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辩证唯物主义的物质观
1.物质是标志客观实在的哲学范畴
(1)唯心主义关予物质的观点
唯心主义者从意识是世界的本原、意识决定物质根本观点出发，认为物质是意识或精神的产物，精神是一切物质形态的共同基础。主观唯心主义者认为，物质是自我意识的产物，贝克莱认为，“物是观念的集合”，“存在就是被感知”;我国明朝的王守仁认为，“心外无物”，“意之所在便是物”等。客观唯心主义者认为，物质是离开人，离开人脑的某种所谓精神的产物。柏拉图认为，物质是“理念”的“影子”，黑格尔认为，物质是“绝对观念”发展到一定阶段上的“外部表现”;朱熹认为，“理生万物”，万物的本原是“理”等。
(2)旧唯物主义关于物质的观点
第一，古代朴素唯物主义的物质观。古代朴素唯物主义认为，世界上的万事万物都是由某一种或某几种具体的“原初物质”构成的，“原初物质”是世界的本质。如中国古代的五行说认为：金、木、水、火、土是构成宇宙的基本元素。这种朴素的看法，坚持了唯物主义的基本方向，有其合理的成分。但它把哲学的物质范畴与具体的物质形态混为一谈，而且包含着自发的、直观的、猜测的性质，缺乏实证科学的根据。
第二，近代形而上学唯物主义的物质观。近代形而上学唯物主义把物质归结为原子，把原子的特性说成是一切物质的特性。这种物质观是和原子是当时科学认识所能够达到的关于物质结构的最深层次相联系的。形而上学唯物主义物质观以一定的自然科学的材料作为根据，这同古代朴素唯物主义相比是一个长远的进步。但是，由于科学材料的不足和缺乏辩证思维，它仍然没能科学地概括出各种物质形态最一般的特性。因而不能解释物质世界是无限多样性的统一，而且也无力回答来自自然科学的挑战和唯心主义的诘难。
(3)辩证唯物主义关于物质的观点
列宁指出：“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁的物质定义也可以简要地概括为：物质是不依赖于人的意识而又能为人的意识所反映的客观存在。列宁的物质定义内容主要有三点：
①指出了物质的惟一特性：客观实在性，是多样性的物质形态的共性，解决了物质世界是多样性的统一。
②指明物质是哲学范畴，物质不只是实物，物体或某些物质结构和属性。而是一切运动的事物，是相对于意识之外而存在的一切运动着的事物。
③告诉人们物质是可以认识的，能为感觉“复写、摄影、反映”的东西。
列宁的物质定义包含了极其丰富而深刻的内容，具有多方面的重大意义。第一，坚持了唯物主义的一元论原则，反对了唯心论和二元论。
列宁的物质定义指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对物质的依赖性、派生性，反对了唯心主义;所指明的意识是物质的产物和特殊表现，反对了二元论。
第二，揭示了物质的可知性，批驳了...
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