留学群专题频道生于忧患死于安乐栏目，提供与生于忧患死于安乐相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！ 生于忧患，死于安乐，出自《孟子·告子下》。同是一句千古至理的名言。意思是说，在忧虑祸患中能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理。
09-03
以下内容是留学群精心准备的“生于忧患死于安乐教案”，我们诚挚地欢迎您来到我们的网站去发现我们的内容。做好教案课件是老师上好课的前提，因此在写的时候就不要草草了事了。设计教案需要考虑学生的文化特点和背景差异。
一、师生齐背课文
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
理清论证思路，把握说理方法
提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
学生讨论：明确：
(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?
师生讨论。明确：
①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
②就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
(2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色...
07-08
教案题目：生于忧患，死于安乐
教学目标：
1. 了解“生于忧患，死于安乐”的寓意和来源。
2. 学会如何面对生活中的挑战和困难。
3. 培养学生的抗挫折能力。
教学内容：
1. 导入：引用“生于忧患，死于安乐”这句话，引出本节课的主题。
2. 理解“生于忧患，死于安乐”的寓意和来源。
3. 分析生活中的困难和挑战。
4. 培养学生的抗挫折能力。
教学过程：
1. 导入：让学生回忆一下生活中有哪些挑战和困难，然后提问学生：“你认为哪些困难是生于忧患的？”引导学生思考。
2. 理解“生于忧患，死于安乐”的寓意和来源。
a. 解释“生于忧患”的含义：指人生的道路上，总会有各种各样的挑战和困难，这些挑战和困难可以让我们更加坚强，更加勇敢，让我们不断地成长。
b. 解释“死于安乐”的含义：指人生的道路上，总会有各种各样的舒适和安逸，这些舒适和安逸会让我们变得懒惰和安逸，让我们失去成长的机会。
c. 引用“生于忧患，死于安乐”这句话，引出本节课的主题。
3. 分析生活中的困难和挑战。
a. 让学生思考，在生活中，有哪些困难和挑战是我们需要面对的。
b. 引导学生分析这些困难和挑战的原因，例如：学习压力、家庭问题、人际关系等。
c. 让学生思考，如何面对这些困难和挑战。
4. 培养学生的抗挫折能力。
a. 让学生思考，如果遇到了困难和挑战，我们应该如何应对。
b. 引导学生思考，如何面对挫折和失败，例如：保持乐观、寻找支持、积极改进等。
c. 让学生实践，通过小组合作等方式，让学生体验抗挫折的过程，并互相支持。
5. 总结：让学生总结本节课的内容，并强调“生于忧患，死于安乐”这句话的重要性，让学生意识到，面对生活中的挑战和困难，我们应该勇敢地面对，积极地应对，并不断成长。
教学评价：
通过学生的讨论和思考，了解学生对“生于忧患，死于安乐”这句话的理解程度，并判断学生是否掌握了本节课的知识。
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以下的内容“关于生于忧患死于安乐教案”是留学群特意为您准备的，希望能帮助到你的学习和工作。上课前准备好课堂用到教案课件很重要，写教案课件是每个老师每天都在从事的事情。要知道写好一份完整教案课件，让老师教学也会更加高效。
教学要求
1、掌握生字、词。
2、掌握作者、体裁、中心。
3、理解重点词句含义。（多义词、古今异义词、词类活用、通假字、特殊句式）
4、课文内容、主旨的挖掘。
教学重点
1、2、3。
教学难点
4。
教学方法
抢记法，比赛法，自主合作探究法，辩论法。
教学过程
一、导入新课
1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这句名句的作者是谁？（孟子）今天我们再学习他的散文《生于忧患，死于安乐》。
2、用两分钟时间抢记和作者有关的文体常识。
作者孟子。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为亚圣，名轲，字子舆。文章是一篇议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。他主张仁政、民贵君轻。
（板书课题、作者、体裁）
二、自渎课文，检测生字词等预习情况
1、给生字注音并解词。
（将全班分为两大组，请每小组的最后一位同学上台来各写一个，分别计入两大组的比赛成绩。）
畎（qun）亩：田间水沟
傅说（yu）
曾（zēng）益：增加
胶鬲（g）
拂（b）士：同弼，辅佐君主的贤士
拂（f）乱：违反、阻挠
2、写出文中三个通假字的本字和意思。
曾：同增，增加
衡：同横，梗塞，不顺
拂：同弼，辅佐，辅弼
3、词类活用：
劳（形容词活用为使动词，使劳累）其筋骨
饿（使饥饿）
空乏（使穷困缺乏）
所以动（使惊动）心
忍（使坚韧）性
行拂乱（使受到阻挠）其所为
人恒过（名词活用为动词，犯错误、犯过失）
入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）
4、古今异义词：
举于版筑之间（今义：建筑、修路。古义：捣土用的杵）
举于士（今义：士兵。古义：狱官）
5、多义词。
于：
舜发于畎亩之中（从）
故天将降大任于是人也（给）
征于色（在）
生于忧患（由于，在）
而：
而后作（承接连词）
而死于安乐也（并列连词）
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编辑为你收集整理了生于忧患死于安乐读后感。读书百遍，其义自见，每个人品位完作品，心中会有很多不一样的感悟。写读后感是更透彻学习书中知识的一种方式。欢迎学习和参考，希望对你有帮助！
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这句千古流传的佳话出于这篇文章，就是出于孟子之手。这句话的意思是说：要想成大事，担大任，就要先学会吃苦，经受痛苦的磨炼。相反，如果你富贵了，也要有忧患意识。居安思危是人类担大任的不二法门呀！
唐玄宗李隆基为夺武后之权，长期在忧患中集结力量，让自己更加强大，最终打败武后，夺取政权，成为一位优秀的皇帝。之所以他会成功，就是因为他居安思危，有忧患意识，才能一步步走向成功，成为一名家喻户晓的皇帝。居安思危，思则有备，有备无患。只有存在忧患意识，才能临危不惧。
开辟农民起义道路的领导者陈胜是个很有才略的人，他具有优秀的领导才能和组织能力，但正是因为他成功了，他富裕了，他就很享受现在的荣华富贵，根本没忧患意识。结果秦朝的军队主动出击，陈胜豪无防备，就因兵败而失败了。俗话说：人无远虑，必有近忧。陈胜并没有忧患意识，也没有看到近忧，所以他失败了。
刘秀早年漂泊流浪，历尽辛苦，苦心诣志，最终推翻王莾政权，建立东汉。他在贫苦中早已锻炼了心志，正是因为他居危，所以他更能思危。
俗话说：天有测风云，人有旦夕祸福。谁也不知道将来会发生什么，只有处处存在忧患意识，防范于未然，才能有备无患，最终走向成功。忧患意识在我们学习生活中也是很重要的，只要把忧患意识时刻记在心里，你一定可以永攀学习高峰。
学习过《生于忧患，死于安乐》，我明白了“艰难困苦，玉汝以成”的道理，懂得了逆境成才的坚毅和玩物丧志的后果。
我们班的xx就是一个典型例子。
在实验室时，xx看到了火柴，那是点燃酒精灯用的。虽然常见，但在xx看来，那却是“宝物”，于是他将火柴偷到教室里。
“我无意间就放在口袋里了。”他这样回忆。
这还事小，可他却在教室里中划燃了一根火柴，并立即吹灭，使得教室中马上充满了一种特殊的焦味。
不一会，班主任到了……
在班主任的教育下，xx承认了自己的错误，“苦其心志，劳其筋骨”，正如他深刻检讨：“我不该因为自己的小小错误，而让全班同学身处生命危险之中，如果没有班主任的制止，我可能就会承担法律责任！”刻骨铭心的话，能够看出，xx正在“忧患”中不断“增益其所不能”。
而能像xx这样的人不多，更多时候，总还是违纪的继续违纪，上课睡觉的继续上课睡觉。他们以为这样非常舒服。的确，他们本身处在“安乐”之中，继续这样下去，只会一步一步走入深渊，以致“死于安乐”，受到更大的惩罚。
所以，对于我们这样处于安乐中的人，要居安思危，不能小错积成大错，只有对自己严格，让自己身处忧患、困苦之中，才能更好地生存，更好地发展。
阅读了《生于忧患,死于安乐》这篇文言文段，我经过翻译理解，有了很大感触与体会。《生于忧患,死于安乐》出自《孟子》，其中收录了相当多的文言谨句，值得后人多多品读加深理解。
的确...
01-28
留学群专题“生于忧患死于安乐”为你推荐以下内容。
一个好的教师，是一个非常懂得教育学的人，教案是教师上课前准备的必要内容。教案是教师实行教学活动的设计书。下面是小编为大家整理的“生于忧患死于安乐教学反思”，相信你能找到对自己有用的内容！
这两天七星农场教育科组织了课堂教学比赛活动，作为参赛教师，我通过这次活动有了一些收获和感悟，下面我来谈一谈自己的教后反思。
说实话，在语文教学岗位上工作已经8年了，在这8年的教学中，我成长得很慢。见识了太多的墨守成规，见识了太多的矫揉造作，见识了太多的陈词滥情，有的时候确实感到很困惑，很迷茫，到底语文课要怎么上？怎样上才称得上是一节好课？
正所谓仁者见仁智者见智。且不去与其他教师的课进行比较，暂且说说我自己。从准备课到比赛的这3天，我是真的感觉到有压力，因为工作这些年中，我从来没有参加过什么赛课活动，所以感觉到紧张。在备课过程中翻阅了大量资料，在教学设计方面自己也进行了研究，虽然设计得不够精彩，但在我力所能及的范围内也进行了多次完善和整改，从课堂呈现出的结果来看，有很多地方值得我自己反思。
我把自己的教学视频从头观看了一遍，发现了很多细节性的问题，首先，我在设计故事导入的环节，没有考虑到学生上课伊始的紧张感，问学生这个故事告诉我们什么道理，学生虽然能体会到，但是却表达不出，或者说是不敢去表达，我却没有做出适当的引导。
在接下来写板书的过程中问题就更大了。我平时就没有太注意板书的设计与书写的规范，确实有倒下笔的现象，我当时没有注意到这个问题。我如果静下心来放慢速度去书写，会写得很规范，但我一紧张写快了，问题就都暴露了，所以在今后的教学中，我也会格外注意板书的设计与书写的规范。
复习巩固字词环节没有突出强调重点词语的特殊用法，只是流于形式，走个过场。
在小组合作分析文本环节，汇报时我只针对第一段的第一层让学生练习了一遍朗读，在第二层是由我范读的，剩下的第二段也只是由汇报的学生读了一遍。与我预设的反复诵读差距甚远。读的形式单一，次数太少。缺少朗读指导。在汇报过程中尽量让学生多品读文本，感悟文本，而不是为了完成相应的考点任务而读文本。
在拓展延伸比较阅读训练过程中，我对学生的合作学习缺少指导，只是为学生提供了参考资料，过于放手，导致只有部分能力强的同学能够理解这两个语段有着怎样的联系。但在我前面环节进行的比较快的情况下，我在这里没有按预设教案提前结束课程，而是顺势加入了让学生谈感悟的环节，站起来发言的这四名同学他们的回答也让我感到有些意外，因为导学案上我并没有设计这一问题，在课堂突然这样一问，与上课伊始那个小故事告诉我们什么道理没有人敢于回答，到这一环节学生敢于表达自己的想法，这就说明这节课对他们来说没有白上，至少有所收获，这也是对我最大的鼓励。
在练习背诵环节，学生汇报的没有预期的好，这也和我平时课堂教学中缺少背诵指导有很大关系，另外提到有感情地诵读，效果就更没有达到了，霍文航同学在汇报全文背诵中虽然出现了一点小失误，但我注意观察了他的表情，他背诵时确实带有富丰的表情。在今后的教学中，我也应该在古文诵读方面加强对学生的指导。
另外，我后来的确有点太紧张了，就连我设计好的结束语都忘记说了。
通过这次比赛，我有机会对自己进行深刻地反思，很久以来...
01-18
本节课的教学目标是让学生准确而流畅地熟读课文、能准确理解文章大意，并掌握相关的文言现象，领悟到“生于忧患，死于安乐”的道理，同时在此基础上，借助于教师课前推送的朗读视频和翻译技巧微课，通过线上和线下学习，从而学会文言文的翻译方法，由课内文言文拓展到课外文言文翻译的能力。
一、“以读为本”的教学理念
在教学的过程中，我侧重于学生的朗读，通过朗读的方式来让学生去理解文章大意和感悟文章的深刻道理的目的。本课以学生为主体，利用智慧课中的随机抢答功能的方法，抽取单个同学读，点名两个同学读，两组同学范读，全班同学齐读，进而有效帮助学生理解文章大意。
二、“以人为本”的教学理念
教学环节中，充分发挥学生主体性的作用。文章的重点字词和大意疏通部分，主要是通过教师课前推送给学生的文言文翻译技巧的微课线上和线下学习，并尝试着翻译本文，再利用拍照上传到智慧云上，教师通过智慧云对学生的预习情况进行反馈，把反馈的情况展示在本节智慧课上，由学生上台进行演示，让学生圈画本文的重点文言现象和深化文言文翻译技巧。课中还通过了测评、回馈点评和学生演示功能来强化重点句子、词语和翻译技巧，从而让学生由课内拓展到课外的文言文翻译。我也始终秉承着把课堂还给学生，以学生为主体，教师为主导的教学理念。在整个教学过程中，由学生进行展示、点评、讨论、破疑等，来调动学生的学习热情、引导学生思考的效果，让积极参与到学习中来，真正地去挖掘学生的潜在能力和智慧，让他们体会到了学习的乐趣。
三、“以思为本”的教学理念
本次智慧课的展示，通过平板电脑相关功能和智慧云的充分利用，打破了传统的教学模式，实现了无限沟通。课堂也更公平化、高效化、信息化、数据化，学生的主体性、创造性也得以充分展现了，教师对自己的教学和学生自己的学习情况都有一个及时反馈性，便于教师的个性化辅导和学生自己盲点的自省。当然，课堂的“智慧”的地方还体现不够。由于赶时间，典型的句子，没有请学生来翻译和总结翻译技巧，而是由自己直接把答案和翻译技巧讲出来了，也没有完全的把课堂的教学和信息化、数据化完全的融合。
这两天七星农场教育科组织了课堂教学比赛活动，作为参赛教师，我通过这次活动有了一些收获和感悟，下面我来谈一谈自己的教后反思。
说实话，在语文教学岗位上工作已经8年了，在这8年的教学中，我成长得很慢。见识了太多的墨守成规，见识了太多的矫揉造作，见识了太多的陈词滥情，有的时候确实感到很困惑，很迷茫，到底语文课要怎么上？怎样上才称得上是一节好课？
正所谓仁者见仁智者见智。且不去与其他教师的课进行比较，暂且说说我自己。从准备课到比赛的这3天，我是真的感觉到有压力，因为工作这些年中，我从来没有参加过什么赛课活动，所以感觉到紧张。在备课过程中翻阅了大量资料，在教学设计方面自己也进行了研究，虽然设计得不够精彩，但在我力所能及的范围内也进行了多次完善和整改，从课堂呈现出的结果来看，有很多地方值得我自己反思。
我把自己的教学视频从头观看了一遍，发现了很多细节性的问题，首先，我在设计故事导入的环节，没有考虑到学生上课伊始的紧张感，问学生这个故事告诉我们什么道理，学...
01-03
留学群精选专题推荐：“生于忧患死于安乐”。
详细的教案中要包括画图的设计和课后分析等教学资料。教案要符合教学过程将基于课本的知识以合理的方式传授给学生。教案具备一定的前瞻性并且能够适应时代发展。那么写教案时有什么格式要求呢？以下为栏目小编为你收集整理的生于忧患死于安乐教学反思简短，希望能帮助到你的学习和工作！
本节课是《生于忧患，死于安乐》的第二课时，第一课时重点在于翻译前两段内容，本课时的重点有两个：一是理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养学生的忧患意识；二是理解本文层层推进的行文方法。本节公开课由于没有把握好时间，匆匆忙忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽，讲解不够细致。《生于忧患，死于安乐》是一篇说理性的文章，对于初中学生来说，不管是句子的翻译，还是内容的理解都有相当大的难度，在教学的过程中，一些重点句子的翻译，教师应写在黑板上供学生参考。另外，教学环节也有必要做调整，先翻译课文，整体感知，再分析写作方法及内涵。对课堂的驾驭能力不够,学生不能够畅所欲言。总而言之，今后的教学，应多从学情出发，不能太高估学生的能力，而是要慢慢培养学生的能力，努力提高自己的教学水平，多学习，多锻炼，多积累。
这篇文章我们在上学期经典诵读的时候学生背诵过，所以我觉得学起来是比较轻松的。但是事实上，学生对他的题解还是有些难度的。
这节课我开篇介绍了孟子的名言：天时不如地利，地利不如人和；民为贵，社稷次之，君为轻；权，然后知轻重，度，然后长短；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。让学生积累下来，然后，让学生自己理解，引导学生积累一下名言。我让，我才开始学生这篇文章，我问学生还用疏通文意吗，学生说不用，讲义里都有，于是我带领学生梳理文章的写作思路。
于是我问他们，如果让你来给课文分层，你有思路吗？学生微笑着说，没有思路，于是试着引导学生探究这个问题，找一个程度好的学生来试着说一下，我就带着他们梳理了思路，引导他们思考，文章开头引用了几个例子，学生都找到了，然后，我又问他们，作者举这六个例子要说明什么，学生纷纷纷说明理由，但是只有一个学生说对了，这个问题非常简单，可是学生就是理解不出来，这个问题花了很长时间来弄懂它。阐明举例的目的就是文章的第二层次，下面又写了什么，学生们又是一阵探究，最后，理解，作者是为了更深次阐明：磨难才能塑造人才。就如古语说得，自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男。一个人只有在犯错后不断反思，才会努力去改变，这样才会成长。紧接着由个人联想到国家，一个国家内部没有坚持法度辅佐君主的大臣。在国外没有与他势军力敌的外患，这个国家迟早都会灭亡的。从而得出一个结论：无论是一个人还是一个国家，如果没有忧患意识，迟旱都会消亡。得出本文的中心论点之后，引导学生古今中外有哪些这样的例子，让同学们去思考学习这两篇文章的收获，把这俩文章的思想进行整合，但是学生思考得没有广度与深度，这一块我说得比较多，然后，为了让学生有更多的收获，我让学生写一篇作文：谈学习这两篇文章的收获。让学生来深入理解这两篇文章的内容。
我觉得我这节课最大的收获就是在讲孟子名言时，没有直接把意思抛开学生，而是慢慢的引导学生自己说出来，今天我控制好我自己的说话的内容及时间，尽量引导学生自己思考自己表达他们的观点。我终于学会在教学的过程中，尽量少引导学生多给...
10-29
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨......”想必大家对这句话不陌生！一起了解一下《生于忧患，死于安乐》这篇课文吧！我们要如何写好《生于忧患，死于安乐》教案呢？为此，小编从网络上精心整理了《八年级《生于忧患,死于安乐》教案设计（通用5篇）》，欢迎大家参考阅读。
教学目标：
1、朗读翻译，积累文言词汇。2、理清论证思路，把握观点。
教学重点：朗读翻译，积累文言词汇。
教学难点：理清论证思路，把握观点。
教学时数：1课时
教学过程：
一、直入课题（教师板书）
二、揭示目标幻灯出示，学生齐读。
三、朗读课文。
1、抽一个同学读。师生正音。
2、教师范读。明确停顿。（幻灯）
3、学生齐读。
四、疏通文意。
1、学生结合课下注释，自己疏通文意。疑难处，做上记号。（不能借助参考资料）
2、学生小组内解决疑难。
3、小组代表在全班提出疑难，其他学生帮助解答。答对的学生，请他说出理由。如果都不会，教师解答。教师引导总结文言文词语常用推断方法（板书）结构分析法成语联想法新旧联系法语境推断法等
4、逐句翻译。
5、运用常见推断方法，尝试回答中考课外文言题。（幻灯）
五、理解分析
学生根据幻灯显示，观察与书上有何不同。这样划分可以吗？
学生思考，讨论请学生回答理由
最后，幻灯明确观点和思路。
六、拓展延伸请你从古今中外人物中，选择一个事例，证明生于忧患的观点。
教学目标：
1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学重点：
1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
教学难点：
1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
学情分析：
本文是文言文中的经典议论文，且部分语句比较晦涩，学生首次接触此类文章，对文体理解上必然存在困难，且初中学生对孟子的思想不可能过于透彻，因此在学习过程中要结合教材和学生特点，适当引导，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；...
08-06
这篇文章选自《孟子·告子下》，这其中的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”已成为当代脍炙人口的话了，给人以极大的启发。下面是由留学群小编为大家整理的“生于忧患，死于安乐原文及翻译赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。
生于忧患，死于安乐原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
生于忧患，死于安乐翻译
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
生于忧患，死于安乐赏析
本寓言选自先秦《孟子·告子下》，春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。忧患可以使人发奋，安乐可以松懈斗志；逆境中求生，顺境中灭亡，这就是人生的辩证法，这就是生活的哲理。一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往被淘汰。
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生于忧患死于安乐是孟子所作的散文，告诫世人，不可安于享乐，而不知忧患就在身边。下面是由留学群小编为大家整理的“生于忧患死于安乐原文”，仅供参考，欢迎大家阅读。
生于忧患死于安乐原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（是人一作：斯人）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
生于忧患死于安乐翻译
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
生于忧患死于安乐注释
舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
发：兴起，这里指被任用。
畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
傅说（fùyuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
举：被选拔。
版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
管夷吾：管仲，颍上（今安徽颍上县）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
士：狱官。
孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
海：海滨。
百里奚（xī）：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国...
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