杨志卿

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　　水浒传杨志的性格特点

　　杨志的性格特点

　　精明：

　　虽然生辰纲最终被夺，但是从押送过程杨志所做的安排可见他这个人其实十分精明。

　　急功近利、粗暴蛮横：

　　正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条便打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。

　　谨慎：

　　从《水浒传》全文可以看出杨志是个非常小心谨慎的人，甚至有点过分的谨慎。

　　生辰纲最终被夺，这是否说明杨志是个很愚蠢的人？其实结合《水浒》中其他描写杨志的章节，我们可以看出，杨志是一个精明能干的人。杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路。后又要求梁中书给自己提调众人的权力。后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。后来兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的精明。那么，既然杨志如此小心，为什么最终还是失败了？这一方面固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击，但最主要的原因却是他性格的另一面：急功近利、粗暴蛮横、刚愎自用。正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条便打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。

　　水浒传杨志的出处考究

　　北宋末年，西军有将领杨志，曾随童贯伐辽，隶属种师道麾下，统领选锋军。《靖康小雅》称他本是“招安巨寇”，后随种师中援太原，与金军作战，在榆次不战而逃，导致种师中战死。

　　南宋初年，有山东盗刘忠，号称“花面兽”，其部众皆头戴白毡笠。《水浒传》中的杨志出场时便是头戴一顶范阳毡笠，绰号又是青面兽，或有糅合其形象。

　　宋元时期的《大宋宣和遗事》中，杨志已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，杨志亦在其中，赞言为“圣人治世，四灵在郊。汝兽何名？走圹劳劳”。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。

　　也有研究者认为，杨志这一人物的塑造，糅合有宋代以来传说中杨家将的形象。民间传说中，杨家将屡遭奸臣迫害，但却报国之心不改。而《水浒传》中的杨志虽报国无门，被迫落草，但仍期望能在“边庭上一枪一刀博个封妻荫子”。他“面皮上老大一搭青记”，一出场就显露出晦气满面、英雄末路的悲剧形象，与杨家将一心报国、忠而见谤的悲剧内蕴是一脉相通的。

　　水浒传杨志的人物评价

　　原著赞诗

　　曾向京师为制使，花石纲累受艰难。虹霓气逼斗牛寒。刀能安宇宙，弓可定尘寰。

　　虎体狼腰猿臂健，跨龙驹稳坐雕鞍。英雄声价满梁山。人称青面兽，杨志是军班...

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　　19. 人生最大的失败不是跌倒，而是从来不敢向前奔跑。你要么出众，要么出局，活出耀眼且丰盛的自己。

　　20. 远方的天空，一路风景秋色，满目萧瑟的都是惆怅，站在光阴的这头，静看红尘繁华烟火，依旧是从前的宁静，碧水蓝天，粉翠盎然。一番美致风景，旋动着秋季悠悠韵思。叶落无声，方才懂得秋的凄凉。看落日余晖，温婉素笺怡静，凝固岁月的印...

　　卿许何人也，白衣绝绝?清而绝冷，妖而不艳，是为倾城绝色，十里桃花色，半点泪伶仃，此去经年，情难两全。捻亦尘香，素手繁华，不负蒹葭负桃花。

　　又是一笔春风如酒柳如烟，又是一笔墨染成殇碎流年。尤记得，你的一袭白衣碎尽芳华，抚指素琴，一弦弦抚尽心头，转瞬，回头，你已默然不在灯火阑珊处，几经相思，望断离愁。岁月激荡过的涟漪波澜不惊，你我尚未洗尽大雪铅华，便已韶华不复。独倚栏杆，遥望相思阙歌，笙箫声声叹，宁为倾城红颜醉，不为倾城红颜碎，何物解相思，欲语泪先流。锦瑟云妆，初见时，桃之夭夭，灼灼其华;再见时，白衣染墨，伶仃无依。卿本佳人，奈何经不起流年碾碎，尘香碎尽了彼此的风华，褪尽忧伤中的淡淡茗雅，韵一曲临安，舞一支霓裳，想你白衣风华浪淘沙。

　　回得了过去，回不了当初，人生如斯，浮生如斯!多少往事欲说还休，婉转的笔墨写不下当时的辛酸无奈。秋风过，冬霜阵，千娇百媚，何处不想当年风光?看，是谁坐在菩提树下，细数着一圈一圈的流年落花?柔柔的相思，妖娆了谁的胭脂繁华?浊一壶清酒，行走于世间，看缘起缘灭，布衣青衫，三尺青锋随风逍遥。

　　还是那袭白衣，还是那片桃花，负了蒹葭也负了桃花。

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　　不负如来不负卿的全文

　　美人不是母胎生， 应是桃花树长成，

　　已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

　　静时修止动修观，历历情人挂目前，

　　若将此心以学道， 即生成佛有何难?

　　结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

　　与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

　　不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

　　绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

　　山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

　　自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

　　欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

　　有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

　　静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

　　观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。

　　入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

　　争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

　　曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

　　世间安得双全法， 不负如来不负卿。

　　含义：

　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得双全法，不负如来不负卿。 如果动情了，就负了如来(佛法);如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。

　　作者简介：

　　仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。