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周文王姬昌是中国历史上著名的政治家，他在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，礼贤下士，广罗人才，是领导周人战胜商人的关键人物，被先秦学者尊奉为圣王。以下是留学群小编为您整理的周文王行政：民为上，供您参考，更多资讯请点击(https://www.liuxuequn.com)查看。
“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引。”
“无杀夭胎，无伐不成材，无堕四时。”
周文王姬昌他所创的周礼，被后世儒家所推崇，孔子更是称其为“三代之英”。
在家训方面，周文王也颇有建树，给后人留下了宝贵的精神财富。他对子孙的训诫，在古代文献中有不少记载，其中《逸周书》中的《大开》《小开》《文儆》《文传》诸篇以及清华大学藏战国楚竹简中的《保训》篇等都记有周文王对子孙后人的训示。
在殷商时期，周国地处偏远的关中，是臣服于商王朝的地方小国。周文王励精图治，广行仁政，关注民生，为百姓所 称道。此时，商王朝正逢商纣王当政，商纣王好兵黩武，滥用刑罚，引起朝廷贵族和外部诸侯的不满。所以，有很多人都投奔到周国，支持周文王。崇城国君崇侯虎 发现周文王很得民心，就向商纣王进谗言，说文王太得民心会威胁到商王朝的统治。商纣王就把周文王抓起来，囚禁在羑里城。后来，经过闳夭、姜尚等人的极力奔 走，用美女宝物贿赂纣王，文王才得以获释。
文王回到周国，表面上维持对商王朝的归顺，实际上却在为对抗商王朝做积极的准备。
作为边远地区的一个小国，若要战胜商王朝，人的因素至关重要。周文王显然认识到了这一点，所以，他对族人、子孙的教育和训示也不断加强，他希望通过各种机会，把国家的制度、政策和自己对社会、人生的感悟传授给他们。
周文王最重要的训示是要以民为本。周文王是一个现实而理性的政治家，他认为“民何向非利”“信何向非私”，即 承认百姓行为具有自利性。周文王并不逆转百姓的这种本性，而是主张利用人民关注利益的本性，循循善诱。他对太子发说：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘， 若民之向引。”意在劝诫儿子时刻不要忘记，要顺着人民的本性施政。周文王还强调人民的作用，认为人民是社会的根本，他用颇具哲学思想的语言说道：“非本非 标，非微非煇。壤非壤不高，水非水不流。呜呼，敬之哉!倍本者槁。”意思是，没有根本就没有枝叶，没有低微就没有高贵，上面的土高是因为有下面的土为基， 前面的水流是因为有后面的水推动。因此，你一定要谨慎，舍弃根本就要枯萎。
他在对子孙的训诫中，还强调遵循外在的规矩和规律，要求子孙克制内心的欲望，服从外在的价值标准。为此，周文 王多次举行仪式，把国家的相关规仪教授给子孙，要求他们在宗族、生产、训练、守备等方面遵守已有的规定，把已经形成体系的“八儆”“五戒”“三极”“九 因”等不断申述给子孙，让他们传习。他要求子孙不能自以为是、放弃规矩而自我放纵，“儆我后人，谋競不可以臧”，以此来提醒他们要遵循规矩，不要有争执之 心，他认为，人若是有争心，就不会有好的结果。
除了要求子孙做到克制内心的欲望，周文王还告诫他们应当认清并遵循人类的社会行为、经济生产的相关规律，提出 “山林非时不升斤斧，以成草木之长;川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长，不麛不卵，以成鸟兽之长”“无杀夭胎，无伐不成材，无堕四时”。即砍伐树木、捕捞鱼 虾、猎捕鸟兽都...
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