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拉萨清真大寺位于拉萨旧城东南河坝林回族聚居区的东孜苏路6号，从著名的拉萨八廓街往东走百余米，有一座伊斯兰教堂，顶端饰有弯月，教堂大门上端用阿拉伯文、藏文、汉文写有“西藏拉萨清真大寺”的字样，清真大寺礼拜殿敞厅内悬挂有“清真古教”匾额。
整个清真大寺采用伊斯兰教习用的花草纹图作装饰，蓝色作基调，带给人们一种浓郁的宗教特色与地方建筑艺术完美结合的审美感知。拉萨人习惯地把拉萨回民分成两类，一类称为八廓卡奇，他们大多居住在八廓街做生意;另一类称为河坝林卡奇，也就是今天聚居在拉萨旧城东南的回民。“卡奇”一词，在藏语中指信仰伊斯兰教的回民，他们大部分聚居在清真大寺周围，群体意识十分强烈。
拉萨清真大寺交通线路
从市中心可步行前往。
拉萨清真大寺门票价格
门票：免费开放
餐饮/住宿/购物
清真大寺附近的清真饭店非常集中，且口味正宗。
邻近旅游景点
布达拉宫 西藏博物馆 拉萨河 曲贡文化遗址 乃琼寺 驻藏大臣衙门遗址 罗布林卡 娘热民俗风情园 西藏革命展览馆 达扎路恭纪功碑 聂当度母殿 磨磐山关帝庙 大昭寺 八廓街 药王山 龙王潭公园 策满林 甘丹寺 哲蚌寺 色拉寺 小昭寺
扩展阅读：
导游词结构
一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。
1.习惯用语
习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。
开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。
a、开头语
(1)介绍自己或旅行社
(2)介绍司机和车型、车号
(3)介绍旅游时间，地点和行程安排
(4)表示欢迎。
b、告别语
(1)总结旅游情况
(2)感谢游客配合
(3)希望提出意见
(4)表示依依惜别
2.概括介绍
概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。
概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略(可根据需求所变)。
3.重点讲解
重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解，同时要提醒旅游者注意自己携带的东西，保管好自己随身的物品，这是导游词最重要的组成部分。
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本文是由节假日网清明节频道大家为您提供的《清明节楚风楚俗》，希望大家能在清明节缅怀故人，注意身体健康，缓解负面情绪。
清明节是中国民间传统节日，是中国重要的“时年八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。
要谈清明节，需从一个节日——寒食节说起。
寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至108天，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。
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清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第106天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。
地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。
农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相29.5天为周期(一次满月到下一次满月的时间间隔)。因为阴历纪月推...
2018年导游资格考试即将开始，小编在这里为考生们整理了2018年导游资格考试地方文化知识，希望有所帮助，想了解更多消息，请关注留学群的及时更新哦。
2018年导游资格考试地方文化知识：拉萨色拉寺
色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓。明永乐十七年(1419)，宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于宣德九年(1434)。后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓(经院)。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。
寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品，如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。其中释迦益西的彩色丝像，长109cm，宽64cm，虽经500余年，但色彩仍很鲜艳。藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全用金汁抄写，十分珍贵。
马头明王金刚像
最著名的塑像则是马头明王金刚像。在四层吉札仓的护法神殿里面，进大殿直走，过一排小殿，最里面就是。当地人会把头伸进一个小神龛里面，用头触那个雕像的基座。
甘珠尔
色拉寺内藏有极为丰富珍贵的文物，其中以永乐皇帝赐予释迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠尔》(现有105函)最为珍贵，它不仅制作精美，而且是第一部用雕版印刷术印制的藏文大藏经。
晒佛台
在色拉寺东北方的晒佛台，可以要看鸟瞰整个色拉寺。每年雪顿节，都在这里举行晒佛仪式。
作为拉萨三大寺庙之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但这里的辩经活动绝对是非常有特色的。
辨经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。这是一种富于挑战性的辩论，双方唇枪舌剑，言词激烈，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。辩论场上的热烈气氛使游人也深受感染，辩经园就在通往正门通道的北端。辩经的时间一般从15:00开始，可以随意观看。
色拉寺有一个盛大的节日叫“色拉崩钦”，意为色拉寺独有的金刚杵加持节。据传在公元15世纪末，由印度传来一个金刚杵，人称飞来杵，后由结巴札仓堪布于藏历12月27日迎入丹增护法神殿中供奉。过去，按习惯每到12月27日清晨，结巴札仓的“执法者”骑上快马将金刚杵送往布达拉宫呈给喇嘛，喇嘛对金刚杵加持后，再快马送回色拉寺。这时，结巴札仓堪布升座，手持金刚杵给全寺僧众及前来朝拜的信众击头加持，以表佛、菩萨及护法神的护佑。每年这天来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计。
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08-12
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10-04
当我无聊的时候，会站在挪威的商业大楼里廊言大喊，面对眼中那些皆平剩面世俗的视角，仿佛扬荡起的空气中沉默得只能听见自己的内心声在呐喊徘徊着，我想，那是我的灵魂在跟我对话了。
以前懵懂的我不懂得什么是亲情，什么是爱情?
自打幼小如物出生后，便注定了青春与我两间的骅然相守又直到岁月的暗柳陈苍，恐怕我现在对于暗柳陈苍之类的早话还殊途为陌，为今过早了些，青春到底是个什么东西，它算不算是经历风雨前的彩虹呢，迄今为止，每人都有一说。
记得五六岁当自己还是初发萌芽的阶段时期时，那时我早早拥有了人类的七情六欲中的其欲嫉妒，在那些淡淡夏州的夜晚，和奶奶弟弟同床共睡的我，几乎睡眠不怎么入眠，如不是每晚睡虫在作祟，我怎会瞧见奶奶一只手伸进弟弟的背衣衫里轻饶地抓阄着，年幼的弟弟彻夜忽睡忽醒娇气的要求奶奶一抓痒背，榆次同时背痒欠饶的我，奶奶反眼视之不理，倒将瘦如柴骨地老手慈祥的摸进弟弟的背囊中摸麻抚语着，我试睁着一双无辜埋怨的大眼睛干渴姚望着奶奶迷蒙的双眼，与两面游离在间的手背，那只老粗而稍显发黑的手背上有着许多青筋，在我彻绵帘绝下犹略可见，那是久久无情岁月摧残过后留下的最后一抹柳尾，而我就是盼望着这最后的柳尾能够多分我一点儿那就好了，这就是这样一个卑微不屈的希望，哪怕只有一丁点儿，这就叫作“年幼”了吧，偶尔早期出现过的年幼都是从这儿涛涛罗逸的天际中发出的，总而久之，正忧思鸣苦的我就是这么理解过来的。
孤寂无眠的夜影还死死抓着我忧楚的思绪不放，脑袋中空洞的时钟在不停繁衍的响起促使我眼中的泪花妒掩而欲啼流，哀哀丝丝地低泣声在月照独窗的情澜下潮起又潮落，奶奶的眉头间稍微皮皱了当下，形成了一条很不平衡的天坪线徒挂眼边，在她不耐烦的眼睛里，我看到了历往传今以来再乘女奴的阶级世椅，自古当人是男重女轻的大时代，而如今以往男人过去的辉煌历史倒过了现在的女英骑在当下的趋势传奇，为什么别人可以享受今有的荣誉，而我为什么就不能够在家里厚读那些传奇呢。
于此于词，奶奶对我的疼爱比以前减少甚去了些，能造成这样的后果，也是因为我每晚的不屈不饶和想尽办法的折磨人。
后来我长到了十岁时，我们三个人同床共枕的缘分就渐渐分散了，奶奶去乡下老家跟爷爷挤挨挤着生活去了，而家里就老是隐隐传散出另约的不爽快，他非常不满妈妈平日为人做事那些富商原则，所以有好几个宁静的夜晚，我都能听到他们话对话的吵架声音。
其实听多了，也就习惯了。
晚自习间，我从书包里翻出一本漫画书，兴致扶绕的看，而不是拿了个像样的练习课本复习功课，旁边，弟弟的手里抱着不知从哪里来的破车破弹珠，引起了我的注意，于是就好奇的问他，听他说，就是在放学的路上意外捡到的，看见这些东西好看又好玩，所以就偷偷摸摸带了回家。我嘲笑他没有出息，连别人扔掉不要的东西也要，对于我的种种讽刺，一向沉默寡言的他却不带任何风云的变幻说，“你是吃不到葡萄，就说葡萄酸的人，我才不跟你一般见识呢。”哪儿知道，在他严密紧实的嘴巴下吐出了这么令人不快的言语，当即，我狠狠拿脚踹了他的肚皮一下，在脾气爆发的边缘上，我根本没在乎他是不是我弟弟，只知道惹了我生气的人，就会是这样悲惨的下场，但除了我的爸爸和妈妈。
没过一会儿，在客厅好好看着电视剧的两位大人冲进了房间，进来之后，就马上看到弟弟那种泪流满面的可怜模样，我站在旁边，不顾爸妈的存在，还狠狠地瞪着他一番。
大不了被他们打个落花流水就...
04-06
下面是留学群小编为大家整理的《晏子使楚》教案，欢迎大家阅读。更多《晏子使楚》教案请关注留学群北师版五年级下册语文教案栏目。
一、 创设情境、导入新课
给大家讲个名人的故事：一天，德国大诗人歌德在公园里散步，正巧在一条狭窄的小路上碰见了一位反对他的批评家，这位傲慢无礼的批评家，对歌德说：“我这个人是从来不给傻瓜让路的”
你猜猜：歌德会怎么说?怎么做?
歌德赶紧让到一边，微笑的说：“而我恰恰相反。”可见巧妙的语言能让人出奇制胜。
今天，我们一起来学习一篇文言文故事 《晏子使楚》，我们共同感受晏子过人的智慧，犀利的语言。
(出示课题)
二、 简介晏子其人
晏子(?——前500年)名婴，字平仲，春秋后期齐国著名的政治家、外交家，齐国的相国，他机智敏捷，能言善辩。
以有政治远见，外交才能和作风朴素而闻名诸侯。
三、 朗读课文，读准文言生字的读音，把握文言文朗读的节奏了解故事大意。
1、请同学们用自己喜欢的方式朗读课文,结合注释,读准字音,读通文句.
2、请一位同学朗读课文。读准字音,注意节奏.
3、现在，请大家把课文齐读一遍。注意人物说话的语气,语调.
四、 默读课文，结合课文下面的注释，疏通理解故事大意，画出你
所不理解的字、词、句，和周围同学交流探讨。完成老师提出
的问题。
1、解释下列句中加点的字
何坐(犯罪)
其实味不同(其：代词，他们 实，果实)
晏子避席对曰(离开座位)
反取病焉(辱)
缚者曷为者也(“曷”同“何” 什么)
圣人非所与熙也(“熙”同“嬉”开玩笑)
2、 翻译下列句子，试指出文言句式的特点
晏婴，齐之习辞者也。(判断句)
何坐?(倒装句)
缚者何为者也?(倒装句)
得无楚之水土使民善盗耶?(莫非„„吗 固定格式，推
测兼反问语气)
五、 再读课文，复述故事，加深理解课文内容及人物形象。
读完课文，晏子在宴席间与楚王针锋相对的斗争的言辞给大家
留下了深刻的印象，你能用自己的话把这个故事讲给老师和同学
们听吗?
为了帮助同学们回忆内容，老师给大家画了一个图表，可帮
助你理清文章的思路，可参考一下。
侮辱 橘生淮南则为橘 水
楚王——————晏子 生于淮北则为枳 土
民生于齐不盗 异
入楚则盗 也
对策 针锋相对
左右————+—— 抓住齐国人 ————————
诬为盗贼
六、 把握人物个性化的语言，简要分析人物形象。
A. 你觉得晏子是一个什么样的人...
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