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《礼记》儒行原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》儒行原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》儒行原文鲁哀公问于孔子曰：「夫子之服，其儒服与?」孔子对曰：「丘少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也：君子之学也博，其服也乡;丘不知儒服。」哀公曰：「敢问儒行。」孔子对曰：「遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。」哀公命席。孔子侍曰：「儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧，其难进而易退也，粥粥若无能也。其容貌有如此者。儒有居处齐难，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和，爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有不宝金玉，而忠信以为宝;不祈土地，立义以为土地;不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎?非义不合，不亦难畜乎?先劳而后禄，不亦易禄乎?其近人有如此者。儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义;劫之以众，沮之以兵，见死不更其守;鸷虫攫搏不程勇者，引重鼎不程其力;往者不悔，来者不豫;过言不再，流言不极;不断其威，不习其谋。其特...
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《礼记》投壶原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》投壶原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》投壶原文投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。主人请曰：「某有枉矢哨壶，请以乐宾。」宾曰：「子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞。」主人曰：「枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。」宾曰：「某既赐矣，又重以乐，敢固辞。」主人曰：「枉矢哨...[ 查看全文 ]
《礼记》深衣原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》深衣原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》深衣原文古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。续衽，钩边。要缝半下;袼之高下，可以运肘;袂之长短，反诎之及肘。带下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。制：十有二幅以应十有二月。袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝...[ 查看全文 ]
《礼记》三年问原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》三年问原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》三年问原文三年之丧何也?曰：称情而立文，因以饰群，别亲疏贵践之节，而不可损益也。故曰：无易之道也。创巨者其日久，痛甚者其愈迟，三年者，称情而立文，所以为至痛极也。斩衰苴杖，居倚庐，食粥，寝苫枕块，所以为至痛饰也。三年之丧，二十五...[ 查看全文 ]
《礼记》间传原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》间传原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》间传原文斩衰何以服苴?苴，恶貌也，所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴，齐衰貌若枲，大功貌若止，小功、缌麻容貌可也，此哀之发于容体者也。斩衰之哭，若往而不反;齐衰之哭，若往而反;大功之哭，三曲而偯;小功缌麻，哀容可也。此哀之发于声音者...[ 查看全文 ]
《礼记》服问原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》服问原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》服问原文传曰：「有从轻而重，公子之妻为其皇姑。有从重而轻，为妻之父母。有从无服而有服，公子之妻为公子之外兄弟。有从有服而无服，公子为其妻之父母。」传曰：「母出，则为继母之党服;母死，则为其母之党服。为其母之党服，则不为继母之党服。...[ 查看全文 ]
《礼记》问丧原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》问丧原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》问丧原文亲始死，鸡斯徒跣，扱上衽，交手哭。恻怛之心，痛疾之意，伤肾干肝焦肺，水浆不入口，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中，故形变于外也，痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无...[ 查看全文 ]
《礼记》奔丧原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》奔丧原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》奔丧原文奔丧之礼：始闻亲丧，以哭答使者，尽哀;问故，又哭尽哀。遂行，日行百里，不以夜行。唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得行，则成服而后行。过国至竟，哭尽哀而止。哭辟市朝。望其国竟哭。至于家，入门左，升自西阶，殡东，西面坐，哭...[ 查看全文 ]
《礼记》缁衣原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》缁衣原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》缁衣原文子言之曰：「为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。」子曰：「好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。大雅曰：『仪刑文王，万国作孚。』」子曰：「夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心;教之以政，齐之以刑...[ 查看全文 ]
《礼记》表记原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》表记原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》表记原文子言之：「归乎!君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。」子曰：「君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。《甫刑》曰：『敬忌而罔有择言在躬。』」子曰：「裼袭之不相因也，欲民之毋相渎也...[ 查看全文 ]
《礼记》中庸原文及译文
以下是留学群编辑为您整理的《礼记》中庸原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxuequn.com/guoxue/)查看。《礼记》中庸原文天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天...[ 查看全文 ]
