韶村而得名。仰韶文化分布于黄河中下游。生产工具以磨制的石器为主，常见的有刀、斧、锛、凿等，打制石器仍占一定的数量，骨器相当精致。日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主。细泥红陶上，常有彩绘的几何形图案或动物形花纹。经济生活以农业为主，渔猎为辅，并饲养猪、狗等家畜。学者们认为仰韶文化属于母系氏族公社制的繁荣时期。由于它的遗物中常有彩陶，所以也曾被称作彩陶文化。据测定，整个中原地区的仰韶文化，包括不同时代的各种类型，约为公元前5000～前3000年。
半坡文化：半坡氏族遗址是在陕西西安半坡村发现的一处距今约五六千年的氏族村落遗址，是新石器时代仰韶文化的重要遗址，反映的是黄河流域母系氏族公社的情况。半坡氏族普遍使用磨制石器(新石器)，已使用弓箭;开始种植粟(世界最早)，原始农牧业开始发展;能用麻线织布，烧制和使用彩陶;会建造房屋，形成了村落，过定居生活。
河姆渡文化：距今约7000年，发现于浙江省余姚县河姆渡村，它是长江流域氏族公社的一个典型。能使用骨器、木器、石器和陶器。开始种植水稻(我国是世界上最早栽种水稻的国家之一)，饲养猪、狗、水牛，建木结构房屋，过定居生活。
大汶口文化中晚期：距今约四五千年，我国一些地区相继进入父系氏族公社时期，黄河下游的大汶口文化中晚期，为这一时期典型。那时，生产工具更加进步，社会经济有很大发展。大汶口居民制作的黑陶和白陶，工艺水平很高，纺织技术也有新的进步。我国是世界上最早发明养蚕和丝织的国家。
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