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《大学》第六章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第六章 原文作者：曾参所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。译文及注释译文说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。注释①这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此 谓知本”...
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《大学》第五章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第五章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第五章 原文作者：曾参子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。此谓知本，此谓知之至也。译文及注释译文孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不...[ 查看全文 ]
《大学》第四章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第四章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第四章 原文作者：曾参《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父...[ 查看全文 ]
《大学》第三章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第三章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第三章原文作者：曾参汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。译文及注释译文商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更...[ 查看全文 ]
《大学》第二章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第二章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第二章原文作者：曾参《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。译文及注释译文《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬...[ 查看全文 ]
《大学》第一章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第一章原文作者：曾参大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，...[ 查看全文 ]
《三十六计》败战计·走为上计原文及翻译
以下是留学群编辑为您整理的《三十六计》败战计·走为上计原文及翻译，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《三十六计》败战计·走为上计原文全师避敌。左次无咎，未失常也。按语古人按语说：“敌势全胜，我不能战，则：必降;必和;必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者日众，难与争锋。—...[ 查看全文 ]
《三十六计》败战计·连环计原文及翻译
以下是留学群编辑为您整理的《三十六计》败战计·连环计原文及翻译，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《三十六计》败战计·连环计原文将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。注释及按语注释①在师中古，承天变也：语出《易经.师》卦(卦名讲释见前第二十六计注)。本卦九二.《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅...[ 查看全文 ]
《三十六计》败战计·苦肉计原文及翻译
以下是留学群编辑为您整理的《三十六计》败战计·苦肉计原文及翻译，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《三十六计》败战计·苦肉计原文人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。注释及按语注释①人不自害，受害为真;假真真假，间以得行：(正常情况下)人不会自我伤害，若他受害必然是真情;(利用这种常理)我则以假作真...[ 查看全文 ]
《三十六计》败战计·反间计原文及翻译
以下是留学群编辑为您整理的《三十六计》败战计·反间计原文及翻译，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《三十六计》败战计·反间计原文疑中之疑。比之自内，不自失也。注释及按语注释①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。②比之自内，不自失也：语出《易经·比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠(坤下坎上)。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比...[ 查看全文 ]
《三十六计》败战计·空城计原文及翻译
以下是留学群编辑为您整理的《三十六计》败战计·空城计原文及翻译，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《三十六计》败战计·空城计原文虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。注释及按语注释①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生...[ 查看全文 ]
