河北行测

　　要考好行测，除了进行很好的复习备考外，方法技巧自然也少不了，这些大家都会重视，但有个事项，也许就被忽视了，那就是看看历年行测题型，本网带来了河北历年行测题型详解，希望大家能从中整体了解到考试题型分布。

河北历年行测题型详解

　　2015-2018年河北省考行测题型题量统计

　　近年行测的题量稳定，言语理解考查40题，数量关系考查15题，判断推理考查35题，资料分析考查4篇20题，常识判断20题。

　　从考点来看，言语理解依然考查逻辑填空、片段阅读和语句表达三种题型，逻辑填空考查语境分析和词语辨析，考查的词语类型包括实词和成语，片段阅读考查主旨观点题、细节判断题、文意推断题、标题添加题，主旨观点题是考查重点，语句表达考查语句衔接和语句排序。

　　数量关系依然涵盖几何问题、行程问题、概率问题、排列组合、极值问题、容斥问题、计算问题等。其中，几何问题仍占重头，约占三分之一。

　　判断推理的图形推理、类比推理、定义判断基本延续以往，图形推理主要考查图形共性和立体图形；类比推理经验常识是考查重点，言语关系和逻辑关系也有考查。

　　资料分析材料类型较常规，自2015年起连续四年考查一篇纯文字和一篇纯表格类题目。材料内容较为平常，2018年虽然出现了“净资产额”这一特殊概念，但其定义在材料中已给出，理解难度不大。考点常规，主要考查了单一数据、两数之比基础知识的运用，其中增长和比重是考查重点，值得注意的是隔年问题已经连续三年考查。

　　常识判断考查范围主要涉及到时政、法律、经济、科技、人文、地理常识等内容，其中科技、人文考查较多。科技部分考查重点仍然是物理、生物医学类知识，人文部分则考查历史、古代文化类题目较多。

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行测备考：行测常识

　　14451、苏州一水城

　　14452、徐州一彭城

　　14453、包头一鹿城

　　14454、广州一羊城

　　14455、厦门一鹭城

　　14456、大同一平城

　　14457、深圳一眼城

　　14458、重庆一山城，

　　14459、呼市一青城

　　14460、嘉兴一禾城

　　14461、常州一龙城

　　14462、湘潭一莲城

　　14463、吐鲁番一火洲

　　14464、安庆一宜城

　　14465、徐州一彭城

　　14466、长沙一星城，潭城

　　14467、哈尔滨一冰城

　　14468、西昌一月城

　　14469、上海一申城

　　14470、宜兴一陶都

　　14471、湖州一湖城

　　14472、扬州一芜城

　　14473、嘉兴一秀城

　　14474、杭州一武林

　　14475、金华一婺城

　　14476、漳州一芗城

　　14477、绍兴一越城

　　14478、温州一鹿城

　　14479、衢州一柯城

　　14480、许昌一烟城

　　14481、惠州一鹅城

　　14482、衢州一柯城

　　14483、丽水一莲城

　　14484、柳州一龙城

　　14485、泸州一酒城

　　14486、蚌埠一珠城

　　14487、宁波一甬城

　　14488、泉州一鲤城

　　14489、温州一鹿城

　　14490、内江一甜城

　　14491、我国哪位文学家的作品被誉为“易安体”→李清照

　　14492、吴中四士，即张若虚、贺知章、张旭还有包融。在初唐与盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。书圣：王羲之《兰亭序》——“天下行书”。与子“王献之”合称二王。

　　14493、草圣：张芝（东汉）

　　14494、“张颠素狂”：张旭、怀素（草书）

　　14495、宋四家：苏轼、蔡襄、米芾、黄庭坚

　　14496、书家四绝：张芝、钟繇、王羲之、王献之

　　14497、楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫

　　14498、宋徽宗赵佶：瘦金体

　　14499、乾隆三希堂中“三希”：《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》

　　14500、五岳——（中岳）河南嵩山、（东岳）山东泰山、（西岳）陕西华山、（南岳）湖南衡山、（北岳）山西恒山。

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行测备考：行测诗词常识

　　我们中国人在文学方面引以为傲的就是唐诗宋词了，都会教小孩去背。那么背了这么多年，你到底有多少可以用在考试当中呢？而且我们中国人表达情感向来都是含蓄的，会借一些物来表达自己得内心感情。尤其是诗人、词人这些大文豪们，最会舞文弄墨了，于是就流传下来了许多我们熟知的情感代名词。比如提到“月亮”多半表达的都是思念之情，比大家熟知的李白的“举头望明月，低头思故乡”；再比如“ 鸿雁”表达了游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情，如范仲淹的“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，就是表达戍边将士对家乡的思念和对征战旅途的伤感劳累之情。

　　【例题】杨柳是我国古代诗词里面较为常见的意象，往往蕴涵离别之情。下列名句中不是表达送别意象的是：

　　A. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

　　B. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新

　　C. 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月

　　D. 庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数

　　解析： 选D项。考察古典诗词中“杨柳”意象的含义。

　　A项出自王之涣《凉州词》，此处杨柳指的是《折杨柳》曲，借而表达送别。诗人感慨，何必用羌笛吹起哀怨的《折杨柳》，春风是不会吹过玉门关的。表达戍边战士对故乡的思念之情。

　　B项出自王维久负盛名的送别诗《渭城曲》，此处杨柳意指送别。

　　C项出自柳永《雨霖铃》，为柳永离开汴京南下时与恋人惜别之作。

　　D项出自欧阳修《蝶恋花》，主要描写闺中少妇的伤春之情。综上，本题选择D项。

　　这里再给大家补充一些常见意象和它的含义：

　　多读书总归是好的，不仅可以学到一些知识，还能让身边的人觉得你是一个有文化、有内涵的人。说不定哪天，我们也可以上个中华诗词大会一展风采。

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行测备考：行测常识大全

　　14401、采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒·其五》

　　14402、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。——《归园田居·其一》

　　14403、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——《归园田居·其三》

　　14404、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　14405、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

　　14406、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王《咏鹅》

　　14407、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》

　　14408、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

　　14409、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？——孟浩然《春晓》

　　14410、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

　　14411、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》

　　14412、茅台酒历史悠久，源远流长，从公元前135年汉武帝“甘美之”的褒奖到1704年后清代大儒郑珍“酒冠黔人国”的赞誉，和英国苏格兰威士忌、法国柯涅克白兰地并称世界三大名酒。

　　14413、天下三千年，五粮成玉液。五粮液酒是浓香型大曲酒的典型代表，采用传统工艺，精选优质高粱、糯米、大米、小麦和玉米五种粮食酿制而成。具有“香气悠久、味醇厚、入口甘美、入喉净爽、各味谐调、恰到好处”的独特风格，是当今酒类产品中出类拔萃的精品。

　　14414、洋河大曲，已有400多年历史。该酒属浓香型大曲酒，系以优质高梁为原料，以小麦、大麦、豌豆制作的高温火曲为发酵剂，辅以闻名遐迩的“美人泉”水精工酿制而成。

　　14415、泸州老窖特曲于1952年被国家确定为浓香型白酒的典型代表。泸州老窖窖池于1996年被国务院确定为我国白酒行业唯一的全国重点保护文物，誉为“国宝窖池”。泸州老窖国宝酒是经国宝窖池精心酿制而成，是当今出色的浓香型白酒。

　　14416、山西汾酒是我国清香型白酒的典型代表，工艺精湛，源远流长，素以入口绵、落口甜、饮后余香、回味悠长特色而著称，在国内外消费者中享有较高的知名度、美誉度和忠诚度。

　　14417、郎酒产地二郎滩是一方神韵十足的风水宝地。发源于云贵高原的赤水河，绵延千余公里，其流域千沟万壑海拔都有在1000米以上，而流经二郎滩，却陡然降至400余米。千百年来，在郎酒生产基地一带形成了独特的微生物圈。科学工作者发现，在郎酒成品中的微生物多达400多种，它们中的某些种类通过一系列复杂的组合，替郎酒催生110多种芳香成份，自然形成了郎酒的独特品位。

　　14418、古井贡酒作为中国的老八大名酒之一，历史悠久，源远流长。其渊源始于公元196年曹操将家乡亳州产的“九酝春酒”和酿造方法晋献给汉献帝刘协，自此一直作为皇室贡品。...

　　行测常识题在行测当中属于必考题型，而想提高行测常识的分数，每日的积累必不可少，下面由留学群小编为你精心准备了“行测常识：行测人文五行常识”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯！

行测常识：行测人文五行常识

　　五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。本篇就让我们一起来了解一下人文考点中五行相关知识。

　　考点一：中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

　　考点二：五行指水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代朴素唯物主义者将世界的本源归结在五行上。

　　考点三：五行原则：彼相生，间相克。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

　　考点四：古代用五行相生相克解释朝代变迁。汉代之前讲究相克说，之后讲究相生说。

　　考点五：四象：是指天空中东南西北四大星区。我国古代把天空的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。四象又衍生出来了八卦(乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤)。

　　考点六：四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。

　　考点七：干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月，没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。所以干支历的月份按五行来说：寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方;巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方;申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方;亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方。

　　考点八：中医五行：五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。

　　考点九：八卦系统与五行系统，根源都是太极、阴阳、四象学说。四象学说之后，出现五行学说与八卦学说两个发展方向。

　　预测考法：中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。下面关于“五行”的说法错误的是：

　　A. 古代用五行相生相克解释朝代变迁,秦朝之前讲究相克说

　　B. 四象学说之后，出现五行学说与八卦学说两个发展方向

　　C. 商代就有了五方的观点，而且崇尚“中央”

　　D. 中国古代朴素唯物主义者将世界的本源归结在五行上

　　答案：选A。古代用五行相生相克解释朝代变迁。汉代之前讲究相克说，之后讲究相生说。

　　做题小技巧：“汉代之前讲究相克说，之后讲究相生说”这个知识点常考，还经常和五行原则结合起来考查朝代的更替，复习时候只要掌握到核心的原理和分界线就够了，一定要学会灵活运用。

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　　掌握方法做事永远都是事半功倍，国考的时候也是这样的，下面由留学群小编为你精心准备了“行测备考：行测语言理解备考”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯！

行测备考：行测语言理解备考

　　多读文章，培养语感：

　　言语理解与表达这一模块的题干都是由句群组成，且围绕一个主题展开论述。在读题过程中，需要同学们具有一定的阅读敏感。而如何提升语感呢？其实，最好的方法就是大量阅读。当然，这个阅读是要有针对性的阅读。

　　据统计，近些来国考言语理解与表达模块的题目多来自于《人民日报》、《半 月 谈》、名家散文、还有一些经济学、社会学书籍或评论文章。同学们平时要多看多读这类文章，培养精确流畅的语感。在考场上，尽可能 “快、准、稳”地锁定最佳答案。

　　例题：地理位置不在沿线直接范围内的国家，也可以用新的形式加入到“一带一路”合作，政策沟通、设施________、贸易________、资金__________、民心相通这五大合作理念与内容适用于世界上所有的国家和地区。随着形势的发展，“一带一路”也必将成为联结世界、融入全球的更为广阔的国际合作平台。（2018年421联考《行测》真题（云南卷））

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A联通 畅通 融通 B畅通 联通 融通

　　C 畅通 融通 联通 D融通 畅通 联通

　　答案：A

　　如果平时关注新闻热点的小伙伴，这道题目直接就可以秒杀。因为它就是新闻中经常提到的“一带一路”建设的五大重点领域：政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。类似“利益固化藩篱”、“宏观经济调控”、“环境承载力”等词汇，在阅读文章的过程中，都要有意识地去积累。

　　很多同学可能不方便甚至不习惯看报纸、书籍，建议大家通过关注新华网、人民日报评论、半 月 谈等公众号的方式，每天花二十分钟阅读上面的新闻和评论文章，对于一些特定词汇、句型、甚至文章结构有所把握，日积月累，定能助力大家培养语感，快速解言语理解题，甚至对大家写申论文也大有裨益。

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　　行测作为公务员的考试科目之一，有些题型需要你充分发挥想象能力，这让许多考生很是摸不着头脑，下面由留学群小编为你精心准备了“行测备考：行测常识大全12.16”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯！

行测备考：行测常识大全12.16

　　16901、【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

　　16902、【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

　　16903、【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

　　16904、【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

　　16905、【四海】渤海、黄海、东海、南海

　　16906、【蜀三关】阳平关、江关、白水关

　　16907、【义阳三关】平靖关、黄岘关、武阳关

　　16908、【古代内三关】居庸关、紫荆关、倒马关

　　16909、【古代外三关】雁门关、宁武关、偏头关

　　16910、【北京三山】万寿山、玉泉山、香山

　　16911、【福州三山】屏山、乌山、九仙山

　　16912、【盛京三陵】福陵、昭陵、永陵

　　16913、【盘山三胜】松、泉、石

　　16914、【晋祠三绝】圣母殿、周柏、难老泉

　　16915、【雁荡三绝】灵峰、灵岩、大龙湫

　　16916、【长江三峡】瞿塘峡、巫峡、西陵峡

　　16917、【大宁河小三峡】龙门峡、巴雾峡、滴翠峡

　　16918、【西江小三峡】大鼎峡、三榕峡、羚羊峡

　　16919、【岷江小三峡】平羌峡、背城峡、犁头峡

　　16920、【嘉陵江小三峡】沥鼻峡、温塘峡、观音峡

　　16921、【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

　　16922、【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

　　16923、【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

　　16924、【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

　　16925、【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

　　16926、【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

　　16927、【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗

　　16928、【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗

　　16929、【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

　　16930、【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

　　16931、【七大藏书楼】文渊阁〖北京〗、文源阁〖北京〗、文津阁...

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行测常识：行测人文常识考点

　　人文考点涵盖面确实太广，我们在备考期间能做的就是涉猎多一点，让自己知识面尽量宽广一点，本篇就让我们一起来梳理一下文字方面的常识。

　　考点一：中国文字的演变大体经历了甲骨文—金文—大篆—小篆—隶书—草书—楷书—行书等几个阶段。中国书法的五种字体为篆、隶、楷、行、草书。

　　考点二：甲骨文：又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式，是现存中国商朝时期一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。是中国最早的定型文字。金文：商出现，周流行。指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。小篆：秦朝由李斯负责，推行“书同文，车同轨”等政策基础上，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制的统一文字的汉字书写形式。隶书：秦出现，汉流行。线条变笔画，奠定现代汉字字形结构的基础。草书：起于西汉，盛于东汉。隶书基础上产生。楷书：钟繇是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。楷书也叫正楷、真书、正书。始于汉末，通行至现代，长盛不衰。行书：在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体。行书萌发于两汉，成形于魏晋。

　　考点三：中国篆书代表人物李斯，字通古，战国时代上蔡人（今河南上蔡县）。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆；隶书代表人物蔡邕，“八分”高手，书有《熹平石经》；楷书代表人物王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等；行书代表人物苏轼、米芾、黄庭坚；草书代表人物“草圣”张芝、张旭、怀素。

　　考点四：楷书四大家是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们分别指：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（赵体）。

　　考点五：欧阳询：其楷书法度严谨，笔力险峻，世称“唐人楷书第一”，代表作《九成宫醴泉铭》。颜真卿：其楷书端庄雄伟，气势开张，代表作《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》。柳公权 ：其楷书清健遒劲，结体严谨，笔法精妙，笔力挺拔，代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。赵孟頫：其楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书之飘逸娟秀，代表作《玄妙观重修三门记》。

　　考点六：宋四家是中国北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称。这四个人大致可以代表宋代的书法风格，而且成就最高，故称“宋四家”。

　　考点七：楔形文字：古代西亚苏美尔人所用文字，是已知最古老的文字。多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。

　　考点八：六书：指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

　　考点九：一曰指事：指事者，视而可识，察而见意，“上”、“下”是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，“日”、“月”是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，“江”、“河”是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指㧑，“武”、“信”是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，“考”、“老”是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，“令”、“长”是也。以上是中国东汉学者许慎在...