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作者:黄晨希
**:《好日子(下旬)》2018年第02期摘要:杜威的《民主主义与教育》最集中、最系统地表述了杜威的教育理论。
杜威对“什么是教育”这一教育家必须面对的问题做出回答:“教育即生活,教育即生长,教育即经验的改造。”还提出了“儿童中心论”,倡导以人为本,他的“教育无目的论”指出教育没有超出过程之外的目的。
关键词:教育;杜威;儿童
对于“什么是教育?”这一教育家必须面对的问题,杜威给出了自己的答案:教育即生活,教育即生长,教育即经验的改造。
一、学校教育和教育即生活
杜威认为,人类作为一个“群体”,不可避免的存在群体成员的更替,要想使群体继续充满活力,使社会生活不断地持续下去,成年的成员(**)必须要对未成熟的成员(儿童)传授知识和经验,而这种传授就是广泛意义上的教育。“生活”表示个体和种族的全部经验,教育是社会生活得以绵延下去的保证,是社会生活不可或缺的,就是“教育即生活”。学校生活也是生活的一种形式,首先,學校生活应与儿童自己的生活相契合,其次,学校生活应与学校以外的社会生活相契合。
[1]杜威认为正规的教育容易变得抽象和死板,“总是有一种危险,正规教学的材料仅仅是学校中的教材,和生活经验的脱节。”[2]从目前的学校教育看来,过分关注于知识的积累,而忽视了生活技能和个人品质的培养,这已经成为一个严峻的社会问题。“高分低等”现象层出不穷,上了大学的人甚至没有基本的生活自理能力;没有自己的理想,未来充满迷茫,在家长和老师的安排下做出人生选择。
杜威所强调的教育是生活的需要,这使得新时期的年轻人对教育的作用更加重视,在追求未来的美好幸福生活时,也会意识到需要通过接受教育来提高自身的综合素质以获得更好的机会。“读书无用”的观点不过是失败者的自我安慰以及对他人的恶意催眠。教育是改变生活,延续生活的需要,也是促进社会发展的需要,而同时,这个不断发展进步的社会对人的综合素养和创新能力也提出了更高层次的要求,这就意味着教育将要面临着巨大的挑战。
只有不断改革,才能适应现代社会的发展需要。
杜威思想的明显复兴开始于20世纪70年代,首先产生于哲学界,它是在分析哲学走向末路,实用主义思潮快速发展的背景下发生的,一大批要求弘扬实用主义哲学的思想家纷纷出场,粉墨登台,尽管他们中的一些人不欣赏或不承认“新实用主义”这一称谓,但作为局外者,人们一般相信,这是美国"新实用主义"的重新崛起。杜威作为传统实用主义哲学的代言人之一,在试图复兴实用主义的过程中,自然受到人们的高度重视,他的思想和评论也不断被人们引用。可以说,杜威的实用主义思想在很大程度上弥补了分析哲学只关注逻辑和语言问题而给哲学和人文社会科学带来的巨大“真空”,正因如此,美国新实用主义主要代表人物r.
罗蒂在阐释杜威哲学视域的现代意义时,明确而生动地提出,每当分析哲学走进死胡同,人们就会发现杜威在那里等待。
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