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04-29
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我校作为重庆两江新区开发中学校，伴随着城镇化建设的发展，校园文化愈来愈成为学校发展的灵魂和强大引擎，鲜明的文化性格，旺盛的文化生命力可成为学校和谐、可持续发展的助推器。为此，我校大力开展了“诵读国学经典，滋养阳光人生”的校园文化建设。
一、开发经典诵读校本教材
20__年6月，我校组织成立了一支由分管教学的校长任组长、德育处主任任副组长、年级组组长任组员的校本课程开发和建设的领导小组。各年级根据学校编写的《经典诵读》校本课程纲要，认真编写了本年级校本教材的初稿，经校本课程开发和建设领导小组严格审稿后，我们编撰了一套“诵读国学经典、滋养阳光人生”的经典诵读校本教材。该教材一共六本，一至六年级各一本。教材的内容分为五个篇章：山河风光篇——江山多娇美如画;爱国情怀篇——赤诚之心耀中华;勤学惜时篇——书山有路勤为径;心灵悟语篇——大道无形明心智;品德行为篇——德行优良创和谐。配有“小光老师教你读”、“我和阳阳诵经典”(里边又包括“教你读”、“我来读”、“我乐背”)、“阳阳伴我行”、“精彩对对碰”等不同板块，这些板块增加了诵读的趣味性，特别是“阳阳伴我行”这个版块，在学生学会一章节经典诗词后，结合自己平时的言行给自己一个评价(笑脸或星星)，这样做的目的就是要让学生用所学指导自己的言行，从而养成良好的行为习惯，把经典转化为人文底蕴。20__年，我校二年级校本教材《经典诵读》在全国和谐德育实验与研究成果评选中获得一等奖。
二、营造氛围，创设环境
有了教材就有了教学的依据，但这还不够，如何引导我们的广大师生走进广博的古诗天地，这还得在环境建设上下一番功夫。首先，我们打造了“百米文化墙”和“经典走廊”，将古诗文中的经典诗文、书法作品、学生诵读经典的活动图片等隽刻在墙上或挂在画框中，在绿树的掩映下显示出独特的魅力。如;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”等名言警句琳琅满目，浸润学生心灵，从而达到潜移默化、润物无声的效果。每天大课间和中午诵读时间，全体师生在优美的古典音乐萦绕中大声整齐诵读，与经典对话，和圣贤交流，使学生的心情得以宁静和舒畅。我们还提倡“让班级的墙壁充满书香”，让班级诗意盎然，成为学生的精神家园。各班都建立了有自己特色的“经典诵读乐园”，包括“精彩每一天，诵读每一天”;“与经典同行”“我来读经典”等。学生在诗化环境中受到感染，自然而然地亲近经典。
这几天，我们学习了只有一个地球这篇课文，读完后，我感到十分震惊：原来我们整天宣传的保护环境、保护动物、保护地球的话，大多是都没有起到实际作用，变成了空话!
“人类呀，你们有没有想过!”鸟儿说“空中弥漫着危险、污染与死亡的气息!一架大烟囱正在怡然自得的吞云吐雾，正疯狂的杀害纯净的空气!天空一片灰暗，人类正搬起石头砸自己的脚，醒醒吧!”
“人类呀，你们有没有想过!”鱼儿说“水中已...
“两会”代表委员，民盟中央常委、中国美术馆馆长吴为山在3月9日的《光明日报》上撰文指出，经典文艺作品中所蕴含的思想及智慧，反映了民族的品格和时代的特征，刻载着艺术家的追求和探索历程。正如习近平总书记所指出的，“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气”。经典有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，所以才会成为不过时的作品。因此，他呼吁，我们必须活化经典，弘扬精神。而如果着眼于文艺创作，那么，作家更应该去诵读经典，在诵读经典中汲取营养。
唐朝著名诗人李贺写过这样一句脍炙人口的诗句，“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”，今天读来，依旧是那样的荡气回肠，撼人心魄。可惜的是，因为那匪夷所思的避讳制度，使得他的空有一腔“拿云之志”，最终也只能郁郁寡欢，抱恨其短短一生。与其相比，今天的文艺工作者完全应该深感“余生虽晚”却也是“余生也幸”，因为，只要志存高远，社会，已经为我们搭建了足够多的一显身手的舞台。
随着全媒体的发展，社会，已经迈入“全民文学”“全民文艺”的时代。这对所有的文艺创作者，无疑是一道福音。“全民文学”“全民文艺”时代的开启，使得文艺创作的门槛一低再低，甚至几无门槛可言。这让所有的文艺爱好者，都能够找到属于自己的那一方天地。只是，我们在这一无比“利好”的大环境之下，也应该看到，碎片化阅读与快餐文化，也导致了文艺创作不可避免地出现了“乱哄哄，你方唱罢我登场”的闹剧现象。
许多文艺工作者，也受此裹胁，下笔动辄千言万语，却未能给读者、给社会留下扛鼎之作。这也正是习近平总书记在去年文艺座谈会上所指出的“有高原缺高峰”的原因所在。这显然与我们这个泱泱文明大国的形象极其不符合，同时，更是辜负了这一美好的世界与美好的时代。是时候走出“有高原，缺高峰”的困境了，而破解这一困境，打造文艺创作的“高峰”，广大文艺工作者责无旁贷。
走出“有高原缺高峰”的困境并创作出“高峰”作品，这首先需要文艺工作者志存经典。这并不是对文艺工作者的苛求，《易经》有云，“取法乎上，仅得其中;取法乎中，仅得其下;取法乎下，无所得矣”。这正是文艺芸芸众生者心怀拿云之志的必要性。如果仅仅满足于码出一些类似于心灵鸡汤的文字，口感或许真的非常不错，却无助于我们的身体增添钙质。久而久之，鸡汤越来越淡，仅有的那一点味道，都会消失殆尽。这样的文字，谁还会重读?而经典呢?著名学者伊塔洛·卡尔维诺说过，所谓经典，就是那些你经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在读“”的书。欲穷千里目，更上一层楼，只有心存经典，立足创作经典，我们才能够拥有更高的立足点。
于广大文艺工作者而言，志存经典，需要我们确立大而言之的拿云之志，而落实这一拿云之志，却需要我们做实做细。闭门造车，可能连鸡汤也炮制不出，而粗制滥造，也会让我们与经典失之交臂。像诗仙李白那样，关注祖国大好河山;像诗圣杜甫那样，字斟句酌，“语不惊人死不休”;像曹雪芹那样，在“举家食粥酒常赊”的艰难中，依然是“披阅十载，增删五次”，经典，就会离我们越来越近。
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