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每年的(农历七月十五)“佛欢喜日”，“僧自恣日”。《佛说盂兰盆经》云：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
“盂兰”为梵文，意为救倒悬、解痛苦。《佛说盂兰盆经》记载，当时佛陀的弟子目犍连尊者，以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦，目犍连孝顺深切，以神通力把食物送到其母口中，谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。目犍连焦急忧虑，于是去问佛陀应如何救度。
佛陀告诉目犍连尊者说：“你母亲罪根深重，曾有五百世的悭贪，纵使你神通第一也无法解救她的苦难，必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱!”
到七月十五日那天，是僧众结夏安居结束的解夏日，又称佛欢喜日或僧自恣日。所谓自恣就是自己检点，如发觉自己有过失，应对人发露忏悔：如任何人犯过，亦应对僧众忏悔。结夏安居期间一切圣僧众，均精持律仪，身、口、意三业清净，在解夏日设斋供僧，功德最为殊胜。
故此佛陀咐瞩目犍连尊者，在七月十五日那天，准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯，将世上最珍贵的食物都放在盂兰盆内，供养十方大德众僧。当众僧念咒加持，祈福消灾，使在世人增长福慧，先亡超度。
后来目犍连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盂兰盆供养十方三宝，合各大德威神之力，使母亲得以脱离饿鬼之苦。
一、 昔日佛陀赞叹目犍连尊者：
“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”
二、《佛说盂兰盆经》佛言：
“行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。”
三、斋僧功德：
1.仪表端正，容颜□丽，人人见之欢见。
2.气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3.生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4.事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5.音声清雅，容动三千大千世界;口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧功德
便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五、《佛说布施经》云：
供养三宝可得五种利益：
1、身相端庄;
2、气力增盛;
3、寿命延长;
4、...
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