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《尚书》商书·说命中第十三
商书·说命中第十三
惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩予祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。”
王曰：“旨哉！说。乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。”说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。”《尚书》原文目录下一页...
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《尚书》商书·说命上第十二
商书·说命上第十二
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。
王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。”
王庸作书以诰曰：“以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。”乃审厥象，俾以形旁求于天下。
说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相。王置诸其左右。命之曰：“...[ 查看全文 ]
《尚书》商书·仲虺之诰第二
商书·仲虺之诰第二
汤归自夏，至于大坰，仲虺作诰。
成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：“予恐来世以台为口实。”
仲虺乃作诰，曰：“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师。简贤附势，实繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大战战，罔不惧于非辜。矧予...[ 查看全文 ]
《尚书》虞书·尧典第一
虞书·尧典第一
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。...[ 查看全文 ]
《周易集解》卷十三
天尊地卑，乾坤定矣。
虞翻曰：天贵故“尊”，地贱故“卑”。“定”谓成列。
荀爽曰：谓否卦也。否七月，万物已成，乾坤各得其位定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
虞翻曰：乾高贵五，坤卑贱二，列贵贱者，存乎位也。
荀爽曰：谓泰卦也。
侯果曰：天地卑高，义既陈矣；万物贵贱，位宜差矣。
动静有常，刚柔断矣。
虞翻曰：断，分也。乾刚常动，坤柔常静，分阴分阳，迭用柔刚。...[ 查看全文 ]
附录篇二·四书章句集注定本辨
辛未夏，儿志忠学辑四书朱子注之定本，句考之而有所疑，折衷于予。此非易事也，得不尽心焉!定本句有不待辨者，有犹待辨者，有不可不辨者。
不待辨者维何?如大学诚意章“故必谨之于此，以审其几焉”，为定本;其初本则曰：“慊与不慊，其几甚微。”如此之类是也。犹待辨者维何?如大学圣经章“欲其必自慊”，此初本，非定本;其定本则曰：“欲其一于善。”论语为政章“行道而有得于心也”，此初本，非定本;其定本则曰：“得于...[ 查看全文 ]
附录篇一·四书章句附考序
朱子之注四书也，毕生心力于斯，临没前数日，犹有改笔。但其本行世早，而世之得其定本者鲜，此注本所以有异也。又有因传写而异者，亦未免焉。定本如大学“欲其必自慊”，后为“欲其一于善”而定也;论语“行道而有得于心”，后为“得于心而不失”而定也;此类是也。传写而异，如论语“卫大夫公孙拔”，误为公孙枝;孟子“自武丁至纣凡九世”，误为“七世”之类耳。传写之误，固注疏家之常事，若夫注是书而毕生心力于斯，没前有改笔...[ 查看全文 ]
《孟子集注》孟子序说
◎ 孟子序说
史记列传曰：“孟轲，驺人也，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙子、田忌。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”
韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周...[ 查看全文 ]
《孟子集注》卷十三·尽心章句上
卷十三·尽心章句上
凡四十六章。
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。性则心之所具之理，而天又理之所从以出者也。人有是心，莫非全体，然不穷理，则有所蔽而无以尽乎此心之量。故能极其心之全体而无不尽者，必其能穷夫理而无不知者也。既知其理，则其所从出。亦不外是矣。以大学之序言之，知性则物格之谓，尽心则知至之谓也。存其心，养其性，所以事天也。存，...[ 查看全文 ]
《论语集注》论语序说
史记世家曰：“孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁纥，母颜氏。以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，为委吏，料量平;为司职吏，畜蕃息。适周，问礼于老子，既反，而弟子益进。昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐，鲁乱。于是适齐，为高昭子家臣，以通乎景公。公欲封以尼溪之田，晏婴不可，公惑之。孔子遂行，反乎鲁。定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏...[ 查看全文 ]
《论语集注》乡党第十
乡党第十杨氏曰：“圣人之所谓道者，不离乎日用之间也。故夫子之平日，一动一静，门人皆审视而详记之。”尹氏曰：“甚矣孔门诸子之嗜学也！于圣人之容色言动，无不谨书而备录之，以贻后世。今读其书，即其事，宛然如圣人之在目也。虽然，圣人岂拘拘而为之者哉？盖盛德之至，动容周旋，自中乎礼耳。学者欲潜心于圣人，宜于此求焉。”旧说凡一章，今分为十七①节。①按本篇实有十八节（章），其中“入太庙，每事问”一节，朱熹认为与...[ 查看全文 ]
