留学群专题频道只缘身在此山中栏目,提供与只缘身在此山中相关的所有资讯,希望我们所做的能让您感到满意! 《 只缘身在此山中》是台湾作家简媜的作品,由文化艺术出版社于2009年11月1日出版。该书为简媜专事写作以来结集之第二本书,收散文三十余篇,分为五辑,以诚挚好奇之心体会佛山方外的人生意境。简媜,1961年生于台湾省宜兰县,台大中文系毕业,曾获吴鲁芹散文奖、时报文学奖等。着有《水问》、《只缘身在此山中》、《私房书》、《下午茶》、《女儿红》、《胭脂盆地》等十余种散文集。简媜的作品不依赖绚丽的外表和多种包装,而是实实在在地靠着自己的文学才华及对生活的热爱,在台湾文坛创造了一系列不容置疑的文学成就。
02-19
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这句诗出自苏轼的《题西林壁》,那么它的释义是什么呢?下面是由留学群编辑为大家整理的“不识庐山真面目只缘身在此山中是什么意思”,仅供参考,欢迎大家阅读本文。
不识庐山真面目,只缘身在此山中的意思
释义:之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。
不识庐山真面目,只缘身在此山中的原文
出自苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
赏析
这首诗写得深入浅出,充满智慧。看似是一首写景诗,但作者将深刻的哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中:前两句描述了庐山不同的形态变化,时而绵延逶迤时而奇峰突起,后两句写出了作者深思后的感悟:只有远离庐山,跳出庐山的遮蔽,才能全面把握庐山的真正仪态。同样地,看待别的事物,分析别的事理也是如此的,这两句充满了意味深长的哲理,并成为人们广为传诵的警句。
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...03-24
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”出自《题西林壁》,诗人通过对庐山的描写,启迪人们事物都有两面性的道理。下面是由留学群小编为大家整理的“不识庐山真面目只缘身在此山中的意思”,仅供参考,欢迎大家阅读。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的意思:
之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。
出处:
题西林壁
苏轼(宋代)
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
翻译:
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。
注释:
题西林壁:写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题:书写,题写。西林:西林寺,在江西庐山。
横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看。
侧:侧面。
各不同:各不相同。
不识:不能认识,辨别。
真面目:指庐山真实的景色,形状。
缘:因为;由于。
此山:这座山,指庐山。
西林:西林寺,在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
赏析:
这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭,有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
苏轼的诗既是人生感悟,也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议,他在政治倾向上更贴近保守派,反对王安石主导的新法。但他不偏激,主张汲取新法合理成分,主张讲究执行策略,反而又为旧党所不容。因此,苏轼笔下的庐山,也可以看成是扑朔迷离的政局,新旧两党立场不同,结论也不同。事实上,人们都置身局中,置身历史长河中,都不免...
01-17
2015年高考作文题目预测:只缘身在此山中(附范文)
阅读下面一则材料,写一篇作文(60分)
谎言和真理在河里洗澡。谎言洗完澡后穿着真理的衣服上岸走了,真理却不肯穿着谎言的衣服。人们喜欢的是穿着真理衣服的谎言,而不喜欢赤裸裸的真理……
读了这则寓言,带给你怎样的启发和思考?请写一篇不少于8000字的作文。
要求:立意自定,角度自选,题目自拟,文体不限。不得宿构,不脱离材料含义和范围写作
【范文】 只缘身在此山中
人是一种复杂的动物,因为人有着感情,或善或恶,于是真理和谎言贯穿人的感情。—题记
夜深,人静,一杯浊酒,一支竹笛,一个憔悴的身影,灯焰在不安分的空气中微微颤动,那人淡然的望着窗外,近来的一幕幕电影般浮现眼前:从公车上书,到光绪决心变法维新,从慈禧太后的拼命阻挠,到地方官员的阴奉阳违,真理何在?面对国土的沦丧,国人的麻木,社会的腐朽败坏……他已意识到失败的结局。
“朕位几不保,命康与四卿及同志速设法筹救”衣带之诏,你与康先生捧着泣血的诏书恸哭,无所为计。你密奏请皇上给袁世凯恩遇,上特赏袁世凯侍郎。你又直诘袁曰:“君谓皇上何如人也?”袁曰:“旷代之圣主也”……袁正色厉声曰:“君以袁某为何如人哉?圣主乃吾辈所共事之主,仆与足不同受非常之遇,救护之责,非独足下,若有所教,仆固愿闻也。”他又说:“若皇上于阅兵时疾驰入仆营,传号令以诛奸贼,则仆必能从诸君子之后,竭死力以补救。”你见到袁世凯那言之凿凿的表态,你十分欣慰。
一阵急促的敲门声打断了你的回忆,你起身开门,来人急促的说:“谭先生,袁世凯出卖了我们,慈禧就要派人来抓你,这是死罪啊!您,还是快逃吧!”你微微一惊,不过已感觉到了袁世凯的出卖,当时你担心,问袁世凯怎样处理荣禄时,“荣禄遇足下素厚,足下何以待之?”“袁笑而不言”的表情早已证实了你的担心。
好一个伪君子,穿着真理的外衣,干着卖友吮血,换取官位的勾当!小人不用种,地里年年长。不怕,你想不惜以死来激励未来的革命,唤醒愚麻的民众。
想到此,你坚定地摇了摇头:“不”!抬起眼,灯焰在你双瞳中颤抖。那是燃烧的火苗,是对真理的渴望,又是对谎言的愤怒,此时的你是在等死?不,不是,是对真理的坚持!为了真理,就算一死又何妨?你相信在不久的将来,真理的光芒定会照耀这片古老的土地。
繁星,渐渐退去,新的一天又要来临。这是追求真理的出发点,又是生命的尽头。你整理好衣服,起身,而在你身后的是一个执照目凄凉与沦落的背影,门卫喘了一阵急促凌乱的脚步声,你站定,迈步,推门,面前的官兵,自己的同胞,是什么让他们迷失了双眼?是谎言然他们失去了自我。
无尽的夜过去了,你从容走向刑场中央,依旧是坚定不移,傲然目视前方。身后,依旧是挥之不去的颜色。
生死的诀别,你坚信真理的到来,依然奔向真理,给人留下勇气,一粒种子,一线光明。
你仰天长啸,歌吟:“望门投宿思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。
残阳如血,泣血的天空,为你提供了鲜红的晚服—是真理的衣服!<...
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”出自宋朝文学家苏轼的《题西林壁》。全诗是:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这首诗是苏轼当年游庐山的时候写的,因为原诗题在庐山西林寺的墙壁上,所以诗的题目为《题西林壁》。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这句诗的意思是:我看不清庐山真的面目,只因为我在这庐山之中,只能看到庐山的一部分。
从中我们知道了一个道理:看事物必须全面、细致,深入调查,否则容易被某些局部现象所迷惑,看不清事物的真实面目。后来,人们用“不识庐山真面目,只缘身在此山中”来形容“当局者迷”和不明真相的人。
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