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《生如夏花》是泰戈尔所写的诗歌，现收录在《飞鸟集》中。以下是由留学群的小编为大家带来的《生如夏花读书笔记》三篇，欢迎大家阅读，只供参考，希望大家喜爱！！！
泰戈尔在《飞鸟集》82首里边写狠简单的一句诗：“Let life be beautiful like summer flower and death like autumn leaves”很早以前，郑振铎先生这样翻译过它：“让生如夏花之绚烂，去似秋叶之静美。”
我在想，為什麼，讲生如夏花？因為夏花与春花是不同的——夏花有着强盛的生命之力。如果说春花的温婉是来自於春风的抚摸；那夏花便是因為阳光的激发了。
说“生如夏花”正因為只有下滑，昭示着生命的力量，在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰，跳跃的精灵，以此詮释生命的辉煌与灿烂。
但也许“生如夏花”也同时说着生命的短暂吧。曇花只开在夏天，只有晚上，灿烂绽放，却谢得极快，只留给人们惊鸿一瞥的神秘，这也是她美得所在。佛说：“一弹指有六百刹那，一刹那有九百生天。人的一生不过是一弹指一挥间的五十四万分之一罢了。何其短暂！”
但因為这样的短暂，曾灿烂的开过，所以铸就了灵魂的永存！但因為痛痛快快的火锅，绚烂的绽放过，所以才不会后悔，才有了“去似秋叶之静美。”“去似秋叶之静美”，没有重於泰山的悲壮豪迈，也没有“轻於鸿毛”的卑微琐屑。因為轰轰烈烈的活过，所以安安静静的走，无怨无悔。
是智者对自然法则，人生哲理的渗透，是在浩瀚宇宙中给予自已一个精确的定位。生如夏花，去似秋叶，使用时以来阐述生命，将生命化作一首优美绝伦的诗，能理解这样的诗，这样的人生得人，必定是对人生有大彻大悟之感的智者。
我，只是一个俗人罢了，是达不到那样高的境界。电脑、但我有认真生活。奔腾时去奔腾，没有第一次，怎么成就今后的绚烂？一个人，只要过着自己想要的生活，就是幸福的，一个人，只要始终可以享受自己所过的生活，便可称作生如夏花。为自己而活，想做的事去做了，只有几十载，只有这个世界，不做又待到何时？
只是这样恬淡如水的活着，只在不经意间，投射出夏花的绚烂光芒，一如既往的活着……
“夏天无法寂寞，一切都是浓烈的。梧桐绿的更加深沉，阳光更加耀眼，空气也不再平淡，蝉的歌声在汗珠和金色的阳光中穿行，单调而纯净，像一位歌手在自言自语，我在这里啊，我在这里啊……
《生如夏花》这本书我很久之前就买了，当时没有在意，就随手丢开。前些天偶然拾起翻看，竟爱不释手，那一页页有些苦涩的文字，一次又一次的催出...
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，此书成书于清朝中期。以下是由留学群的小编为大家带来的《曾国藩家书读书笔记》三篇，欢迎大家阅读，只供参考，希望大家喜爱！！！
曾国藩的家书，共有300多封，其行文随想而至，挥笔自如，在看似平淡家常事中蕴藏着真知灼见，极具说服力和感召力。青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。为此，我利用一个月的时间对《曾国藩家书》进行了研读，读后感触颇深
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。
尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。
诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
《热与尘》描写了英国现代姑娘安妮出于对姨祖母奥莉维亚在印度生活往事的好奇，到印度进行实地寻访的经历，把两个不同时代各自独立成章而相互关关联的故事交织在一起。下面，留学群为大家整理了《热与尘读书笔记》二篇，欢迎大家阅读，只供参考，希望喜欢！！！
露丝•普拉瓦尔•杰哈布瓦拉，英国女性小说家，1951年她与一名印度教徒结婚，后定居德里24年，1975年移居美国纽约，她编剧的《看得见风景的房间》获奥斯卡奖。这样的人生经历，让出自杰哈布瓦拉之手的《热与尘》注定不同凡响，这部小说荣获1975年英国文学最高奖项布克奖，并在2014年被英媒推举为“亚洲十部最佳小说”。
杰哈布瓦拉对印度的情感很复杂。她曾经谈到，存在一个印度体验的循环，西方人往往都会掉进其中：“第一阶段是狂热期，印度的一切都棒；第二阶段里，印度的一切并非都那么出色；第三阶段里，印度的一切都令人生厌。对有的人而言，循环到此为止，而对其他人来说，循环重新开始。我已经一次次经历过这种循环。”
《热与尘》体现了这种循环。如果剥离印度背景，《热与尘》只能说是写得还不错的爱情小说，出轨恋情、情人私奔，这种故事真是够滥的，不是吗？但是，如果一方是土邦国王、一方是英国驻印官员之妻，时间设定为20世纪20年代，并且让另一名英国女子出于好奇，在50年后踏上印度之旅，慢慢地寻访曾经的人和事，让她也在印度经历一段类似的禁忌之恋，让她去剥开从前那位女子的内心，让她去亲自领悟印度的情爱观，让读者在这种双重交叉的时间叙事艺术中不断闪回，去体会印度的停滞和进步，那么，这个原本普通的男女相遇的故事，就变得深沉且耐人寻味。
印度古老的《爱经》说，在十五种情况下，通奸是被允许的，其中第五种是“这种秘密关系必须是安全的，而且能为当事人带来一笔财富。”《爱经》还慎重告诫：“切记，唯有在上述情况下，这种行为（通奸）可以获得允许。它绝不能被用来满足个人的情欲。”奥莉维亚的怀孕打破了这种“安全”的秘密关系，她无法保证生下来的孩子是什么样的肤色，于是她只能决定堕胎。
她损害了丈夫道格拉斯的权益，同时强行扑灭了情人纳瓦布的喜悦之情，而且，几乎在所有宗教里，堕胎都是被谴责的。奥莉维亚后来像她曾经不以为然的老夫人那样，过起了幽居的不为外人所知的生活，而英俊的纳瓦布在１５年后成了个油头粉面的胖子。
这读起来真像一部警示书。但并不简单。书中人物米尼斯少校说：“人们必须树立非常坚定的决心，才能抵御或者说面对印度。而往往最为脆弱的人恰恰是那些最热爱她的人。”这也是杰哈布瓦拉的心声吧。印度有一种奇异的自相矛盾的魅力，使得杰哈布瓦拉，还有吉卜林、奈保尔这些文化心理被置换的后殖民作家，对印度怀着又爱又恨的情感。
奈保尔曾经去埃玛纳锡洞窟朝拜湿婆神。神祗被供奉在洞窟中：一根巨大冰冷的石头阳具。印度教推崇禁欲主义，在印度电影里连亲吻的镜头都要...
《致加西亚的信》是作者阿尔伯特・哈伯德在1899年2月与家人喝茶时受儿子的启发，创作了一篇名为《致加西亚的信》的文章，刊登在《菲士利人》的杂志上，杂志很快就告罄。下面，留学群准备了《致加西亚的信读书笔记》二篇给大家阅读，希望大家喜欢！
有一本风靡全世界的书，它的名字就叫做《致加西亚的信》。这虽然是一本小书，但它谈到的忠诚被全世界的人所关注。在一切有关古巴的事件中，有一个人最让我忘不了。美西战争爆发后，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领加西亚取得联系。加西亚在古巴丛林的山里——没有人知道确切的地点，所以无法带信给他。
然而，美国总统必须尽快地获得他的合作。怎么办呢？有人对总统说：“有一个名叫罗文的人，有办法找到加西亚，也只有他才找得到。”他们把罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。关于那个名叫罗文的人，如何拿了信，把它装进一个油纸袋里，封好，吊在胸口，3个星期之后，徒步走过一个危机四伏的国家，把那封信交给加西亚——这些细节都不是我想说明的。
我要强调的重点是：美国总统把一封写给加西亚的信交给罗文；而罗文接过信之后，并没有问：“他在什么地方？”像他这种人，我们应该为他塑造不朽的雕像，放在每一所大学里。年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务——“把信送给加西亚”。
加西亚将军已不在人间，但现在还有其他的加西亚。凡是需要众多人手的企业经营者，有时候都会因一般人无法或不愿专心去做一件事而大吃一惊。懒懒散散、漠不关心、马马虎虎的做事态度，似乎已经变成常态；除非苦口婆心、威逼利诱地叫属下帮忙，否则，没有人能把事情办成。在每个商店和工厂，都有一个持续的整顿过程。
单位负责人经常送走那些显然无法对单位有所贡献的员工，同时也吸收新的进来。不论业务怎么忙碌，这种整顿一直在进行着。只有当单位不景气，就业机会不多，整顿才会出现较佳的成绩——那些不能胜任、没有才能的人，才会被留下来。为了自己的利益，使得每个领导只保留那些最佳的职员——那些能把信送给加西亚的人。
我钦佩的是那些不论单位领导是否在办公室都会努力工作的人，我也敬佩那些能够把信交给加西亚的人。静静地把信拿去，不会提出任何愚笨问题，也不会随手把信丢进水沟里，而是不顾一切地把信达到。这种人永远不会被解雇，也永远不必为了要求加薪而罢工。文明，就是为了焦心地寻找这种人才的一段长远过程。这种人不论要求任何事物都会获得。他在每个城市、村庄，乡镇，以及每个办公室、商店、工厂，都会受到欢迎。
世界上极需这种人才，这种能够把信送给加西亚的人。对于管理者来说，《致加西亚的信》能够给自己的团队一些重要的启示。从内容上看起来，这是一本劝告员工如何敬业和勤奋工作的书籍，然而一个世纪以来，却在更为广泛的领域被人们所应...
《芳华》是一本严歌苓所写的小说。这本书中描写的是充满理想和激情的军队文工团，一群正值芳华的青春少年，经历着成长中的爱情萌发与充斥着变数的人生命运故事。下面，留学群准备了《芳华读书笔记》二篇给大家阅读，希望大家喜欢！！！
芳华，和好朋友一起看的，约好结束后交流观影心得，也未读原著，只看了影版。源于约定，从没有写过影评的我写下了这篇观后感，若格式或者内容有什么不对或冒昧之处，还望大家别计较，多包涵。
影片结束后，大家说的最多的是好人没好报，我想说好人处事也要活道，也要自护，也要争取，也要勇于反抗。生活中，对于爱情，现实和理想总有一墙之隔。
影片中，在刘锋表白抱着丁丁，被他人看到并对丁丁出言不逊时，刘锋呆了，丁丁怕了，可以看出人言的可怕。所以，刘锋没有第一时间站出来去澄清、解释、维护丁丁；人言可畏，丁丁恐慌之下做了下下策。
后面的故事，刘锋被发配到川滇，但即使到了战场，刘锋依然做到了连长，保家卫国。这证明好人，不论扔到哪里，都能发光发热。
生活，总是给我们无限的希望，但同时也会给我们些许伤痛。出现了伤痛，我们能做的不是在伤口上撒盐，而是去面对，去疗愈，以获得平和的心境、健康的身体，快乐的生活状态。
故事的另外一位主角何小萍，从小生活多坎坷，父亲不在身边，母亲的重组家庭不接受自己，原以为到了部队，到了文工团，就会好起来，就会是一个新的开始，但理想和现实总有一墙之隔。她看着自己爱的人被污蔑被下放，自己也伤心绝望，后来也被下放了，小萍做了战地护士，抢救革命战士，后来成了英雄，但突然聚集的关注度和心理落差太大，让她精神崩溃，住进了精神病院，好在天顺人愿，她好了起来。
影片的最后，何晓萍和刘锋一起生活，他们虽然没有结婚，但是依然携手伴余生。
生活中没有那么多的公平不公平，但之于感情，有些等待总是值得的，时间会把你应得的带回给你。
其实，在现在的时代，我们的生活中，人言的力量依然强大，比如网络热搜、社会舆论导向、网络语言暴力等等，他们影响我们的生活，甚至于干扰一些人的精神状态，看到影评，我们发现不公，去指责去谩骂，但现实中可能我们自己也是不公的制造者、传播者，反观生活，反省自己，也给他人一个机会，给自己多一抹阳光。
其实，生活就是如此，简单平淡，亦复杂，亦令人羡慕。生活，之于我们，之于爱情，给了太多考验，但人生不就是如此吗，谁说我们不是痛并快乐着呢？
在观影后，大家可能会羡慕何小萍和刘锋最后的相守，想要拥有知己、知音、爱人般模样的人相伴，可现在我们为什么还是一个人呢？或者...
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