近年高考优秀作文

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　　2016高考选专业：试看近年高校就业情况

　　北京大学教育学院教育经济研究所继2003年、2005年、2007年、2009年、2011年、2013年对全国高校毕业生就业状况进行了问卷调查之后，于2015年6月又进行了第七次大规模的问卷调查。本报告是对2015年高校毕业生的就业状况进行的统计和分析，样本涉及我国东、中、西部地区17个省份的28所高校，由本版进行独家发布，希望能够帮助读者及时准确地了解高校毕业生的就业状况，为教育决策和毕业生就业提供更丰富有效的信息。

　　毕业生落实率：专科生最高

　　从被调查的毕业生总体统计来看，如果将上表中第1～6项均视为“确定去向”的话，则毕业生毕业时的“落实率”达83.1%。

　　从学历层次的比较来看，落实率差异不大，都在80%以上。专科生的落实率最高，均为87.4%;其次是硕士生，为84.5%;第三是本科生，为81.5%;博士生的落实率最低，为81.3%。

　　从性别之间的比较来看：男性落实率高于女性。男性落实率为85.3%，女性为80.8%，两者差距主要体现在“已确定单位”上，男性高出4.8个百分点。

　　从学校类型的比较来看：高职大专院校的落实率最高，为89.4%;其次是“211”(包括“985”)重点大学，为86.5%;独立学院和民办高校排第三，为80.6%;普通本科院校最低，为77.7%。

　　从学校所在地的比较来看：东、中、西部地区高校之间存在差异，西部地区高校的落实率低于东部和中部。东、中、西部高校的落实率分别为85.9%、81.6%、78.4%。

　　起薪比较：科研单位最高

　　为了排除奇异值，调查只统计了月起薪在500～30000元之间的观测值。统计结果显示，2015年高校毕业生月起薪的算术平均值为4187元。

　　毕业生的起薪具有以下特点：

　　第一，学历越高起薪越多。从算术平均值看，专科生为2640元;本科生为4010元;硕士生为6363元;博士生为6753元。

　　第二，性别之间存在差异：从算术平均值看，男性为4448元，女性为3896元，两者相差553元。

　　第三，学校类型之间存在差异：从算术平均值看，“211”(包括“985”)重点高校为5571元，一般本科院校为3944元，高职院校为2597元，民办高校和独立学院为2993元。

　　第四，就业地区之间存在差异：从算术平均值看，京津沪为5449元，东部地区为3401元，中部地区为2866元，西部地区为2680元。最高与最低收入之比为2.03倍。

　　第五，就业地点之间存在差异：省会城市或直辖市的平均收入最高，为4721元;地级市的平均收入为3605元;县级市或县城的收入平均为3066元;乡镇和农村的收入分别为2909元和3247元。最高与最低收入之比为1.63倍。

　　第六，工作单位性质之间存在差异，11个单位类型按照平均起薪由高到低的排列顺序依次为：科研单位5407元;三资企业5329元;国有企业4801元;高等学校4404元;医疗卫生单位4056元;...

　　高考作文是在语文科目中占了比较大分值的，那高考作文该怎么写呢？下面是由留学群小编为大家整理的“历年高考满分优秀作文”，仅供参考，欢迎打击阅读。

　　历年高考满分优秀作文（一）

　　2019年北京满分作文：韧性就是可持续

　　今年的高考作文题目出来之后，我在第一时间浏览了一下。北京卷的这个题目“文明的韧性”，让我最有共鸣感。在我看来，这不是一个简单的作文题目，而是骨髓深处文化自信的真正觉醒。

　　我首先想到的就是当年梁启超先生说的，世界有四大文明古国，只有中国文明流传了下来。时间是一个最公平的裁判员，为什么中华文明能源远流长几千年不断层？这并不是偶然的，而是必然的。纵观古今中外，只有中华文明真正做到了和而不同的包容，而这种包容性，表现出来的文明风骨就是韧性难断。

　　众所周知，在我们的历史上，并不是没有其他文明对中华大地侵略过。甚至在政治格局上，还成功过，甚至建立过元、清这样的大一统王朝。然而，仔细研究，我们会惊奇的发现，这些侵略中华文明的外族文化，不仅没有把中华文明给取而代之，反而在历史的发展过程中，慢慢选择了向中华文明主动靠拢。因为，中华文明用自己特有韧性，对这些文明进行了润物细无声的同化。最终实现的结果，反而是侵略的外来文明被中华文明“反杀”，成为了中华文明的一部分。

　　当我们还在为历史书上，把霍去病、岳飞等民族民族删去，而愤愤不平的时候。是否想过，难道不是因为那些霍去病、岳飞抗击过的外敌，已经不知不觉变成了自家人。删去这些民族英雄，并不是否认了他们的功绩，只是给被中华文明同化掉的其他文明，表达一个友善的尊重。如果霍去病和岳飞泉下有知，指不定还会夸上一句，干的漂亮，咱们靠打仗没有解决的问题，最终用文明的方式而同化掉了。

　　毕竟，中华文明几千年，推崇的都不是兵强马壮和刀剑的锋芒，更喜欢用的好是文化的方式，类似于丝绸般的柔韧。不论是丝绸之路，还是现在的一带一路，都不是搞侵略，而搞共赢。实际上，这都是传统文化推崇的“强而不长，弱而不脱”的典型体现。

　　几千年来，中华文明的底线都是，无论我们多么的强，都从来不曾恃强凌弱，更没有想过称王称霸。因为中华文明深刻的知道，强而不长的道理，持强凌弱、称霸逞强，从来都是没有好下场的。历史上，那种征战四方的大帝国，无论是西方的罗马帝国，还是东方的蒙古帝国，哪一个不是昙花一现？只有中华文明，虽然偶经动荡，但总体上来说，还是长盛不衰。尽管朝代历经变迁，但中华文明的内核从来都不变。

　　当然，中华不恃强凌弱，但是谁想要欺负古老的中国，那也是做不到的。即便是积弱的中国，也不会走到被别人随意凌辱的地步。近代的中国，可以算是中华最低谷的时期，然而面对列强的侵略，经过十几年的努力，我们仍然实现了“驱除鞑虏，恢复中华”。至于说，最近吵的沸沸扬扬中美的贸易战，对于久经风浪的中华民族来说，只是一个小小插曲而已，不值一提。

　　这一切的底气，都来自于中华文明的韧性。

　　“韧性”从词意上来看，是指物体柔软坚实、不易折断的性质。但对于解释文明的韧性，还是显得有些空洞、虚飘。务实的讲，中华文明的韧性，主要集中体现在保种思维上。

　　说到保种，相信大家第一反应就是“传宗接代”四个字，这个联想是很正确的。...

　　2013年高考即将到来，高考网特意为各位考生提供了大量的高考英语作文复习资料并随时更新，欢迎考生同学们参考借鉴。高考网在此预祝大家都能考出一个美好的未来。

　　假设你是李华，你的英国笔友Bob将于九月到你所在城市的建新华文学校学中文，来信请你在学校附近为他找一套住房。请根据图画提供的信息，写信介绍住房的情况，并告知住房面积为25平方米，月租500元。

　　  注意：

　　1.词数：100左右：

　　2.参考词汇：房租—Tent(n.).

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　　Hope you will come here soon!

　　All the best!

　　Yours,

　　Li Hua

　　    满分理由

　　本文格式正确，意思表述完整，行文流畅自然。作者在写作过程中注意长短句并用，还使用了以‘which，’引导的非限定性定语从句，从而使文章层次分明，富于变化，不愧为考场佳作。

　　Dear Bob,

　　Welcome to China! You wrote to me to find a place for you.

　　I have found an apartment on Fangcao Street near Jianxin Chinese School. It is on the third floor and there’re three rooms in it: a bedroom, a kitchen, and a bathroom. There is a bed, a s...

　　2012年北京高考外语口试报名4.6万余人，已经低于2010年水平，近些年的报名数据分别是：2009年3.6万人、2010年4.7万人、2011年5万余人。这些年北京整体的高考人数则是：2009年10.1万人、2010年8.1万人、2011年7.6万人、2012年7.34万人。

　　看来今年北京考生对部分专业的选择更趋理性，很多考生已开始避免盲目选择专业。

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　　当我重回那条充满记忆的小巷时，那棵年迈的枇杷树依旧等在那里，只是树上的枇杷因为无人采摘，正寂寞地烂去。

　　好像当年不是这样的景象吧。我们这群顽皮的小孩又怎么能忍住自己的馋意，每天上学放学两次的“探望”必不可少。只是结了一个小小的果儿，也会让我们兴奋不已。这棵年迈的树爷爷，似乎在我们的叽叽喳喳中重新焕发了生机。清晨的露珠晶莹透亮，午时的阳光温柔撩人，就连晚上，也有繁星缀空，哄着枇杷果安然入睡。

　　终于等到了果实累累的那天，黄澄澄的果子似乎从天而降，像小灯笼似的，点亮了我们这些馋虫的眼睛。

　　比这枇杷果子更让我暖心的，是巷中渐渐亮起的灯光。

　　我放学回家，正能赶上各家各户烧起了晚饭。油烟在灯光中朦胧地飘出窗子，飘进巷子，飘到我心里，似乎一点也不呛人，反而是满街的温情。

　　而我在回家之前，总能找到东西垫垫肚子。不远处的木门“吱呀”的一开，李婆婆就会招呼我：“姑娘，来呀!”不等我跑过，她就会笑眯眯地递出点好吃的。

　　我至今仍能记得她脸上的皱纹是如何和蔼地攒成一朵花的。相比之下，她儿子接她去新家时，她笑得一点也不安心。她留恋这巷中的亲密无间，尽管斑驳的墙角略显破旧;她留恋黄昏时分的灯光，尽管幢幢灯光更显寂静。

　　我又何尝不是呢?搬出这巷子之后，谁来亲切地唤我一声“姑娘”，端我一碗甜蜜的银耳汤?谁来轻轻地打我一下，却转身为我摘下树上的枇杷?谁家的灯光，能伴我走完回家的路?

　　我本来天真地以为，这小巷中的柔情，定会养孕一代又一代的孩子。我走了，还会有人住进去。可是当四周高楼耸立之时，这一片古巷缠绕的地方，却成为了孤岛，人迹罕至。车鸣声四起，谁又听见了枇杷树微弱的叹息?小巷中流淌着城市最初的血脉，如今却被无情地抽干。

　　那些淳朴的感情再也无处栖息了，它们躲到了小巷的深胡同里，它们躲到了人心不见天日的角落中。惟有那里的干净无扰，才能保住这人与人之间单纯的关爱。

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　　索尔仁尼琴曾说：宇宙有多少生命，就有多少中心。

　　可多数人并未意识到，物质急速膨胀，世界空前繁荣，这一派光鲜场景背后却是伤痕累累的自然。

　　曾有几个人去山洞探险，因光线太差而点了几支蜡烛靠在石壁上。几日后再去，原本栖息在洞壁上的蝴蝶已远退到山洞深处。他们这才意识到蜡烛——不经意摆放的小小物件，竟让蝴蝶“逃亡”了。

　　如今，“逃亡”的哪里仅仅是蝴蝶?恐怕是整个大自然。曾经那个天光明澈、风物灿烂的原配世界渐渐远去，浮躁与欲望充斥人们心灵。人们将自己当成了地球的主宰者，忘却了自己也只是地球“住客”的身份，更忘却了万物平等、互相依赖的道理。

　　或许是没有意识到哪怕很小的行为也会对自然造成巨大影响;或许意识到了，但为了一己私利，将大自然的哭泣与求饶抛到了九霄云外。

　　有人预言：将来，雷暴与大雨将不再是上帝的行为，而是人类的举动。倘若李太白穿越到现代，那“君不见黄河之水天上来”的万丈豪情也将化作泪水与哀叹，那种苦涩将比“杜郎重到须惊”深重百倍。自然之殇，比家国之痛，更令人揪心。

　　缪尔曾言：走向外界，我发现，其实是走向内心。梭罗扛把斧头，在树林间自给自足地诗意栖居。他修剪门前花树，正如他刈除日常生活中的繁文缛节，如同大自然般自由呼吸与生活。而我们呢，走向支离破碎的外界，确实发现它是我们浮躁内心的外化与映照。当自然之光不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。

　　我们应该扪心自问，应该开始反思：索取得是否早已足够，何时才能放下浮躁，与自然和谐相处?文明的琐屑与浮华将我们推至深渊，我们也将自然残存的美好逼入死角，当自然彻底走失的那天，也将是人类的终结。

　　张晓风呢喃：树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界?

　　是呵，蝶失不是偶然。我们何时才能如梭罗一般，坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，看大地寒来暑往，四季消长分明;看种子播撒信念，古树支起苍穹?

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　 　　林青玄在他的《心的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”我想，是啊!在生活中，我们为人做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂心如意的。

　　我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心，很踏实。最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功，而这种成功来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界。

　　荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变化，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最后。其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功近利，否则，结果往往很不好。

　　只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会变得自然。忘我，可让我们专心，专心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不安，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定，何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。

　　正严法师说：“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。”要秉持一心，我们才可从中获取人生中的大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘记你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对岸。同时，也悟到了人生的真谛。

　　全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。

　　正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美!

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