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看见“和而不同”这个话题，我就会想到古人曾说过：“求大同存小异”。在生活中也是这个样子，比如说我们家吧，虽然平和安静有如一汪碧水，但有时也会有起旋涡的时候。
记得有一次，爸爸带着我和妈妈去外面买张桌子，因为我家的桌子又“罢工”了。到了家俱店，各式各样的桌子让人目不睱接。我正在眼花瞭乱的时候，不和谐的“战争”也开始了，爸爸说：“我们买方桌子吧！”妈妈却说：“买圆的好，这样可以多坐些人，”爸爸却又急忙说：“一年才来几次人啊，况且多了可以站着吃啊！”妈妈却反驳他说：“那你准备分几桌吃啊？噢，站着吃能锻炼身体是吧！”听到他们的争论，我暗自窃笑，连忙插话：“爸爸妈妈，你们不要争论了，让我说下我的意见吧！”爸爸妈妈听到我的话也都好奇起来，爸爸说：“好吧，既然我和你妈妈没有统一的看法，那就听听你的吧。”于是我开始了我的发言：“我个人觉得还是方的好。人少用方的自然够用，如果人多了还可以在上面加块圆板，既可以多坐些人，也方便了客人用餐，不是一举两得吗？”听完我的话，爸爸妈妈相互对视了一下，显然他们已经接受了我的建议，就这样我的一个建议不仅买到了满意的桌子，也化解了一场爸爸妈妈之间的战争，我们一家高高兴兴地满载而归。
生活就像一条河，在向大海东进的同时，在一些狭窄的河道口也会布满许多的旋涡，但不管它是旋转着的还是停滞不前的，都阻挡不了整条河向大海母亲进发的脚步。而我们每个人也都或多或少地有着自己不同于旁人的意见和看法，但只要我们是秉着“求和”的一贯宗旨，大方向是一致的，那我们就能解决天下所有的“不同”！
王国维在《人间词话》里诗意地阐述过“古今之成大学问者”的三重境界，德国哲学家尼采亦将人生分为三个时期：合群时期、沙漠时期、创造时期。然而他们都没孔子说得经典，无论做人做学问，这最高的境界曰其“和而不同”。——题记
在夜晚来临的时候我独爱读史书。然而史书读得多了，便常常觉得中国的文化是一个特定的历史环境。也只有在这种文化环境当中，才孕育出如此不可胜数的这类英雄，焕发出他们独具一格的色彩。
这类人中我首推王安石。
王安石衣臣虏之衣，食猪狗之食，不梳不洗，这种浅层的不同谁都可以做到。但是他的“大不同”在历史上能与之媲美的人屈指可数。他不满当时的政法，提出推行新政，朝中仅有两人支持，两人毕竟算是安慰的了。但是连老臣司马光、苏轼、欧阳修等都纷纷背离，这对他来说是多大的创伤！可是他从未放弃他的不同，印象里他潇洒放言“祖宗不足法，天变不足畏，人言不足恤”。更清楚地记得他的自勉诗：“知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。”这是何等的境界！他的最高“非同境界”历史上定是唯他独尊：晚年的时候迫于多方面的压力不得不归隐山林。这本是他可拿来修身养性的时刻，要是其他人必定做了陶渊明这样的隐者。可他不愿，他不愿与这些隐者相同，甚至觉得这是种耻辱。他只想民，心系民生，仍然抱着做回救世主的夙愿。“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”每次我读起它，便有着无法言语的敬佩与赞许。
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