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《礼记》仲尼燕居原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》仲尼燕居原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》仲尼燕居原文仲尼燕居，子张、子贡、言游侍，纵言至于礼。子曰：「居!女三人者，吾语女礼，使女以礼周流无不遍也。」子贡越席而对曰：「敢问何如?」子曰：「敬而不中礼，谓之野;恭而不中礼，谓之给;勇而不中礼，谓之逆。」子曰：「给夺慈仁。」子曰：「师，尔过;而商也不及。子产犹众人之母也，能食之不能教也。」子贡越席而对曰：「敢问将何以为此中者也?」子曰：「礼乎礼!夫礼所以制中也。」子贡退，言游进曰：「敢问礼也者，领恶而全好者与?」子曰：「然。」「然则何如?」子曰：「郊社之义，所以仁鬼神也;尝禘之礼，所以仁昭穆也;馈奠之礼，所以仁死丧也;射乡之礼，所以仁乡党也;食飨之礼，所以仁宾客也。」子曰：「明乎郊社之义、尝禘之礼，治国其如指诸掌而已乎!是故，以之居处有礼，故长幼辨也。以之闺门之内有礼，故三族和也。以之朝廷有礼，故官爵序也。以之田猎有礼，故戎事闲也。以之军旅有礼，故武功成也。是故，宫室得其度，量鼎得其象，味得其时，乐得其节，车得其式，鬼神得其飨，丧纪得其哀，辨说得其党，官得其体，政事得其施;加于身而错于前，凡众之动得其宜。」...
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《礼记》仲尼燕居原文及译文的相关文章
《礼记》哀公问原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》哀公问原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》哀公问原文哀公问于孔子曰：「大礼何如?君子之言礼，何其尊也?」孔子曰：「丘也小人，不足以知礼。」君曰：「否!吾子言之也。」孔子曰：「丘闻之：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女...[ 查看全文 ]
《礼记》经解原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》经解原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》经解原文孔子曰：「入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也;疏通知远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚;《书》之失，诬;《乐》之失，奢...[ 查看全文 ]
《礼记》祭统原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》祭统原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》祭统原文凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也;心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也;备者，百顺之名也。无所不顺者，谓之备。言：内尽于己，...[ 查看全文 ]
《礼记》祭义原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》祭义原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》祭义原文祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道：春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，故禘有乐而尝无乐。致齐于...[ 查看全文 ]
《礼记》祭法原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》祭法原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》祭法原文祭法：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。燔柴于泰坛，祭天也;瘗埋于泰折，祭地也;用骍犊。埋少牢于泰昭，祭时也;相近于坎坛，祭寒...[ 查看全文 ]
《礼记》丧大记原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》丧大记原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》丧大记原文疾病，外内皆扫。君大夫彻县，士去琴瑟。寝东首于北牖下。废床。彻亵衣，加新衣，体一人。男女改服。属纩以俟绝气。男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手。君夫人卒于路寝，大夫世妇卒于适寝，内子未命，则死于下室。迁尸于寝，士士...[ 查看全文 ]
《礼记》杂记下原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》杂记下原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》杂记下原文有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事，反丧服。虽诸父昆弟之丧，如当父母之丧，其除诸父昆弟之丧也，皆服其除丧之服。卒事，反丧服。如三年之丧，则既顈，其练祥皆同。王父死，未练祥而孙又死，犹是附于王父也。有...[ 查看全文 ]
《礼记》杂记上原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》杂记上原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》杂记上原文诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯輤为说于庙门外。大夫、士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复如于家。大...[ 查看全文 ]
《礼记》乐记原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》乐记原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》乐记原文凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变;变成方，谓之音;比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也;其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声以杀。其乐心感者，其声噍以缓...[ 查看全文 ]
《礼记》学记原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》学记原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》学记原文发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众;就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎!虽有嘉肴，弗食，...[ 查看全文 ]
