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《菜根谭》评议原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《菜根谭》评议原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《菜根谭》评议 原文作者：洪应明物莫大于天地日月，而子美云﹕"日月笼中鸟，乾坤水上萍。"事莫大于揖逊征诛，而康节云﹕"唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。"人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。作人要脱俗，不可存一矫俗之心;应世要随时，不可起一趋时之念。宁有求全之毁，不可有过情之誉;宁有无妄之灾，不可有非分之福。毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美;欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假;闲中演偈谈元，言言...
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《菜根谭》评议原文及译文的相关文章
《菜根谭》应酬原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《菜根谭》应酬原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《菜根谭》应酬 原文作者：洪应明操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶!士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥;于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气...[ 查看全文 ]
《菜根谭》修省原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《菜根谭》修省原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《菜根谭》修省 原文作者：洪应明欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中...[ 查看全文 ]
《大学》第十一章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第十一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第十一章原文作者：曾参所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，...[ 查看全文 ]
《大学》第十章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第十章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第十章原文作者：曾参所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也;悌者，所以事长也;慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，...[ 查看全文 ]
《大学》第九章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第九章原文作者：曾参所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修...[ 查看全文 ]
《大学》第八章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第八章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第八章原文作者：曾参所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。译文及注释译文之所以说修养自身的品性...[ 查看全文 ]
《大学》第七章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第七章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第七章原文作者：曾参所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。...[ 查看全文 ]
《大学》第六章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第六章 原文作者：曾参所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至...[ 查看全文 ]
《大学》第五章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第五章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第五章 原文作者：曾参子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。此谓知本，此谓知之至也。译文及注释译文孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不...[ 查看全文 ]
《大学》第四章原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《大学》第四章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《大学》第四章 原文作者：曾参《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父...[ 查看全文 ]
