留学群专题频道民法通则栏目,提供与民法通则相关的所有资讯,希望我们所做的能让您感到满意! 《中华人民共和国民法通则》中国第一部调整公民间、法人间、公民法人间的财产关系和人身关系的基本法律。第六届全国人民代表大会第四次会议于1986年4月12日通过,同日公布,1987年1月1日起施行。
中国对外交流,应该有怎样的礼仪呢?今天小编整理了一些中国对外交流的涉外礼仪通则,希望可以帮助大家。
所谓涉外通则,是指中国人在接触外国人时,应当遵守并应用的有关国际交往惯例的基本原则。它既是对国际交往惯例的高度概括,又是对于参与涉外交际的中国人具有普遍的指导意义。
个人形象:第一印象十分重要,包括仪容仪表,言谈举止,服装等。liuxuequn.com
不卑不亢:(要意识到自己代表自己的国家、民族、所在单位,言行应从容得体,堂堂正正。不应表现得畏惧自卑,低三下四,也不应表现得狂傲自大,目中无人)。
求同存异:(各国礼仪习俗存在着差异,重要的是了解,而不是评判是非,鉴定优劣,握手礼通行各国)。
入乡随俗:(要真正做到尊重交往对象,首先就必须尊重对方所独有的风俗习惯。当自己身为东道主时,通常讲究“主随客便”;而当自己充当客人时,则又讲究“客随主便”)。
信守约定:(认真严格地遵守自己的所有承诺,说话务必算数,许诺一定兑现,约会必须要如约而至。在一切有关时间方面的正式约定之中,尤其需要恪守不怠)。
热情适度;内外有别(不仅待人要热情友好,更为重要的是要把握好待人热情友好的具体分寸。否则就会事与愿违,过犹不及,会使人厌烦或怀疑你别有用心。要分清内外,注意保密)。
谦虚适当:(一方面反对一味地抬高自己,但也绝对没有必要妄自菲薄,自我贬低)。
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概括来说,目前世界流行的接待通则主要有以下:
维护形象。在交往活动中,每一名相关人员的一言一行,往往代表着一个国家、一个民族、一个地区、一个城市的形象,若是对自我形象毫不修饰,不但难言对交往对象的尊重,而且亦属失礼行为。所以我们不论是领导干部还是接待人员在公务活动中,都应时时刻刻注重个人言谈举止、服饰仪容,不可蓬头垢面、不修边幅。
不卑不亢。这是事关国格、人格的大是大非问题,不卑不亢同等重要,不可偏废。既不畏惧自卑、低三下四,又不自大狂傲、放肆嚣张,而要堂堂正正、坦诚乐观、豁达开朗、从容不迫、落落大方、一视同仁。
求同存异。求同就是遵守国际惯例,取得共识、便于沟通、避免周折;存异就是注意“个性”;了解具体交往对象的礼仪习俗禁忌,并予以尊重。
入乡随俗。当自己身为东道主时,通常讲究“主随客便”;当自己充当客人时,则又讲究“客随主便”。接待人员必须充分地了解交往对象的风俗习惯,无条件地加以尊重,不可少见多怪、妄加非议。
信守约定。在一切公务接待活动中,都必须认真而严格地遵守自己的所有承诺,说话务必算数,许诺一定要兑现,约会必须准时。万一由于难以抗拒的因素而失约,必须尽早向有关各方通报,如实解释,郑重致歉,主动承担损失。
热情有度。待人接物热情友好要注意分寸,过犹不及。比如与人交往的距离就分4种:一是私人距离,又叫“亲密距离”,小于0.5米,仅适用于家人、恋人和至交;二是社交距离,又称“常规距离”,介于0.5米至1.5米之间,适用于一般交际应酬;三是礼仪距离,又称“敬人距离”,介于1.5米至3米之间,适用于会议、演讲、庆典、仪式以及接见;四是公共距离,又叫“有距离的距离”,超过3米开外,适用于在公共场所同陌生人相处。
不必过谦。在交往活动中涉及自我评价时,虽然不应该自吹自擂、自我标榜、一味抬高自己,但也不要妄自菲薄、自我贬低、自轻自贱、过度谦虚客套。
不宜先为。在交往活动中,面对自己一时难以应付、举棋不定,或者不知道到底怎样做才好时,如有可能,最明智的做法,是尽量不要急于采取行动,尤其不要急于抢先,冒昧行事。
尊重隐私。凡涉及客人收入支出、年龄大小、恋爱婚姻、身体健康、家庭地址、个人经历、信仰政见、所忙何事等等,皆属个人隐私,要避免与对方交谈时涉及这些“隐私权”。
女士优先。在一切社交场合,每一名成年男子,都有义务主动自觉地以自己的实际行动去尊重、照顾、体谅、关心、保护妇女,并且还要想方设法,尽心竭力地去为妇女排忧解难。这并不代表女性是弱者,而是象尊重母亲一样尊重女性。
爱护环境。不可毁损自然环境,不可虐待动物,不可损坏公物,不可乱堆乱挂私人物品。不可乱扔乱丢废弃物品,不可随地吐痰,不可到处随意吸烟,不可任意制造噪声。
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概括来说,目前世界流行的接待通则主要有以下:
维护形象。在交往活动中,每一名相关人员的一言一行,往往代表着一个国家、一个民族、一个地区、一个城市的形象,若是对自我形象毫不修饰,不但难言对交往对象的尊重,而且亦属失礼行为。所以我们不论是领导干部还是接待人员在公务活动中,都应时时刻刻注重个人言谈举止、服饰仪容,不可蓬头垢面、不修边幅。
不卑不亢。这是事关国格、人格的大是大非问题,不卑不亢同等重要,不可偏废。既不畏惧自卑、低三下四,又不自大狂傲、放肆嚣张,而要堂堂正正、坦诚乐观、豁达开朗、从容不迫、落落大方、一视同仁。
求同存异。求同就是遵守国际惯例,取得共识、便于沟通、避免周折;存异就是注意“个性”;了解具体交往对象的礼仪习俗禁忌,并予以尊重。
入乡随俗。当自己身为东道主时,通常讲究“主随客便”;当自己充当客人时,则又讲究“客随主便”。接待人员必须充分地了解交往对象的风俗习惯,无条件地加以尊重,不可少见多怪、妄加非议。
信守约定。在一切公务接待活动中,都必须认真而严格地遵守自己的所有承诺,说话务必算数,许诺一定要兑现,约会必须准时。万一由于难以抗拒的因素而失约,必须尽早向有关各方通报,如实解释,郑重致歉,主动承担损失。
热情有度。待人接物热情友好要注意分寸,过犹不及。比如与人交往的距离就分4种:一是私人距离,又叫“亲密距离”,小于0.5米,仅适用于家人、恋人和至交;二是社交距离,又称“常规距离”,介于0.5米至1.5米之间,适用于一般交际应酬;三是礼仪距离,又称“敬人距离”,介于1.5米至3米之间,适用于会议、演讲、庆典、仪式以及接见;四是公共距离,又叫“有距离的距离”,超过3米开外,适用于在公共场所同陌生人相处。
不必过谦。在交往活动中涉及自我评价时,虽然不应该自吹自擂、自我标榜、一味抬高自己,但也不要妄自菲薄、自我贬低、自轻自贱、过度谦虚客套。
不宜先为。在交往活动中,面对自己一时难以应付、举棋不定,或者不知道到底怎样做才好时,如有可能,最明智的做法,是尽量不要急于采取行动,尤其不要急于抢先,冒昧行事。
尊重隐私。凡涉及客人收入支出、年龄大小、恋爱婚姻、身体健康、家庭地址、个人经历、信仰政见、所忙何事等等,皆属个人隐私,要避免与对方交谈时涉及这些“隐私权”。
女士优先。在一切社交场合,每一名成年男子,都有义务主动自觉地以自己的实际行动去尊重、照顾、体谅、关心、保护妇女,并且还要想方设法,尽心竭力地去为妇女排忧解难。这并不代表女性是弱者,而是象尊重母亲一样尊重女性。
爱护环境。不可毁损自然环境,不可虐待动物,不可损坏公物,不可乱堆乱挂私人物品。不可乱扔乱丢废弃物品,不可随地吐痰,不可到处随意吸烟,不可任意制造噪声。
以右为尊。在各种类型的对外交往中,大到政治磋商、商务往来、文化交流,小到私人接触、社交应酬,但凡有必要确定并排列主次尊卑时,“以右为尊”都是普遍适用的,以右为上、以左为下,以右为尊、以左为卑,就肯定不会失敬于人。
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所谓涉外通则,是指中国人在接触外国人时,应当遵守并应用的有关国际交往惯例的基本原则。出国留学小编整理了“涉外礼仪的基本通则”仅供参考,希望能帮助到大家!
1、个人形象(第一印象十分重要,包括仪容仪表,言谈举止,服装等)。
2、不卑不亢(要意识到自己代表自己的国家、民族、所在单位,言行应从容得体,堂堂正正。不应表现得畏惧自卑,低三下四,也不应表现得狂傲自大,目中无人)。
3、求同存异(各国礼仪习俗存在着差异,重要的是了解,而不是评判是非,鉴定优劣,握手礼通行各国)。
4、 入乡随俗(要真正做到尊重交往对象,首先就必须尊重对方所独有的风俗习惯。当自己身为东道主时,通常讲究“主随客便”;而当自己充当客人时,则又讲究“客随主便”)。
5、 信守约定(认真严格地遵守自己的所有承诺,说话务必算数,许诺一定兑现,约会必须要如约而至。在一切有关时间方面的正式约定之中,尤其需要恪守不怠)。
6、热情适度,内外有别(不仅待人要热情友好,更为重要的是要把握好待人热情友好的具体分寸。否则就会事与愿违,过犹不及,会使人厌烦或怀疑你别有用心。要分清内外,注意保密)。
7、 谦虚适当(一方面反对一味地抬高自己,但也绝对没有必要妄自菲薄,自我贬低,自轻自贱,过度对人谦虚客套)。
8、尊重隐私(在对外交往中不要涉及收入支出,年龄,婚姻,健康,家庭住址,个人经历,信仰政见等)。
9、 女士优先(在一切社交场合,尊重,照顾,体谅,关心,保护妇女)。
10. 以右为尊(在并排站立,行走,就座,会见,会谈,宴会席次桌次,乘车,挂国旗等都应遵循这一原则)。
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概括来说,目前世界流行的接待通则主要有以下: 维护形象。在交往活动中,每一名相关人员的一言一行,往往代表着一个国家、一个民族、一个地区、一个城市的形象,若是对自我形象毫不修饰,不但难言对交往对象的尊重,而且亦属失礼行为。所以我们不论是领导干部还是接待人员在公务活动中,都应时时刻刻注重个人言谈举止、服饰仪容,不可蓬头垢面、不修边幅。不卑不亢。这是事关国格、人格的大是大非问题,不卑不亢同等重要,不可偏废。既不畏惧自卑、低三下四,又不自大狂傲、放肆嚣张,而要堂堂正正、坦诚乐观、豁达开朗、从容不迫、落落大方、一视同仁。求同存异。求同就是遵守国际惯例,取得共识、便于沟通、避免周折;存异就是注意“个性”;了解具体交往对象的礼仪习俗禁忌,并予以尊重。入乡随俗。当自己身为东道主时,通常讲究“主随客便”;当自己充当客人时,则又讲究“客随主便”。接待人员必须充分地了解交往对象的风俗习惯,无条件地加以尊重,不可少见多怪、妄加非议。信守约定。在一切公务接待活动中,都必须认真而严格地遵守自己的所有承诺,说话务必算数,许诺一定要兑现,约会必须准时。万一由于难以抗拒的因素而失约,必须尽早向有关各方通报,如实解释,郑重致歉,主动承担损失。热情有度。待人接物热情友好要注意分寸,过犹不及。比如与人交往的距离就分4种:一是私人距离,又叫“亲密距离”,小于0.5米,仅适用于家人、恋人和至交;二是社交距离,又称“常规距离”,介于0.5米至1.5米之间,适用于一般交际应酬;三是礼仪距离,又称“敬人距离”,介于1.5米至3米之间,适用于会议、演讲、庆典、仪式以及接见;四是公共距离,又叫“有距离的距离”,超过3米开外,适用于在公共场所同陌生人相处。不必过谦。在交往活动中涉及自我评价时,虽然不应该自吹自擂、自我标榜、一味抬高自己,但也不要妄自菲薄、自我贬低、自轻自贱、过度谦虚客套。不宜先为。在交往活动中,面对自己一时难以应付、举棋不定,或者不知道到底怎样做才好时,如有可能,最明智的做法,是尽量不要急于采取行动,尤其不要急于抢先,冒昧行事。尊重隐私。凡涉及客人收入支出、年龄大小、恋爱婚姻、身体健康、家庭地址、个人经历、信仰政见、所忙何事等等,皆属个人隐私,要避免与对方交谈时涉及这些“隐私权”。女士优先。在一切社交场合,每一名成年男子,都有义务主动自觉地以自己的实际行动去尊重、照顾、体谅、关心、保护妇女,并且还要想方设法,尽心竭力地去为妇女排忧解难。这并不代表女性是弱者,而是象尊重母亲一样尊重女性。爱护环境。不可毁损自然环境,不可虐待动物,不可损坏公物,不可乱堆乱挂私人物品。不可乱扔乱丢废弃物品,不可随地吐痰,不可到处随意吸烟,不可任意制造噪声。以右为尊。在各种类型的对外交往中,大到政治磋商、商务往来、文化交流,小到私人接触、社交应酬,但凡有必要确定并排列主次尊卑时,“以右为尊”都是普遍适用的,以右为上、以左为下,以右为尊、以左为卑,就肯定不会失敬于人。
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通则不痛痛则不通
—从中国基础设施建设说开去
“通则不痛,痛则不通”源自中医经典《黄帝内经》,意思是说如果气血畅通就不会疼痛,如果疼痛就说明气血不通。而中医“通”的思想源于《周易》中说“穷则变、变则通,通则久”,意思是事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展。随着“通”的思想的流传,已经突破原本的文化范畴,在诸多领域都影响深远,如南北朝刘勰的名著《文心雕龙》就将“通变”理论贯穿其中。在当今社会,“通”的思想对于现实工作有十分重要的指导意义。中医理论讲的“通”原本指气血的通畅,而气血运行的通道叫经络,所以“通”也就是经络通畅。所谓经络,包括经脉和络脉两部分,其中纵行的干线称为经脉,由经脉分出网络全身各个部位的分支称为络脉。经络内连五脏六腑、外连四肢百骸,纵横交贯,遍布全身,构成人体功能的调控系统。如果经络堵塞,就会出现气滞血瘀或者气血虚弱的现象,这样五脏六腑不能得到濡养,生理功能不能正常发挥,疾病就会乘虚而入。
基础设施正如我国之“脉络”,其内容众多,上到影响国家格局的公共工程建设,如铁路、港口、大坝等,下到与民众生活紧密相关的日常设施,如水电煤气等,向来是国计民生之本,不仅对经济发展具有重要推动作用,而且能够缓和就业压力,改善生存环境,消除贫困。从当前国家整体格局而言,我国东西部发展失衡,中西部资源难以运输至东部,东部的现代化成就难以惠及中西部,正如中医中所说“气血不畅”,经济发展陷于停滞,内部矛盾凸显也是必然。因此要想实现长远发展,我们就必须要打通国家经济之“脉络”。要想实现国家经济“脉络”通畅,基础设施建设就是最基本的条件。十八大以来,我国基础设施建设成果斐然。以铁路为例,近五年来我们不断加大高铁建设,其意义不仅在于打造了“中国高铁”这一民族品牌,更重要的是,随着在全国各地高铁线路的全面铺开,方便了人民的出行,不同区域之间的资源共享、人才交流、信息交换也更加便捷频繁。“复兴号”代表的不只是京沪线的速度,更是中国的发展速度。目前高铁里程2.2万公里,高居世界第一。
此外高速公路里程达到13.1万公里,高居世界第一,预计到2020年将达15万公里;光缆线路3041万公里,高居世界第一;港口吞吐量世界前10名中中国独占7席。一条条线路有序铺开,一个个车站、港口拔地而起,正如国之“脉络”“穴位”,纵横交贯,遍布全国,运国家气血,行中华复兴。
“上医治国,中医治人,下医治病”。中医的理论不仅可以治病,而且蕴含治国之理。医理要求“脉络通畅”,中国当前加强基础设施建设的施政理念就是其具体反映。基础设施的建设也不是一蹴而就的,需要我们继续加大投入,沉住气,协同各方,久久为功。
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2018高考作文题目预测及范文:变则通 通则久
阅读下列材料,按要求作文。
某班级举行“老惯性与新常态”辩论会,黑板上写着“所谓老惯性,就是事物保持原来状态的属性;所谓新常态,就是指由过去的状态转变成一种新的相对稳定的常态”
有同学说,老惯性要不得,因循守旧、安于现状意识要破除;有同学说,老惯性也不能一概而论,也有一些值得肯定的因素;有同学说,只有打破老惯性,清理“思想旧库”,才能走向新常态;有同学说,新常态也不是凭空产生的,有些也是老惯性的新发展;也有同学说……
对此,你怎么看?请以“我看老惯性与新常态”为副标题,写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
范文:
变则通,通则久——我看老惯性与新常态
事物的发展变化有几种状态:老惯性状态——新状态——新常态——老惯性状态。这不是简单的重复,这是否定之否定,事物就是在自我否定中不断发展,实现波浪式前进和螺旋式上升的。这中间蕴含着一个哲理,那就是变则通,通则久。
赵武灵王胡服骑射,董仲舒独尊儒术,隋唐开科举先河。这些都曾是新常态,然而现在呢?骑兵早已退出历史舞台,马克思主义成为主导思想,现代教育也是遍地开花。当新常态变成老惯性,就会有更新的常态来代替它,古今中外,概莫能外。
北美大陆因不满英国本土的殖民统治而独立革命,后又因对奴隶制的态度分歧而爆发内战,但100多年来,始终保持世界头号强国的记录。日本幕府时代被美国入侵,壮士断腕实行明治维新,不仅实现了民族独立,而且历经两次世界大战而不倒,仍稳居世界第三大经济体。它们都善于搞制度创新,而我们也早已跳出两个凡是的误区,让实践成为检验真理的唯一标准。
天不生牛顿,万古长如夜,然而经典力学解释不了水星近日点发生偏离的现象。这是光线在引力作用下发生弯曲造成的,相对论如此解释。相对论刚刚提出时,爱因斯坦到处演讲,以致司机都能耳熟能详。有次他们又到一个地方,而当地人并没有见过爱因斯坦本尊,司机便越俎代庖,据说讲得一丝不差,但当有人提问时却露了马脚,只得自我解嘲说,这个问题太简单了,让我的司机(其实是爱因斯坦本人)来回答吧。相对论的说词在老司机看来是“老惯性”了,然而却不能应对听众提问的新状态。当然爱因斯坦要回答这个新问题,也离不开他的老理论。现在,相对论当然没有过时,但仍在不断发展完善。
是的,事物都是发展变化的,只有“变化”是永恒不变的,但绝对变化中有相对“不变”。苏轼就说,“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”。汉取秦而代之,但治国初年休养生息,萧规曹随。中国发展经济搞改革开放,但四项基本原则坚持不变。变才能通,但通了之后还要久一阵。
没有放之四海而皆准的真理,但真理万变不离其宗,那就是唯物论和辩证法,那就是人民的利益高于一切。惟其如此,才能逢凶化吉,遇难成祥;惟其如此,才能物阜民丰,长治久安...
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